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出土文獻(xiàn)“是〓”句淺析
（首發(fā)）
楊錫全
西南大學(xué)漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所08級(jí)碩士
摘要 長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土的帛書《天文氣象雜占》中出現(xiàn)“是〓帚慧”等五個(gè)“是〓”句；湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土《日書·甲、乙種》共有類似“是〓”句10個(gè)；甘肅天水放馬灘1號(hào)秦墓出土《日書·乙種》有類似的“是〓”句31個(gè)。同時(shí)，三種出土文獻(xiàn)中均出現(xiàn)與“是〓”句相似的 “是謂”句，共51個(gè)。通過異種文獻(xiàn)和同種文獻(xiàn)對(duì)比分析，及同種文獻(xiàn)中“是〓”句和“是謂”句出現(xiàn)先后順序的分析，再考察他出土文獻(xiàn)“是謂”句和重文符號(hào)使用情況，發(fā)現(xiàn)“是〓”即為“是謂”，重文符號(hào) “〓”即為上文“謂”之重文。從此，傳統(tǒng)重文概念得以擴(kuò)大。
關(guān)鍵詞 出土文獻(xiàn) “是〓” “是謂” “〓” “謂” 重文
一 問題的提出
先秦“是”可否充當(dāng)系詞，語(yǔ)法學(xué)界一直存在分歧。 1973年底，長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土了帛書《天文氣象雜占》（又稱《天文云氣雜占》），文中出現(xiàn)了“是〓帚慧”等五個(gè)“是〓”句。這一出土文獻(xiàn)中的“是〓”句為系詞“是”產(chǎn)生年代的討論提供了新的材料。隨后，1975年12月湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土的《日書甲、乙種》共有類似的“是 〓”句10個(gè)。1986年3—9月甘肅天水放馬灘1號(hào)秦墓出土的《日書乙種》有類似的“是〓”句31個(gè)。關(guān)于“是〓”，傳統(tǒng)釋讀為“是是”，也即重文符號(hào) “〓”是對(duì)前面“是”的重文。對(duì)于后一“是”字的功能和性質(zhì)，主要有兩種觀點(diǎn)：[①]其一，裘錫圭（1979）、郭錫良（1990）等先生認(rèn)為“是〓”后一“是”字為系詞，由此得出系詞“是”產(chǎn)生于先秦的結(jié)論。對(duì)此，王力先生保留自己的觀點(diǎn)。[②]其二，唐鈺明（1998）、梁冬青（2002）等先生認(rèn)為“是〓”中第二個(gè)“是”字當(dāng)為副詞。唐鈺明先生認(rèn)為“是 〓”句后一“是”字當(dāng)為“實(shí)”，表示肯定；梁冬青（2002）先生認(rèn)為，此“是”字當(dāng)為寔，作副詞，用在謂語(yǔ)之前充當(dāng)狀語(yǔ)，表示對(duì)事實(shí)的真實(shí)性、嚴(yán)重性，對(duì)其動(dòng)作行為或事態(tài)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。[③]
值得注意的是，上述諸位先生對(duì)于“是 〓”句的分析僅限于文獻(xiàn)中的“是〓”句本身。[④]事實(shí)上，漢語(yǔ)是一個(gè)具有多方面聯(lián)系的連續(xù)統(tǒng)，分析“是 〓”句這種特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，我們必須有一個(gè)全局的、整體的把握，將其放到當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境和語(yǔ)法系統(tǒng)中進(jìn)行考察，再結(jié)合其它相關(guān)材料，運(yùn)用聯(lián)系對(duì)比分析的方法，方能對(duì)其作出合理的解釋。
馬王堆漢墓帛書、睡虎地秦簡(jiǎn)、天水放馬灘秦簡(jiǎn)等出土文獻(xiàn)中還有一種與“是〓”句近似的句型，即“是謂”句。通過研究，發(fā)現(xiàn)“是〓”即為“是謂”，重文符號(hào) “〓”即為上文“謂”之重文。
二 “是〓”即為“是謂”
本著聯(lián)系分析的原則，把三種文獻(xiàn)中“是 〓”句和“是謂”句對(duì)比，并對(duì)二者出現(xiàn)之先后順序進(jìn)行分析，查看其它無(wú)“是〓”句出土文獻(xiàn)中“是謂”句的使用情況，再結(jié)合其它出土文獻(xiàn)重文符號(hào)使用情況，得出出土文獻(xiàn)中“是〓”即為“是謂”的結(jié)論。
（一）異種文獻(xiàn)中“是〓”句與“是謂”句。如：
（1）東門是 〓邦君子門賤人（《天水放馬灘秦簡(jiǎn)·日書乙種》簡(jiǎn) 18）
