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＜競(jìng)公瘧＞試釋三則

（首發(fā)）

李佳興

彰化師大國(guó)研所博士生

一　簡(jiǎn)2的「」校釋：

　　＜競(jìng)公瘧＞簡(jiǎn)2有文字作：「盍（誅）之二子（急）（將）?！蛊渲械摹?/SPAN>」二字，簡(jiǎn)文作、。整理者將字，疑讀為「急」；，則作「將」。[1] 梁靜認(rèn)為：此字的釋讀及該處的句讀由於竹簡(jiǎn)殘斷還不是很清楚。 [2]

佳興按．字，從水從彳，及聲。「彶」，《說(shuō)文解字》：「（彶）急行也。從彳及聲?！梗怯小讣薄沟囊馑?。[3] 或疑讀為「汲」字?！墩f(shuō)文解字》：「引水於井也。從水從及，及亦聲?！苟巫⒃疲骸敢病８鞅居徐毒?，今依玄應(yīng)引及玉篇訂。其器曰缾，曰罋。其引罋之繩曰綆，曰繘。井九三曰：可以汲。引伸之，凡擢引皆曰汲。廣雅曰：汲，取也。古書多用汲汲爲(wèi)彶彶，同音假借?！?/SPAN>[4] 段玉裁的注文有二重點(diǎn)，一是「古書多用汲汲爲(wèi)彶彶。」「水」部字通了「彳」部字，也許字，從彳和從水，正是注文中「汲」、「彶」二字的綜合體。二是「汲，取也?！顾浴讣场褂小敢?、用、取」的意思。

字，在楚文字多作「將」，但也可以讀作「莊」，如＜曹沬之陳＞簡(jiǎn) 23詞例為「莊公又問(wèn)」;簡(jiǎn)40詞例為「莊公曰既成教矣出師有忌虖？」「莊公」的「莊」字都寫作（簡(jiǎn)23）、（簡(jiǎn)40）?！盖f」的意思：

１　《論語(yǔ)》的「莊」是「嚴(yán)」的意思：

如：《論語(yǔ)．為政》：「季康子問(wèn)：『使民敬、忠以勸，如之何﹖』子曰：『臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸?！弧棺⒃疲骸赴唬?U>莊，嚴(yán)也。君臨民以嚴(yán)，則民敬其上?！?/SPAN>[5] 《論語(yǔ)．先進(jìn)》：「子曰：『論篤是與，君子者乎﹖色莊者乎﹖』」疏云：「色莊者乎者，言能顏色莊嚴(yán)，使小人畏威者，亦是善人?！?/SPAN>[6] 又《論語(yǔ)．衛(wèi)靈公》「子曰：『知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。』」疏云：「莊，嚴(yán)也。蒞，臨也。言雖知及其官，仁能守位，不嚴(yán)以臨之，則民不敬從其上?！?/SPAN>[7] 都是將「莊」解釋為「嚴(yán)」的意思。

２　「莊」是「正道」、「六軌之道」意思：

如《左傳．襄公二十八年》：「陳文子謂桓子曰：『禍將作矣，吾其何得﹖』對(duì)曰：『得慶氏之木百車於莊?！晃淖釉唬骸嚎缮魇匾惨选！弧棺⒃?/SPAN>:「慶封時(shí)有此木，積於六軌之道。」[8]

３　「莊」可以是「端、正」，可以是「壯、大」：

如《莊子．天下》：「以天下為沈濁，不可與莊語(yǔ)。」＜釋文＞說(shuō)到：「郭云：『莊，莊周也。』一云：『莊，端正也?！灰槐咀鲏眩瑐?cè)亮反，大也。慶藩案：莊、壯，古音義通用。《逸周書．諡法篇》：『兵甲亟作曰莊，叡圉克服曰莊，勝敵志強(qiáng)曰莊，死於原野曰莊，屢征殺伐曰莊?！磺f之言壯也?！冻o．遠(yuǎn)游》：『精粹而始?jí)选?，與行鄉(xiāng)陽(yáng)為韻。《詩(shī)．鄘風(fēng)．君子偕老》箋：顏色之莊，釋文：『莊，本又作壯。』《禮．檀弓》有太史曰柳莊，《漢書．古今人表》作柳壯。天下不可與莊語(yǔ)，釋文：『莊，一本作壯。』皆其明證?！?[9]

