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徐家?guī)X十號(hào)墓玄鏐戟「鏐」字小考
（首發(fā)）
蘇建洲
彰化師大國(guó)文系
河南淅川徐家?guī)X十號(hào)墓出土一「玄鏐戟」，分別見於M10：56、M10：57、M10：58、M10：57、M10：132，整理者所寫的釋文是「玄鏐之用戟」，[1]《楚系金文彙編》釋文亦同。[2]其中諸「鏐」字均作：
謹(jǐn)案：金文常見「玄鏐」一詞，或作「鉉鏐」、「玄翏」，如：
《集成》00149邾公牼鐘「玄鏐膚（
）呂（鋁）」
《集成》00172筥叔之仲子平鐘「玄鏐鋿（鋁）」
《集成》00225郘
鐘「玄鏐鋁」
《集成》00245邾公華鐘「玄鏐赤（鋁）」
《集成》00426配兒鉤
「鉉鏐鋁」
《集成》00429九里墩鼓座「玄鏐鈍呂（鋁）」
《集成》10910玄翏戈「玄翏（鏐）」
《集成》11163玄翏戈「玄翏（鏐）夫（）呂（鋁）之用」
《集成》11696少虡劍「乍（作）為元用，玄鏐?！?/SPAN>
《爾雅‧釋器》：「黃金謂之璗，其美者謂之鏐。」郭璞注：「鏐即紫磨金?！裹S盛璋先生說：「銅器之『鏐』用為鑄器主要材料，則『鏐』最初指銅，後來(lái)才用以專指黃金?！虹B』皆冠以『玄』，稱『玄鏐』，尚未見他色，案『玄』乃黑色中帶赤，而吳王光鑑以『玄銧白銧』合劑鑄鑑，玄礦與鏐相當(dāng)，則當(dāng)指含銅量較多的銅，其色赤而近紫，故一般稱為紫銅色，深紫則赤而帶黑色即所謂『玄』?！?/SPAN>[3]總之，「玄鏐」是指「玄色之美銅?！?/SPAN>[4]所以從文例來(lái)看，此字釋為「鏐」是對(duì)的，但是字形右旁（△）與古文字「翏」有很大的差異，比較如下：
（△）
（翏，玄翏戈《集成》10910）
（翏，《包山》169）
（翏，《窮達(dá)以時(shí)》09） 
（翏，《孔子詩(shī)論》26）
（鏐，少虡劍《集成》11696） 
（瘳，《天星觀》）
所以此字釋為「鏐」顯然是不正確的。筆者以為「△」就是「
」字，金文「」字字形作：
（盂爵）、
（王臣簋）、
（彔伯簋），[5]而與「△」字一樣中間帶橫筆者，如：
（拜，《集成》4266
簋）
（
，《集成》4441魯司徒仲齊
）
（△）
所以由字形來(lái)看，「△」釋為「」是可以的。
其次，看音讀的問題?！?/SPAN>」字在甲骨文中多用做「祈求」義?！墩f文》曰：「
，疾也。從
卉聲。
從此。」[6]、「
，首至手也。從手，音忽?！?/SPAN>[7]、「
，脩飯也。從食聲。
，
或從賁。
，或從奔?！?/SPAN>[8]可見「」的音讀有四：一、音卉；二、與相同或相近；三、與賁、奔相同或相近；四、音忽。但究竟如何釋讀，學(xué)者看法卻很分歧?，F(xiàn)在結(jié)合「△」字來(lái)看，冀小軍先生的說法最值得注意。冀先生說：事實(shí)上，對(duì)源於《說文》的字傳統(tǒng)讀音，在古文字中是曾出現(xiàn)過反證的，這就是西周春秋金文中邾國(guó)「曹」姓的
寫作從得聲的
。但《說文》傳統(tǒng)的讀音與金文中應(yīng)讀為「曹」的聲韻相差太遠(yuǎn)，《說文》的「」弄錯(cuò)形聲。所以他引孫詒讓的說法，「疑古自有
字……應(yīng)從得聲」，小篆「」作「
」，應(yīng)分析為從卉聲，讀為「禱」。[9]宋華強(qiáng)先生也指出：「古文字材料中假借他字以表示『禱』的例子甚多，如甲骨金文多假『
』爲(wèi)『禱』，（原注：冀小軍：《說甲骨金文中表祈求義的
字》，《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第1期。）似不見用『禱』字。而戰(zhàn)國(guó)楚地所出古書類竹簡(jiǎn)中『禱』字也非常少見，在已經(jīng)公開發(fā)表的材料中似只有《上博二·子羔》12號(hào)簡(jiǎn)一例而已，尚無(wú)所謂用字習(xí)慣問題。即便是『禱』字至爲(wèi)多見的卜筮祭禱簡(jiǎn)，也偶有假借他字之例。如葛陵簡(jiǎn)甲三212、199-3有『
祭』，董珊先生在給筆者的信中指出『』當(dāng)讀爲(wèi)『禱』，其說可信?！?/SPAN>[10]陳劍先生也贊同冀小軍先生讀為「禱」的說法，並指出：「從讀音看，『