（2）東門，是胃（謂）邦君門，賤人弗敢居，居之兇。（《睡虎地秦簡(jiǎn)·日書甲種》簡(jiǎn)119正3）
兩種文獻(xiàn)的兩個(gè)句子屬同一句話，且均出現(xiàn)于《日書》中。句（1）用“是〓”句，而句（2）用“是謂”句。此可以說(shuō)明“是 〓”即為“是謂”。
聯(lián)系考察，與句（1）句型相近的句子為：
（3）倉(cāng)門是 〓富井居西南囷居西北廥必南茻（簡(jiǎn)2）
（4）南門是 〓將軍門可聚邦使客八歲更辟門廿（簡(jiǎn)4）
（5）屈門其主必昌富婦人必宜疾是〓鬼夾之（簡(jiǎn)8）
（6）顧門是 〓之甚多毋與居三歲而更（簡(jiǎn)15）
從兩個(gè)文獻(xiàn)各自整體內(nèi)容看，睡虎地秦墓下葬時(shí)間當(dāng)晚于放馬灘秦墓下葬時(shí)間（放馬灘1號(hào)秦墓下葬時(shí)間在秦始皇八年冬或九年初，即公元前238年冬或前237年初；睡虎地秦墓下葬時(shí)間最早也當(dāng)在公元前217年）。[⑤]而睡虎地秦簡(jiǎn)《日書》在抄寫的時(shí)候?qū)ⅰ笆?〓”寫作“是謂”。由此“是〓”當(dāng)為“是謂”，重文符號(hào)“〓”即為上文“謂”之重文。從而也證明系詞說(shuō)、副詞說(shuō)的說(shuō)法值得商榷。又如：
（7）春己亥夏丁亥秋辛亥冬癸亥是〓□日不可起土攻則死亡（《天水放馬灘秦簡(jiǎn)·日書乙種》簡(jiǎn)131）
（8）春之己亥，秋之辛亥，冬之癸亥，是胃（謂）牝日，百事不吉。以起土攻（功），有女喪。（《睡虎地秦簡(jiǎn)·日書甲種》簡(jiǎn) 136背）
兩個(gè)句子大致相當(dāng)，情況同句（1）、（2）。再看與句（7）句型相近的句子：
（9）春子夏卯秋午冬酉是〓人彼日不可筑室為嗇夫取妻嫁女兇 （簡(jiǎn)129）
（10）春己卯夏丙午秋辛酉冬壬子是〓咸池旱牛晨弇日殹不可垣其鄉(xiāng)必死亡夏三月行多可伐大棘南長(zhǎng)男死（簡(jiǎn)130）
與句（8）句型相近的句子：
（11）春三月戊辰、己巳，夏三月戊申、己未，秋三月戊戌、己亥，冬三月戊寅、己丑，是胃（謂）地動(dòng)，不可為土攻（功）。（簡(jiǎn)134背、135背）
（12）冬三月之日，勿以筑（筑）室及波（破）地，是胃（謂）發(fā)蟄。（簡(jiǎn)142背）
兩種文獻(xiàn)的句子表述同一類內(nèi)容，句子說(shuō)明形式也大致相同，《放馬灘秦簡(jiǎn)》用的是重文符號(hào)，而《睡虎地秦簡(jiǎn)》用 “胃（謂）”，由此“是〓”當(dāng)為“是謂”。又如：
（13）三月庚辛六月壬癸九月甲乙十二月丙丁不可興垣蓋屋上材為祠大會(huì)兇雖利壞徹是 〓日
（《天水放馬灘秦簡(jiǎn)·日書乙種》簡(jiǎn)94）
（14）正月乙卯，四月丙午，七月辛酉，十月壬子，是胃（謂）召（招）䍃（搖）合日，不可垣，兇。（《睡虎地秦簡(jiǎn)·日書甲種》簡(jiǎn) 137背）
《放馬灘秦簡(jiǎn)》與句（13）句型相近的句子有：
（15）正月東方四月南方七月西方十月凡是〓咸池會(huì)月殹不可垣其鄉(xiāng)垣高厚死取谷兵男子死谷壞女子死 （簡(jiǎn)139）
（16）正月二月丁庚癸三月四月丙己壬五月六月乙戊辛七月八月甲丁庚九月十月丙己庚十一月十二月甲戊辛凡是〓九忌不可垣一堵必有死□（簡(jiǎn)141）
《睡虎地秦簡(jiǎn)》與句（14）句型相近的句子有：
（17）正月乙丑、·二月丙寅、·三月甲子、·四月乙丑、·五月丙寅、·六月甲子、·七月乙丑、· 八月丙寅、·九月甲子、·十月乙丑、·十一月丙寅、·十二月甲子以 以行 從遠(yuǎn)行歸，是胃（謂）出亡歸死之日也。（簡(jiǎn)109背、110背）
（18）正月申，四月寅，六月巳，十月亥，是胃（謂）地杓，神以毀宮，毋起土攻（功），兇。（簡(jiǎn) 138背）
（19）四月丙午，是胃（謂）召（招）䍃（搖）合日，不可垣，兇。（簡(jiǎn)139背）
通過上述三組比較，不難看出兩種文獻(xiàn)“是 〓”當(dāng)為“是胃（謂）”，“〓”當(dāng)為上文“謂”之重文。反之，如果用系詞說(shuō)、副詞說(shuō)的觀點(diǎn)去釋讀，難以得出科學(xué)結(jié)論。
（二）同種文獻(xiàn)中的“是〓”句與“是謂”句及二者出現(xiàn)時(shí)間先后順序。
要證明同種文獻(xiàn)中“是〓”等同“是謂”，關(guān)鍵之一就是分析出相近句型的“ 是〓”句和“是謂”句出現(xiàn)之先后順序，“是 〓”句在前“是謂”句在后即可證明。試分析三組句子。如：《放馬灘秦簡(jiǎn)·日書乙種》：
（20）凡甲丙戊庚壬子寅巳酉是胃岡日陽(yáng)牡日殹女子之吉日?。ê?jiǎn)113）
（21）凡乙丁己辛癸丑辰午未申亥是〓柔日陰日牝日也男子之吉日?。ê?jiǎn)114）
兩句句型相同，且出現(xiàn)順序當(dāng)是（20）在前（21）在后，符合古代敘述順序（按照干支的先后順序）。證明 “是〓”即為“是謂”。又如《睡虎地秦簡(jiǎn)·日書甲種》：
