《“佐子”應讀為“嗟子”》補說
（首發(fā)）
蘇成愛
安徽財經(jīng)大學歷史文化研究所
《神烏賦》“佐子”一詞令人費解，蔡偉同志疑“佐子”當讀為“嗟子”，亦即“嗟嗞”。1998年，裘錫圭先生撰寫《“佐子”應讀為“嗟子”》一文指出蔡說“甚為有理 ”，他說：
“嗟”從“差”聲，“差”從“左”聲，“佐”亦從“左”聲，讀“佐”為“嗟”，顯然是合理的。[1]
裘先生之論至為有理，蔡同志之說甚為正確，當為定讞。筆者不揣淺陋，再補一類似例證。
阜陽汝陰侯漢墓有竹簡云：“晉平公過于九原而嘆曰：‘
子虖！此地出吾良臣多……’” [2]套用裘先生的話，“嗟”從“差”聲，“差”從“左”聲， “
”亦從“左”聲，讀“”為“嗟”，顯然也是合理的。行筆至此，仍然只是推測而已。令人慶幸的是，此簡還可以在傳世文獻中找到對應的文句?！缎滦颉るs事四》此處作“晉平公過九原而嘆曰：‘嗟乎！此地之蘊吾良臣多矣，若使死者起也，吾將誰與歸乎？’”“子虖”正作“嗟乎”，“ ” 當作“嗟”無疑，“子”即“嗟子”，亦即“嗟嗞”。需要說明的是，《新序· 雜事四》有與“嗟”相對應的字而無與“子” 相對應的字，恐系傳抄刊落所致。例如，《戰(zhàn)國策·秦策》“嗟嗞乎！司空馬！” 據(jù)姚宏注，有的本子 “無茲”， [3] “ 茲”乃“嗞”之省，無“茲”即省“嗞”，略去與“子”相對應的字。
最后還想指出的是，“ ”字字書不見有載，恐系《說文》“
”字之省。再套用裘先生的話來說，“
” 從“差”聲，“差”從“左”聲， “”亦從“左”聲，讀“”為“”，顯然也是合理的。
筆者孤陋寡聞，學識淺薄，唯諸位賜教是幸。
附：裘錫圭先生《“佐子”應讀為“嗟子”》原文
“佐子”應讀為“嗟子”
發(fā)表在《文物》1977年(按，恐當作1997年)第1期的拙文《〈神烏賦〉初探》，對賦中“佐子”二字未能作出解釋。頃接錦州市刻苦自學訓詁學的青年蔡偉同志來信，告知“佐子”應讀為“嗟子”，亦即“嗟嗞”，其言甚為有理。今將來信有關(guān)部分抄錄于下：
“佐子”疑讀為“嗟子”。《書·大傳》：“諸侯在廟中者，愀然若復見文武之身，然后曰：嗟子乎！此蓋吾先君文武之風也夫！”又作“嗟嗞”“嗞嗟”，詳見王氏《釋詞》卷八。
“嗟”從“差”聲，“差”從“左”聲，“佐”亦從“左”聲，讀“佐”為“嗟”，顯然是合理的。
[1] 裘錫圭：《“佐子”應讀為“嗟子”》，《文物》1998年第3期，第42頁。
[2] 原簡照片見韓自強《阜陽漢簡〈周易〉研究（附《儒家者言》章題、《春秋事語》章題）》，上海古籍出版社，2004年，第175頁。
0519《“佐子”應讀為“嗟子”》補說 -
小疋 在 2009/10/11 13:28:02 評價道：第1樓
郭永秉先生在給我的電子郵件中（2008年8月5日 ）早已經(jīng)指出：阜陽漢簡《春秋事語》75號"晉平公過於九原而嘆曰左（此字從髟）子虖此地出吾良臣多"，事見於《新序 雜事四》二十二章，"左（此字從髟）子虖"作"嗟乎"（見韓自強《阜陽漢簡〈周易〉研究 附：《儒家者言》章題、《春秋事語》章題及相關(guān)竹簡》，上海古籍2004年7月，201頁-202頁）。整理者沒有指出，簡文當讀為古書多見的"嗟茲乎"。
又見劉嬌先生《西漢以前古籍中相同或類似內(nèi)容重複出現(xiàn)現(xiàn)象的研究》，復旦大學2009年博士學位論文（指導教師：裘錫圭教授），第116頁注2。
另外《書·大傳》的·，應該去掉。
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such 在 2009/10/11 23:49:34 評價道：第2樓
罪過，罪過！作者孤陋寡聞，現(xiàn)在又從事其它工作，小疋先生所言均未見，劉嬌先生大作《西漢以前古籍中相同或類似內(nèi)容重複出現(xiàn)現(xiàn)象的研究》，在所在單位圖書館中的中國知網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫亦未能查得。
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llaogui 在 2009/10/12 7:32:12 評價道：第3樓
補說挺好。
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一上示三王 在 2009/10/12 10:36:55 評價道：第4樓
郭永秉、劉嬌二位先生的文章均未公開發(fā)表，蘇先生不必自責：）
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郭永秉 在 2009/10/12 14:41:21 評價道：第5樓
一上兄所言甚是，蘇先生完全不必自責。去年蔡偉先生來到中心之后，我才知道其實蔡先生早已注意到阜陽漢簡《春秋事語》的這條材料，只是他也沒有寫出來而已。
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such 在 2009/10/12 22:56:17 評價道：第6樓
獨學而無友，則孤陋寡聞，承蒙諸位賜教，如撥開雲(yún)霧見青天。
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