簡(jiǎn)文中的「彶（汲）莊」意思是「急於端正眼前的事情」，或「用於端正視聽(tīng)」這樣的文意解釋是合理的。《晏子春秋．景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫》中「欲殺二子者，以悅上帝，其可乎？」《晏子春秋．景公有疾梁丘據(jù)裔款請(qǐng)誅祝史晏子諫》中「君盍誅于祝固史囂以辭賓。公悅?！褂伸毒肮【?，殺二子是為了「悅上帝」、「辭賓」或是「悅公」，都是為了端正眼前「景公病」不是其德不佳，而是「祝史」二人祈祝不利的結(jié)果。所以簡(jiǎn)文的 字，或可讀為「莊」即「端正」之意。

二　簡(jiǎn)7的「裚（製）蔑耑（諯）折」校釋：

　　簡(jiǎn)7有「古（故）丌（其）祝、吏（史）裚（製）蔑耑折祝之」一段文字，其中的「裚（製）蔑耑折」:

整理者指出：「裚」從衣，折聲，用作「製」。「蔑」，沒(méi)，沒(méi)有?！嘎Z」，引《說(shuō)文解字》說(shuō)：「耑，物初生之題也，上象生形，下象其根也。臣鉉等曰：『中「一」地也。多官切?！弧埂都崱罚骸付耍ㄗ髀Z。」用為「直、正」之意?！刚邸?，折斷，割取。簡(jiǎn)文指「祝、史失正而告」。古訓(xùn)人不當(dāng)「虛美隱惡」，惡德之人，主祭事則致亂。[10]

張崇禮則從《上博四．簡(jiǎn)大王泊旱》中的「儀愈」得到證明，指出：「蔑耑折」是「折竹占卜的方法」。以《楚辭．離騷》為例：「索藑茅以筳篿兮，命靈氛爲(wèi)?zhàn)N占之?！雇跻葑ⅲ骸杆?，取也。藑茅，靈草也。筳，小破竹也。楚人名結(jié)草折竹卜曰篿?！埂夺釢h書．方術(shù)傳序》：「其流又有風(fēng)角、遁甲、七政、元?dú)?、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術(shù)?！估钯t注：「挺專，折竹卜也?！顾?，「儀愈迗」，與古代占卜方法比較相符。而「」字從竹介聲。信陽(yáng)簡(jiǎn)104：「相保如?！?/SPAN>

「芥」字義或爲(wèi)小草，「」字或可訓(xùn)爲(wèi)「小竹」。「儀」就是占卜用的小竹，又和《周易．漸》：「鴻漸於陸，其羽可用爲(wèi)儀，吉?！箍追f達(dá)疏：「處高而能不以位自累，則其羽可用爲(wèi)物之儀表，可貴可法也?！怪械摹赣饍x」相似。又引《管子·禁藏》：「毋伐木，毋夭英?！篂槔?，說(shuō)明「龜尹知王之庶（炙）於日而病,儀愈?！蛊渲械恼疾肥牵骸讣涌炝苏壑裾疾返乃俣取?，類似今天的「速卜」。 [11]

蘇建洲認(rèn)為《天子建洲．甲》簡(jiǎn)11的「不言耑（短）」之「短」，即相當(dāng)於＜景公虐＞簡(jiǎn) 7的「制蔑短折」之「短」，但具體涵義尚待研究。[12]

佳興按．若依照張崇禮所言，本段是說(shuō)明祝史在進(jìn)行祝禱工作時(shí)，其所需的工具大概是「蔑（）」即「竹」。

若照《包山楚簡(jiǎn)．卜筮祭禱簡(jiǎn)》的文字看來(lái)，「裚（製）蔑耑折」的「裚（製）蔑」，或許是「製策」的意思。

李零曾說(shuō)到《包山楚簡(jiǎn)．卜筮祭禱簡(jiǎn)》的「占卜工具」為二類，即「龜」及「策」?！庚敗沟牟糠衷诤?jiǎn)文中或有下列名稱：「寶家」（簡(jiǎn)197、212、218、226、236、249?！讣摇棺衷瓘摹缸Α古裕?、長(zhǎng)則（簡(jiǎn)207、216、220?！竸t」字或從心旁）、彤笿（簡(jiǎn)223）、長(zhǎng)霝（簡(jiǎn)230、224）、駁霝（簡(jiǎn)234、247）、訓(xùn)林（簡(jiǎn)199。林下從黽）。「策」的部分，有央缶（簡(jiǎn)210。缶上從竹）、丞惪（簡(jiǎn) 209、232、245。）、共命（簡(jiǎn)228、239）。[13]也許「裚（製）蔑」即是作為祝禱占卜的工具。