（22）正月七日、·二月十四日、·三月廿一日、·四月八日、·五月十六日、·六月廿四日、·七月九日、·八月十八日、·九月廿七日、·十月十日、·十一月廿四日、·十二月卅日，·是日在行不可以歸，在室不可以行，是〓大兇（兇）。（簡(jiǎn)107背、108背）
（23）正月乙丑、·二月丙寅、·三月甲子、·四月乙丑、·五月丙寅、·六月甲子、·七月乙丑、· 八月丙寅、·九月甲子、·十月乙丑、·十一月丙寅、·十二月甲子以行，從遠(yuǎn)行歸，是胃（謂）出亡歸死之日也。（簡(jiǎn) 109背、110背）
（24）正月亥、二月酉、三月未、四月寅、五月子、六月戌、七月巳、八月卯、九月丑、十月申、十一月午、十二月辰，是胃（謂）土神，毋起土攻（功），兇。（簡(jiǎn)132背、133背）
古代記日以干支為主，數(shù)字記日當(dāng)是一種輔助形式。這就從出現(xiàn)先后順序（即敘述順序）上說(shuō)明句（23）、（24）當(dāng)位于句（22）之后（即 “是〓”句位于“是謂”句之后），證明“是〓”即為“是謂”。又如《馬王堆漢墓帛書· 天文氣象雜占》：
（25）是胃（謂）稈慧，兵起，有年。（6／22 ）
（26）是〓帚慧，有內(nèi)兵，年大孰（熟）。（6／24）
（27）是〓竹慧，人主有死者。（6／26）
（28）是〓蒿慧，兵起，軍幾（饑）。（6／28）
（29）是〓苫慧，天下兵起；若在外，歸。（6／30）
（30）是〓苫茇慧，兵起，幾（饑）。（6／33）
內(nèi)容方面，帛書中此部分內(nèi)容保存完好，從彗星圖（參《出土文獻(xiàn)研究》第8輯圖版局部三、四）可以看出，前面第1、2、5顆彗星下出現(xiàn)的是“是謂”句，而第7、9、 11、13、15顆彗星下則是“是 〓”句，即上面的句（25）在前，句（26）、（27）、（28）、（29）、（30）在后。陳松長(zhǎng)、劉紹剛、王樹金等先生最新訂補(bǔ)后的釋文亦作“是謂”句在前，五個(gè)“是〓”句在后。[⑥]形式上，我們也可以作些判斷，抄寫者第一句用了“是謂”，后面的句子因?yàn)檎f(shuō)明形式（句型）一樣，為了書寫方便，“謂”的地方就用了重文符號(hào)“〓”代替。總的六個(gè)句子的說(shuō)明形式是一樣的，無(wú)所謂孰輕孰重。[⑦]證明后五句的“是〓”等同于前一句的“是謂”，即可見，重文符號(hào)“〓”當(dāng)是對(duì)上文“胃（謂）”的重文。
需要補(bǔ)充兩點(diǎn)：
其一，放馬灘秦簡(jiǎn)《日書乙種》出現(xiàn)使用“寔〓”和“媞〓”的兩個(gè)句子：
（31）蕤賓聽殹別愿上事殹外㙒某殹貞在蕤賓唐虞始欣啻堯乃韋九州島島以政下黔首斬伐寔 〓殺戮安〓
奈及其主友以入一（簡(jiǎn)272、273）
（32）日入至晨投中姑洗□殹兔頭□□大耳肩僂行媞〓色蒼黑善病顏（簡(jiǎn)220）
與句（32）句型相近的句子為：
（33）中呂利殹材殹市販?zhǔn)職∮泻夏硽≡回懺谥袇问侵^中澤有水不腞有言不惡利以賈市 可受田宅 （簡(jiǎn)270）
（34）應(yīng)鐘音殹貞在應(yīng)鐘是謂炙人
〓有惡有增室有法祠口舌不𡐞不死不亡恐弗能勝」其崇放其室中 （簡(jiǎn)281）
從上下簡(jiǎn)文對(duì)比分析，句（31）的“寔〓”和（32）的“媞〓”當(dāng)同“是〓”（說(shuō)明“寔”、“媞”同“是”，而非“是”同“寔”），這也證明梁冬青先生的說(shuō)法不妥。
其二，放馬灘秦簡(jiǎn)《日書乙種》有一類特殊的“是 〓”句，即“凡是〓”句。摘錄如下：
（35）亥酉未寅子戌巳卯丑申午辰凡是〓土星不可筑垣土攻大兇（簡(jiǎn)132）
（36）寅巳申亥卯午酉子辰未戌丑凡是〓土禁不可垣〓一
首三
耐成垣父母死（簡(jiǎn)133）
（37）卯丑寅午辰巳酉未申子戌亥凡是〓地司空不可操土攻不死必亡（簡(jiǎn)134）
（38）子巳酉寅午戌卯未亥辰申丑凡是（“是”后當(dāng)脫一個(gè)重文符）土□月不可取土其月壞垣缺垣其□ 不死必亡（簡(jiǎn)135）
（39）寅巳申亥卯午酉子亥未戌丑凡是〓地利不可穿地井到厀小子死到要中子死到夜長(zhǎng)子死到巠妻死沒人母父死以它辰垣利鄉(xiāng)不死大兇以辰垣它鄉(xiāng)吝延行以利辰鄉(xiāng)必死亡（簡(jiǎn)136、137）
（40）正月東方四月南方七月西方十月凡是〓咸池會(huì)月殹不可垣其鄉(xiāng)垣高厚死取谷兵男子死谷壞女子死（簡(jiǎn)139）
（41）甲乙丙丁戊己庚辛壬癸凡是〓十二毀不可操土攻木日長(zhǎng)子死土日中子死水日少子死（簡(jiǎn)140）
（42）正月二月丁庚癸三月四月丙己壬五月六月乙戊辛七月八月甲丁庚九月十月丙己庚十一月十二月甲戊辛凡是〓九忌不可垣一堵必有死□（簡(jiǎn)141）
此類句子中“凡是〓”的語(yǔ)法現(xiàn)象看上去似乎與前述“是〓”句不符，實(shí)則不然。此類句子當(dāng)?shù)韧诰洌?SPAN lang=EN-US>20）、（21）。區(qū)別僅在于“凡”字位置的前后。對(duì)比：
（20）凡甲丙戊庚壬子寅巳酉是胃岡日陽(yáng)牡日殹女子之吉日殹（簡(jiǎn)113）
（21）凡乙丁己辛癸丑辰午未申亥是〓柔日陰日牝日也男子之吉日?。ê?jiǎn)114）
