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鮑子鼎銘文補(bǔ)釋

（首發(fā)）

何景成

吉林大學(xué)古籍研究所

《中國(guó)歷史文物》2009年第2期刊載吳鎮(zhèn)烽先生《鮑子鼎銘文考釋》（文中簡(jiǎn)稱“《考釋》”）一文，介紹了2007年在西安發(fā)現(xiàn)的一件春秋晚期齊國(guó)鮑子的銅鼎，對(duì)銅鼎年代、銘文和鮑氏世系作了精當(dāng)?shù)目坚尯陀懻?。本文擬在《考釋》一文的基礎(chǔ)上對(duì)銘文的個(gè)別釋讀略作補(bǔ)充，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)方家指正。

該器銘文分六行，其中第二、三行《考釋》釋文作：

其隻（獲）（皇）男子，勿或（有）柬巳（已）。

《考釋》：“，通皇，意為美、美好?！对?shī)·大雅·臣工》：‘于皇來牟，將受厥明。 ’孔穎達(dá)疏：‘皇，訓(xùn)為美?！吨祆浼瘋鳌罚骸诨剩瑖@美之辭?！涫钦f仲匋姒獲配了美好剛強(qiáng)有為的丈夫。 ”

按，所謂的“”，原篆作如下圖一1、2兩形：

                                                         1                  2               3             4           5           6

圖一（3-6見《金文編》247-248頁(yè)“者”字條下）

1為銘文照片，2為拓片，細(xì)省銘文照片可以看出，字下部作“甘”形，不從“土”。因此，不當(dāng)釋為“”。我們認(rèn)為字當(dāng)釋為“者”，金文中的“者”有省去字形上部小點(diǎn)的例子，如圖一：3，也有在中部的豎筆上加圓點(diǎn)或短橫作飾筆的情況，如圖一：4-6。鮑子鼎的“者”字，是將“止”形的末筆和“者”字中部的豎筆連貫在一起?！罢摺弊x為“諸”，作介詞用。“獲諸男子”的“獲”，《考釋》訓(xùn)為“得”，指獲匹、獲配，可從?！矮@諸男子 ”即獲配于男子。

“柬巳”的“柬”，《考釋》讀為“闌”，認(rèn)為：“有阻隔、阻攔、將盡。將完等義?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：‘酒闌，呂公因目固留高祖?！鸹蚣硭取c‘勿或罷（已）’、‘勿或弗敬’、‘勿或渝改’句法相同?！鸹蚣硭取钦f不要有所完結(jié)?！?

按，《考釋》將“巳”讀為“已”，訓(xùn)為止、完結(jié)，我們認(rèn)為不切合辭意，“巳”應(yīng)釋為“改”。李學(xué)勤先生在《釋改》一文中，根據(jù)郭店簡(jiǎn)《緇衣》、《尊德義》、《六德》等簡(jiǎn)文中“改”字均從“巳”作的情況，指出《說文》認(rèn)為“改”從“己”聲的說法是不正確的，而朱駿聲“改”從“已”聲的說法更符合古文字的實(shí)際情況。除郭店簡(jiǎn)外，春秋晚期侯馬盟書的“改”，西周晚期改盨的“改”，均從“巳”。而古文巳、已為一字。李先生進(jìn)而指出，黃組卜辭的“改”，在歷組、無名組、何組卜辭則省作“已”，因?yàn)椤案摹睆摹耙选甭暋?/SPAN>[1]鮑子鼎銘文的“改”亦省作“巳”。

“闌改”的“闌”當(dāng)讀為“變”，“闌”古音屬來母元部，“變”屬幫母元部，兩者韻部相同，聲母相近可通，如與變聲符相同的“戀”即為來母字。兮甲盤（《集成》10174）“毋敢或入宄賈”，李學(xué)勤先生指出“入”即“闌入”[2]?！洱垗徢睾?jiǎn)》：“竇出入及毋符傳而闌入門者，斬其男子左趾。”注：“闌入，無通行憑證擅自闖入。《漢書·成帝傳》：‘闌入尚方掖門?！亷煿抛⒁龖?yīng)劭說‘無符籍妄入宮曰闌’?！薄吨芏Y·地官·司市》：“凡通貨賄，以璽節(jié)出入之。”說明商品出入市場(chǎng)要有璽節(jié)等憑證，兮甲盤的“入闌宄賈”當(dāng)是指商品沒有憑證而擅入市場(chǎng)擾亂交易?！墩f文》謂“變”從“”聲，兮甲盤作“”通“闌”，而“闌”從“柬”得聲，說明“柬”可讀為變?！墩f文》： “變，更也?！滨U子鼎的“變改”，與《考釋》文中提到的鎛（《集成》271）的“渝改”，以及《侯馬盟書》的“弁（變）改”[3]含義一致。

綜合上述，上引鮑子鼎那句銘文應(yīng)讀作：“其隻（獲）者（諸）男子，勿或（有）柬（變）巳（改）?！笔钦f鮑子祝福仲匋姒獲配男子，無有更改。故銘文下句說“它它熙熙，男女無其（期）?！?/SPAN>