』在金文中表示『仇』這個(gè)詞，『』在甲骨金文中大多表示『禱』這個(gè)詞?！撼稹缓汀憾\』都是幽部字。就聲母而論，仇是見系群母字，禱是端系端母字?！芯抗彭嵉膶W(xué)者普遍認(rèn)為這種現(xiàn)象反映出照三系字、端系字和見系字的聲母應(yīng)該有一個(gè)共同的上古來(lái)源?！覀冋J(rèn)為『（仇）和『（禱）』的聲母關(guān)係應(yīng)該也是屬於這種情況。也就是說，『』與『』最初應(yīng)該聲韻都很接近，後來(lái)音讀發(fā)生變化，聲母分入見系與端系?！瓘淖中闻c讀音兩方面推測(cè)應(yīng)是從『』分化出的一個(gè)字。從現(xiàn)有材料看，及從之字在篆隸中應(yīng)已遭到淘汰。我們猜想這可能是被『求』聲字兼併了的結(jié)果?！?/SPAN>[11]值得注意的是，從「翏」的字，古音有來(lái)紐覺部（如戮、穋）、來(lái)紐幽部（如廖、熮）、透紐幽部（如瘳）與見紐幽部（如膠）、群紐幽部（如璆）。韻部是幽覺部，聲紐也正好分布在端系字與見系字，與「禱」、「仇」的聲韻關(guān)係正好吻合，同時(shí)「翏」、「求」關(guān)係也非常密切，如《說文》指出「球」也作「璆」?？梢娦旒?guī)X十號(hào)墓玄鏐戟的「鏐」分析為從金「（禱）」聲，讀為「鏐」是可以的。
最後，做個(gè)大膽的推論，
字現(xiàn)在已消失了，字有無(wú)可能就是後來(lái)的「銶」字呢？「銶」字先秦已有，如《詩(shī)經(jīng)．豳風(fēng)．破斧》：「既破我斧，又缺我銶?！沟墩f文》未有收錄。《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》 238「不『救』寡人」作
，其偏旁與「」形近?；缎误w與聲音皆近，所以後人傳鈔時(shí)就將「」旁改成了較為常見的「求」旁，而變成了「銶」字。「銶」同樣可以讀為「鏐」，就如前面所說「球」也作「璆」。
本文收稿日期為2009年8月16日
本文發(fā)佈日期為2009年8月17日
[1]河南省文物考古研究所編著：《淅川和尚嶺與徐家?guī)X楚墓》（河南：大象出版社，2004.10）頁(yè)309-311。
[2]劉彬徽、劉長(zhǎng)武：《楚系金文彙編》（武漢：湖北教育出版社，2009.5）頁(yè)700。
[3]黃盛璋：〈「（撻）齋（齊）」及其和兵器鑄造關(guān)係新考〉《古文字研究》15輯（北京：中華書局，1986.6）頁(yè)263。
[4]曹錦炎、張光裕主編：《東周鳥篆文字編‧緒言》（香港：翰墨軒出版有限公司，1994.9）頁(yè)4。
[5]詳見《金文編》頁(yè)357、706-707、774-776。
[6]〔漢〕許慎著、〔清〕段玉裁注：《說文解字注》（臺(tái)北：漢京，民74.10）頁(yè)497。
[7]〔漢〕許慎著、〔清〕段玉裁注：《說文解字注》（臺(tái)北：漢京，民74.10）頁(yè)595。「又音忽」三字據(jù)《大徐本》增補(bǔ)，見〔漢〕許慎著：《說文解字》（北京：中華書局，1992.4十二刷）頁(yè)251。
[8]〔漢〕許慎著、〔清〕段玉裁注：《說文解字注》（臺(tái)北：漢京，民74.10）頁(yè)218。
[9]冀小軍：〈說甲骨金文中表祈求義的字－兼談字在金文車飾名稱中的用法〉《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》1991.1頁(yè)38-40。
[10]宋華強(qiáng)：〈《君人者何必安哉》「州徒之樂」試解〉，簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2009.06.16，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1088。
[11]陳劍：〈據(jù)郭店簡(jiǎn)釋讀西周金文一例〉《甲骨金文考釋論集》（北京：線裝書局，2007.4）頁(yè)31、33-34。
0472徐家?guī)X十號(hào)墓玄鏐戟鏐字小考-
lht 在 2009/8/17 15:20:17 評(píng)價(jià)道：第1樓
《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》 238「不『救』寡人」作
，其偏旁與「
」形近。也就是說，與蘇先生討論的字字形也相近。那么釋為“求”，是不是更直接一些呢？
-
海天 在 2009/8/17 16:22:59 評(píng)價(jià)道：第2樓
謝謝lht兄惠賜卓見。古文字「求」極少見中間帶一橫筆者，至少就徐家?guī)X玄鏐戈的鏐字偏旁來(lái)看，釋為「
」還是比較合理的。我的原意是認(rèn)為「銶」可能本寫作從「」，但因?yàn)樾斡灮蛞粽`而改為較常見的「求」，變成我們今天看到的「銶」字?！镐M」字目前僅見於《玉篇》《龍龕手鏡》《廣韻》《集韻》等年代較晚的字書，或許「銶」不是這個(gè)詞先秦時(shí)的寫法。當(dāng)然這未必正確，期待新材料的公佈可以告訴我們答案。
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