此類“凡是〓”中的“凡”當(dāng)是對(duì)前面內(nèi)容的總括，“凡”跟“是 〓”當(dāng)分開讀。
(三)其它出土文獻(xiàn)“是謂”句使用情況
除了上述三種文獻(xiàn)，很多出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)均出現(xiàn)“是謂”句（如《隨州孔家坡漢簡(jiǎn)》、《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書》等）。例如：
（43）正陽(yáng)，是胃（謂）番昌，小事果成，大事有慶，它事未小大盡吉。（《隨州孔家坡漢墓簡(jiǎn)牘·日書》簡(jiǎn)34）
（44）介日，是胃（謂）其群不拜，以辭不合（答）。（《隨州孔家坡漢墓簡(jiǎn)牘·日書》簡(jiǎn)41）
（45）……亥午丙申，在行不可歸，在室不可行，是胃（謂）歸，死；行，亡。（《隨州孔家坡漢墓簡(jiǎn)牘·日書》簡(jiǎn)1421、1431）
（46）取皮（彼）才（在）坹（穴）。上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是胃（謂）亦災(zāi)姓。（《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書三·周易》簡(jiǎn)56）
（47）是胃（謂）少（?。?。奚胃（謂）少（?。?？（《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書七·凡物流形· 甲本》簡(jiǎn)18、《乙本》簡(jiǎn)12）
在其他出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中，這樣的“是謂 ”句比較常見，卻沒有找到相似的“是〓”句。這些“是謂”句從句型、結(jié)構(gòu)等方面跟上述三種文獻(xiàn)中的“是謂”句是一致的。這也從一個(gè)側(cè)面證明出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的“是〓”等同“是謂”，“〓”當(dāng)是對(duì)“謂”的重文。“是〓”這樣的用法僅僅是個(gè)別情況，而非普遍用法，可能是由于抄書人個(gè)人習(xí)慣所致。
（四）其它出土文獻(xiàn)中類似的重文現(xiàn)象
可以看到，“是〓”中“〓”的重文現(xiàn)象屬于一種特殊情況，此種現(xiàn)象可能是由書寫者個(gè)人的書寫習(xí)慣或是書寫者為了書寫方便而造成的，并非普遍認(rèn)同的重文現(xiàn)象，因此它的使用情況并不多見，但我們還是可以發(fā)現(xiàn)相似的情況。先引用魏宜輝先生的一個(gè)例子：
《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（六）·縠公瘧》簡(jiǎn)9：
（48）今內(nèi)寵有會(huì)譴，外〓有梁丘據(jù)營(yíng)枉。
“外”后之重文符號(hào)“〓”，濮茅左先生釋作“外，外”；何有祖先生把“外 〓”看作“外夕”的合文，讀作“外亦”；陳偉先生把 “外〓”看作“外間”的合文，讀為“外奸”；張崇禮先生釋為“外卜”，讀為“外仆”。除了“外，外”之說(shuō)外，“外亦”、“外奸”、“外仆”之說(shuō)似乎都能成立，但于文意上都有障礙。劉信芳先生提出，“外〓”或許可以釋為“外寵”，蓋承上文“內(nèi)寵”而以重文符代替“寵”字?！蛾套哟呵铩贰熬肮庞米嬝p罰失中晏子諫”章：“內(nèi)寵之妾，迫奪于國(guó)；外寵之臣，矯奪于鄙。 ”從校勘的角度看，釋“外〓”為“外寵”是可資參考的。[⑧]
“外寵”正與上句之“內(nèi)寵”相對(duì)應(yīng)，劉說(shuō)當(dāng)為是?！巴狻焙笾?/SPAN>〓”應(yīng)是重復(fù)與之語(yǔ)法位置、語(yǔ)法功能完全相同的“寵 ”字?！犊e公瘧》的這個(gè)例子表明在其它出土文獻(xiàn)中的確存在這種特殊的重文現(xiàn)象。
又如我們找到的一個(gè)例子《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（二）·從政甲篇》簡(jiǎn)17：
（49）亓
（使）人器之，少（?。┤讼?〓（先之），則
敔之
張光裕先生按：“先〓”，“先之”合文?！墩撜Z(yǔ)·子路》：“子路問政。子曰：‘先之，勞之。’請(qǐng)益。曰：‘無(wú)倦?！庇郑骸爸俟瓰榧臼显祝瑔栒?。子曰：‘先有司，赦小過，舉賢才。’” “先之”與“先有司”意同。對(duì)待小人亦需主動(dòng)領(lǐng)先，以身作則。《郭店楚簡(jiǎn)·成之聞之》簡(jiǎn)三：“古（故）君子之立民也，身備（服）善以先之，敬
（慎）以守之?！庇郑骸蹲鸬铝x》簡(jiǎn)十六：“先之以德，則民進(jìn)善安（焉）?！鄙晕⒆⒁饩蜁?huì)發(fā)現(xiàn)，“先〓”非“先之”的合文，而當(dāng)是重文，即重文符 “〓”為上句“之”的重文。
可見，出土文獻(xiàn)中的確存在上述特殊的重文現(xiàn)象， “是〓”中的“〓”即為這樣的特殊重文用法。