耑，《說(shuō)文解字》云：「物初生之題也。」段注云：「題者，頟也。人體頟爲(wèi)冣上，物之初見(jiàn)卽其頟也。古發(fā)端字作此，今則端行而耑廢，乃多用耑爲(wèi)專矣。周禮：磬氏已下則摩其耑。耑之本義也。左傳：履端於始。假端爲(wèi)耑也?！?/SPAN>[14]

《楚辭．卜居》：「詹尹乃端策拂龜。」章句云：「整容儀也。五臣云：『策，蓍也?！涣⑤榉鼾?，以展敬也。」洪興祖補(bǔ)曰：「《龜策傳》曰：『摓策定數(shù)，灼龜觀兆?！弧?/SPAN>[15] 湯炳正認(rèn)為「端策」的「端」，是「諯」之借字?！墩f(shuō)文解字》：「諯，數(shù)也。一曰相讓也。從言耑聲。讀若專?！埂痘茨献樱f(shuō)山訓(xùn)》：「筮者端策」和這裏意思相同?！俄n非子．飾邪》：「鑿龜數(shù)筴」，「數(shù)筴」即是「諯策」。[16]

「諯」字，《說(shuō)文解字》：「數(shù)也?！苟巫⒃疲骸钢^數(shù)，責(zé)也。」[17] 「諯策」即「數(shù)其策」意為「責(zé)其策」?！墩f(shuō)文解字》：「責(zé)，求也?！?[18] 「折」有「斷」、「審斷」之意?！吨芤祝S》：「象曰：君子以明庶政，無(wú)敢折獄。」疏云：「勿得直用果敢，折斷訟獄?！?/SPAN>[19]

簡(jiǎn)文「古（故）丌（其）祝吏製蔑端折祝之」意思是「所以祝史製作祝策，責(zé)求審斷」，為了上天給好的「祅祥」，因此才會(huì)有下文的「多堣言」，求德、仰德之言的出現(xiàn)。

三　簡(jiǎn)12的「皇」試釋

　　簡(jiǎn)12有「二夫可不受皇（?。?，則未（得）與昏（聞）」一段文字：整理者說(shuō)：「皇」，《說(shuō)文．王部》：「皇，大也?！?/SPAN>從玉妟聲。「昏」讀為「聞」。

佳興按．「可不受皇」意或?yàn)椤溉绻槐皇谟韫倬舸髮氂瘛??！竸t未得與聞」意即「就不能夠干預(yù)聽(tīng)聞?wù)隆埂；?/SPAN>的字形，所從為「玉、口、女」疑「女」為「丑」之變形，以「好」字為例，＜孔子見(jiàn)季桓子＞中即是以「丑」代替「女」部件?！缚凇篂樵鲂?，而「玉」和「金」互作，所以或?yàn)椤糕o」的異體?！墩f(shuō)文解字》：「鈕，印鼻也?！购?jiǎn)文的「鈕」或借為「印」之意。但整體而言，字形變動(dòng)太大，待進(jìn)一步證明。又疑字即讀為「印」，整理者將該字讀為「妟」聲，影紐元母；「印」影紐真母。[20] 雙聲且韻旁轉(zhuǎn)。但「妟/晏」讀為「印」的例子缺如，仍待進(jìn)一步查考。

《韓非子．外儲(chǔ)說(shuō)右下》有故事與簡(jiǎn)文這裏的情形可以相參：
一曰。潘壽，闞者。燕使之聘之。潘壽見(jiàn)燕王曰：「臣恐子之之如益也?！雇踉唬骸负我嬖诈t」對(duì)曰：「古者禹死，將傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟。今王信愛(ài)子之，將傳國(guó)子之，太子之人盡懷印為，子之之人無(wú)一人在朝廷者，王不幸棄群臣，則子之亦益也?！?U>王因收吏璽自三百石以上皆效之子之，子之大重。[21]

潘壽告訴燕王：「王愛(ài)子之，將傳位給他，但是太子的黨羽人人盡有官印，而子之的親信卻無(wú)一人為官?！轨妒蔷跏樟颂狱h羽的印璽，並且三百石以上的官印都交給了子之，子之因此大受尊崇。

可見(jiàn)「印璽」是一個(gè)重要的身份及行事的憑證，所以簡(jiǎn)文才說(shuō)到：「二夫可不授皇?。?？），則未得與聞（政事）?！苟?jiǎn)13才會(huì)有齊景公停止了「梁丘據(jù)、割卷」二人職務(wù)的文字出現(xiàn)。