綜上，出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)“是〓”當(dāng)?shù)韧笆侵^”，重文符號(hào)“〓”當(dāng)為上文“謂”的重復(fù)。因此，傳統(tǒng)將“是 〓”釋讀為“是是”，并根據(jù)“是是”后一“是”字來(lái)判斷系詞“是”產(chǎn)生于先秦的思路是行不通的。另外，此種重文現(xiàn)象也證明傳統(tǒng)對(duì)于重文的認(rèn)識(shí)稍顯不足，重文不但可以重復(fù)重文符號(hào)之前的字，還可以重復(fù)上文中與之語(yǔ)法位置、語(yǔ)法功能完全相同的字或用法。
[①] 魏宜輝先生2008《再論馬王堆帛書中的“是 〓”句》中曾提出“‘是〓’即為‘是謂’”的觀點(diǎn)，然而只從帛書內(nèi)容的角度論證，且僅用到一個(gè)“是謂”句，缺乏說(shuō)服力。
[②] 參看郭錫良先生1990《關(guān)于系詞“是”產(chǎn)生時(shí)代和來(lái)源論爭(zhēng)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》，《漢語(yǔ)史論集》，商務(wù)印書館，1997版。
[③] 梁冬青先生2002《出土文獻(xiàn)“是是”句新解》， 《中國(guó)語(yǔ)文》第2期。
[④] 梁冬青先生2002《出土文獻(xiàn)“是是”句新解》除了選用有 “是〓”句的文獻(xiàn)，亦統(tǒng)計(jì)了其它同時(shí)期出土的文獻(xiàn)中的 “是”的使用情況，只是尚未統(tǒng)計(jì)“是謂”句的使用情況。《中國(guó)語(yǔ)文》第2期。
[⑤] 參張顯成師《簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)學(xué)通論》第44、73頁(yè)，北京：中華書局，2004。
[⑥] 參看陳松長(zhǎng)、劉紹剛、王樹金《帛書〈天文氣象雜占〉釋文再補(bǔ)》，《出土文獻(xiàn)研究》第8輯，上海古籍出版社2007年11月。
[⑦] 梁冬青先生2002《出土文獻(xiàn)“是是”句新解》認(rèn)為“‘是是’句表達(dá)的內(nèi)容，往往程度較嚴(yán)重，或關(guān)系重大；用‘是謂’句或無(wú)‘是’句表達(dá)的，則大都比較緩和”；“‘是是’句：人主死（竹慧）；天下兵起（苦慧）；兵起、軍饑、（蒿慧、苦茇慧）；有內(nèi)兵、年大熟（帚慧）。在先秦，君主死亡、大范圍的戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒等都是關(guān)系到國(guó)家生死存亡的大事；糧食獲得大豐收，在當(dāng)時(shí)也是一件大事”；“‘是謂’句、無(wú)‘是’句：邦有亡者或反者（白灌）；小人負(fù)子逃或啼哭（天箾）；兵在外歸（蚩尤旗）；兵起、有年（稈慧）；有兵或有小兵（干慧、厲慧、彗星）；兵興、將軍死（赤灌）；大戰(zhàn)（抐）；小戰(zhàn)、大戰(zhàn)（廧星）；天下疾（蒲慧）；一邦亡（毚）；春見歲熟、夏見旱、秋見水（翟星）等。與‘是是’句相比較，程度大都比較緩和。” “是〓”句有“兵起”、“天下兵起”；“是謂”句或無(wú)“是”句亦有“兵起”；且在古代，“兵起”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“一邦亡”等肯定是國(guó)家大事。由此，梁冬青先生的說(shuō)法值得商榷。
[⑧] 參魏宜輝2008《再論馬王堆帛書中的“是〓”句》，《東南文化》第4期。
參考文獻(xiàn)：
郭錫良 1990 《關(guān)于系詞“是”產(chǎn)生時(shí)代和來(lái)源論爭(zhēng)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》，《漢語(yǔ)史論集》，商務(wù)印書館，1997年版。
裘錫圭 1979 《談?wù)劰盼淖仲Y料對(duì)古漢語(yǔ)研究的重要性》，《中國(guó)語(yǔ)文》第6期。
唐鈺明 1991 《上古判斷句的變換考察》，《中國(guó)語(yǔ)文》第5期。
———1992 《中古“是”字判斷句述要》，《中國(guó)語(yǔ)文》第5期。
梁冬青 2002 《出土文獻(xiàn)“是是”句新解》， 《中國(guó)語(yǔ)文》第2期。
魏宜誼 2008 《再論馬王堆帛書中的“是﹦”句》，《東南文化》第4期。
陳松長(zhǎng) 劉紹剛王樹金 2007 《帛書〈天文氣象雜占〉釋文再補(bǔ)》，《出土文獻(xiàn)研究》（第8輯），上海古籍出版社2007年 11月。
引用書目：
《天水放馬灘秦簡(jiǎn)》，甘肅省文物考古研究所編，中華書局出版，2009年8月；《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》，睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)整理小組編，文物出版社，1990年9月；《馬王堆天文書考釋》，劉樂賢著，中山大學(xué)出版社，2004年5月；《隨州孔家坡漢墓簡(jiǎn)牘》，湖北省文物考古研究所、隨州市考古隊(duì)編，文物出版社，2006年6月；《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（二）、（六）》，馬承源主編，上海古籍出版社，2007年。
本文收稿日期為2009年11月1日
本文發(fā)布日期為2009年11月3日
0535出土文獻(xiàn)“是〓”句淺析 -
yihai 在 2009/11/3 17:47:38 評(píng)價(jià)道：第1樓
好！真好！
末《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（二）·從政甲篇》簡(jiǎn)17之例不可信，不如刪去。
又：
（22）正月七日、·二月十四日、·三月廿一日、·四月八日、·五月十六日、·六月廿四日、·七月九日、·八月十八日、·九月廿七日、·十月十日、·十一月廿四日、·十二月卅日，·是日在行不可以歸，在室不可以行，是〓大兇（兇）。（簡(jiǎn)107背、108背）
（23）正月乙丑、·二月丙寅、·三月甲子、·四月乙丑、·五月丙寅、·六月甲子、·七月乙丑、· 八月丙寅、·九月甲子、·十月乙丑、·十一月丙寅、·十二月甲子以行，從遠(yuǎn)行歸，是胃（謂）出亡歸死之日也。（簡(jiǎn) 109背、110背）
（24）正月亥、二月酉、三月未、四月寅、五月子、六月戌、七月巳、八月卯、九月丑、十月申、十一月午、十二月辰，是胃（謂）土神，毋起土攻（功），兇。（簡(jiǎn)132背、133背）
古代記日以干支為主，數(shù)字記日當(dāng)是一種輔助形式。這就從出現(xiàn)先后順序（即敘述順序）上說(shuō)明句（23）、（24）當(dāng)位于句（22）之后（即 “是〓”句位于“是謂”句之后），證明“是〓”即為“是謂”。
似本是想說(shuō)“句（22）當(dāng)位於句（23）、（24）之後”或“句（23）、（24）當(dāng)位於句（22）之前”？？ -
楊錫全 在 2009/11/3 18:18:48 評(píng)價(jià)道：第2樓
不好意思，表述有誤，當(dāng)是（22）位于（23）、（24）之后。謝謝指正。另，末《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（二）·從政甲篇》簡(jiǎn)17之例可信，查過原簡(jiǎn)，確為重文符號(hào)。
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暉甫 在 2009/11/3 18:33:32 評(píng)價(jià)道：第3樓
楊先生文中所引《縠公瘧》當(dāng)作《景公瘧》。楊先生大概直接引用了魏宜輝先生發(fā)在《東南文化》的文章，但是此文做成cnki的caj文檔時(shí)文字轉(zhuǎn)換錯(cuò)誤，將“景”誤作“縠”了。
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暉甫 在 2009/11/3 18:44:59 評(píng)價(jià)道：第4樓
yihai先生所說(shuō)“不可信”，是指《從政》此句，整理者斷讀有誤。
句當(dāng)斷讀為：……人則啓導(dǎo)之，後人則奉相之。是以曰君子難得而易使也，其使人，器之。小人先=（先人）則
敔之，[後人]【從政甲17】則暴（？）毀之，是以曰小人易得而難使也，其使人，必求備焉?！緩恼?8】簡(jiǎn)17前缺一簡(jiǎn)，可補(bǔ)“君子先”三字。
楚簡(jiǎn)中“先=”讀為“先人”常見，如《季康子問於孔子》中就有很多處。
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楊錫全 在 2009/11/3 21:33:28 評(píng)價(jià)道：第5樓
感謝暉甫先生指正。
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amberhubo 在 2009/11/4 0:47:21 評(píng)價(jià)道：第6樓
很榮幸能在此之前拜讀楊兄此文，楊兄聯(lián)繫分析了三種出土文獻(xiàn)中的“是=”和“是謂”，並通過類比分析了他們的用法，從而得出“是=”中重文符號(hào)“=”是對(duì)“謂”的重文，而不是對(duì)“是”的重文，論證似緊密無(wú)漏，但本人對(duì)此說(shuō)法一直存有疑問，還是覺得當(dāng)為“是”的重文好?，F(xiàn)提出來(lái)跟大家共同探討：
首先，本人亦曾見到魏宜輝先生對(duì)馬王堆帛書中“是=”句的分析，如楊兄所持觀點(diǎn)一樣。楊兄在行文中既說(shuō)“‘是=’即為‘是謂’”或“當(dāng)爲(wèi)‘是謂’”，也有在文中說(shuō)“‘是=’等同‘是謂’”，並且在最後結(jié)論時(shí)也說(shuō)“出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)‘是=’當(dāng)?shù)韧侵^’”。我想說(shuō)的是“‘是=’等同‘是謂’”和“出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)‘是=’當(dāng)?shù)韧侵^’”沒有什麼問題，因?yàn)閺木湫图敖Y(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，“是=”句與“是謂”句可以構(gòu)成同構(gòu)變換的關(guān)係，對(duì)於此唐鈺明先生、梁冬青先生等已有詳細(xì)論述，它們應(yīng)當(dāng)是“是=”句與“是謂”句在表達(dá)相似意思的情況下所呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言環(huán)境不同而已。我們不能因此而得出“是=”即為“是謂”或當(dāng)為“是謂”的說(shuō)法，也並不能就此也得出“是=”中的“=”就是對(duì)“謂”的重文的結(jié)論。
其次，從楊兄所舉例句來(lái)看，其中“是=”句與“是謂”句聯(lián)繫起來(lái)分析是很有說(shuō)服力，給人一種衝擊感，但是本人覺得，對(duì)於相類似的內(nèi)容，抄寫者變換結(jié)構(gòu)相同、語(yǔ)義表達(dá)接近的句式來(lái)表達(dá)，有何不可呢？我們暫且不討論重文後的“是”到底是係詞還是副詞，但把它當(dāng)成“謂”的重文還是恐有不妥。一、我們不能肯定，放馬灘秦簡(jiǎn)中的《日書》和睡虎地秦簡(jiǎn)中的《日書》是同一個(gè)版本的《日書》，即抄寫者是不是用的同一種《日書》作為底本我們不能確定。我們只能知道兩種《日書》在內(nèi)容上有很多相似的地方。二、從楊兄所舉異文來(lái)看，它們並不是同樣的內(nèi)容用了彼此不同的詞，而只是相似的內(nèi)容，一個(gè)用“是=”句表達(dá)，另一個(gè)用“是謂”句表達(dá)這些相似的內(nèi)容。這兩種句式，在表達(dá)上也許真不存在如梁冬青先生所說(shuō)的那麼大的差別（對(duì)此，朱城先生在他的《出土文獻(xiàn)“是是”連用后一“是”字的訓(xùn)釋問題》中已有分析和討論，見《古漢語(yǔ)研究》2004年第4期），應(yīng)該只是兩種表達(dá)功能相似的句式，但不能就此得出重文的是“謂”而不是“是”。
第三，楊兄從“是=”句與“是謂”句的聯(lián)繫分析、出現(xiàn)時(shí)間及其他出土文獻(xiàn)重文符號(hào)使用情況來(lái)分析“是=”等同“是謂”，我覺得要證明“是=”等同“是謂”不用這麼複雜的分析，證明“是=”中的“=”即重文“謂”才是問題的關(guān)鍵，而這個(gè)問題的關(guān)鍵就是楊兄的第三個(gè)“關(guān)鍵”，即爲(wèi)什麼會(huì)出現(xiàn)這種特殊情況。但綜合本人所見簡(jiǎn)帛之重文情況來(lái)看，這樣的例子就像楊兄所說(shuō)很罕見，而且罕見的極個(gè)別的“用例”，也只是訓(xùn)釋者解釋時(shí)從語(yǔ)義上所做的分析而已。即使是有這種特殊情況，但我們不能因此而得出一般情況，也正如楊兄所說(shuō)這種情況達(dá)31句的話，那這還是“特殊”嗎？不能從少數(shù)的“特殊”就類推出這麼多的“一般”情況來(lái)，這也恐怕不符合語(yǔ)言發(fā)展的實(shí)際情況吧？所以問題的關(guān)鍵還是“=”重文時(shí)是不是真如楊兄所提及的可以重文上文的情況，就目前所見來(lái)看，似乎還不足以證明。本人暫時(shí)還持懷疑態(tài)度。
第四，楊兄說(shuō)“凡是=”中的“凡”的解釋我覺得沒有必要，並不能對(duì)楊兄的論證帶來(lái)多大效用，因?yàn)椤胺病弊鳛楸砜偫ǖ墓?fàn)圍副詞本身就有這樣的用法，如“凡入月七日及夏丑、秋辰、冬未、春戌，不可壞垣、起之，必有死者。（《睡虎地秦簡(jiǎn)·日書甲》107正壹）”，又“正月七日，二月旬四日……二旬，凡是往亡【必得】，不得必死。（《睡虎地秦簡(jiǎn)·日書乙》151-152）”
以上是我對(duì)楊兄此文的一點(diǎn)看法，我同意“是=”等同“是謂”，但覺得因此就得出“是=”即為“是謂”，也就是“是=”中的“=”即是對(duì)“謂”的重文還值得商榷，故在此提出來(lái)與楊兄商討，並與各位學(xué)友一同討論。
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古月三皮 在 2009/11/4 13:12:37 評(píng)價(jià)道：第7樓
第一個(gè)問題，可參見肖瑜、姜永啄的《對(duì)秦漢出土文獻(xiàn)“是是……”句討論的再思考》（《廣西大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》）一文，其中對(duì)于“是是”句、“是謂”句、“是”字句、無(wú)“是”字句出現(xiàn)的語(yǔ)言環(huán)境做了詳細(xì)的分析，並對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)意強(qiáng)弱作了比較。再一個(gè)用“是=”句表達(dá)，即用“是是”，另一個(gè)用“是謂”句表達(dá)這些相似的內(nèi)容。這個(gè)需要提出問題嗎？
第二個(gè)問題，我並沒有說(shuō)這是普遍情況，而是楊兄自己也說(shuō)了這是一種特殊情況，按楊兄所說(shuō)，那麼這種特殊情況在三種出土文獻(xiàn)中就有46例之多，這還是特殊嗎？我們承認(rèn)特殊性，不否認(rèn)特殊情況的存在，但特殊性使用多了以後，也就成了普遍性了。不能就說(shuō)這是特殊性就解決了問題了。
覺得楊兄應(yīng)該把握的最關(guān)鍵地方是證明為何“=”就是對(duì)前文“謂”的重文，不能只說(shuō)是由書寫者的個(gè)人書寫習(xí)慣或?yàn)榱藭鴮懛奖愣斐傻奶厥庵匚那闆r，也不能由上博簡(jiǎn)（二）和（六）中的兩個(gè)例子就來(lái)類推秦漢簡(jiǎn)中46個(gè)例子吧。所以若是楊兄能解決這一問題，那麼你的結(jié)論也就毋庸置疑而成立了。
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古月三皮 在 2009/11/4 15:15:03 評(píng)價(jià)道：第8樓
楊錫全:
同一個(gè)句子，一句用“是=”句表達(dá)，另一個(gè)用“是謂”句表達(dá)，如下：
（1）東門是 〓邦君子門賤人（《天水放馬灘秦簡(jiǎn)·日書乙種》簡(jiǎn) 18）
（2）東門，是胃（謂）邦君門，賤人弗敢居，居之兇。（《睡虎地秦簡(jiǎn)·日書甲種》簡(jiǎn)119正3）
（7）春己亥夏丁亥秋辛亥冬癸亥是〓□日不可起土攻則死亡（《天水放馬灘秦簡(jiǎn)·日書乙種》簡(jiǎn)131）
（8）春之己亥，秋之辛亥，冬之癸亥，是胃（謂）牝日，百事不吉。以起土攻（功），有女喪。（《睡虎地秦簡(jiǎn)·日書甲種》簡(jiǎn) 136背）
胡兄覺得如何解釋呢？
首先我沒有說(shuō)是同一個(gè)句子，一句用“是=”句表達(dá)，另一個(gè)用“是謂”句表達(dá)，而是說(shuō)一個(gè)用“是=”句（即用“是是”句），另一個(gè)用“是謂”句來(lái)表達(dá)這些相似的內(nèi)容。內(nèi)容相似不代表句子就是同一個(gè)句子。楊兄認(rèn)為以上四例是同一個(gè)句子嗎？我還是覺得同一內(nèi)容，用了不同的句式來(lái)表達(dá)而已。楊兄也提及放馬灘秦簡(jiǎn)的抄寫時(shí)代比睡虎地秦簡(jiǎn)要早，可能是睡虎地秦簡(jiǎn)的抄手看到一樣的內(nèi)容，而換用了表意與之相近的“是謂”句來(lái)進(jìn)行敘述吧，此為一猜測(cè)，楊兄可以不同意。還有，楊兄也說(shuō)到了出現(xiàn)的時(shí)間順序，說(shuō)“要證明同種文獻(xiàn)中“是〓”等同“是謂”，關(guān)鍵之一就是分析出相近句型的“ 是〓”句和“是謂”句出現(xiàn)之先后順序，“是 〓”句在前“是謂”句在后即可證明。”爲(wèi)什麼楊兄所舉的例子中放馬灘秦簡(jiǎn)和馬王堆的例子都是“是謂”在前，“是=”在后呢？這順序的標(biāo)準(zhǔn)是什麼么？孰前孰后才是判斷的標(biāo)準(zhǔn)呢，至於這點(diǎn)，我還沒有落明白。
其次，在睡虎地秦簡(jiǎn)《日書》中不乏“是謂”句，我統(tǒng)計(jì)了有29例，而“是=”只有9例，爲(wèi)什麼其他地方的“是謂”抄手沒有根據(jù)書寫習(xí)慣或爲(wèi)了書寫方便而寫成“是=”呢？且有8例“是=”前後並未出現(xiàn)“是謂”句，這又是怎麼回事呢？這也是我不明白的地方。難道真如楊兄所說(shuō)，一定要誰(shuí)先出現(xiàn)，誰(shuí)才會(huì)出現(xiàn)嗎？
共同探討，呵呵，說(shuō)不定能找到解決問題方法，楊兄文章的思路是對(duì)的，也做了很多的分析，我覺得要證明你觀點(diǎn)的關(guān)鍵還是爲(wèi)什麼重文符號(hào)要像你說(shuō)的那樣特殊使用，你覺得呢？
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海天 在 2010/3/19 10:25:12 評(píng)價(jià)道：第11樓
（32）日入至晨投中姑洗□殹兔頭□□大耳肩僂行媞〓色蒼黑善病顏（簡(jiǎn)220）
作者所作釋文「媞〓」後少了「殹」，應(yīng)讀作「行媞媞殹」。此簡(jiǎn)內(nèi)容是關(guān)於三十六禽占卜者【參程少軒、蔣文二先生大作】，比對(duì)其他文例，如乙211「其行丘丘殹」、「其行延延殹」可知此例不是「是謂」的重文。
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楊錫全 在 2010/3/19 20:28:25 評(píng)價(jià)道：第12樓
謝謝海天老師提示。
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