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視思明、聽(tīng)思聰：紀(jì)念譚老師

雷敦龢

輔仁大學(xué)法律學(xué)系副教授

說(shuō)明

本人於1991年9月入倫敦大學(xué)亞非學(xué)院在譚樸森先生領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)始博士班的研究。1992年至 1993年我在北京社科院歷史研究所， 1993年9月回英國(guó)到1994年12月。1995年5~6月我在倫敦通過(guò)博士考試，然後離開(kāi)英國(guó)。 1998年在美國(guó)Dartmouth大學(xué)參加郭店老子研討會(huì)再有機(jī)會(huì)與譚老師見(jiàn)面。我看到他的時(shí)段雖然不長(zhǎng)，但是由於他是我博士論文指導(dǎo)教授，我們接觸的時(shí)間比普通更深。

前言

《視思明、聽(tīng)思聰》是孔子形容君子的一句話，全文曰：「君子有九思：視思明、聽(tīng)思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問(wèn)、忿思難、見(jiàn)得思義（論語(yǔ)．季氏）?！惯@句話非常符合譚樸森先生。也許我們可以這樣翻譯：「君子會(huì)注意九件事情：用眼睛看的時(shí)候他一定要看清楚，廳別人講話他要抓住重點(diǎn)。表達(dá)自己內(nèi)心的想法時(shí)他注意到溫暖，在人間關(guān)係方面他非常有禮貌。講話的時(shí)候他重視忠信，作事情方面他很尊敬。有疑問(wèn)的時(shí)候他不怕問(wèn)問(wèn)題，碰到自己很難接受的事情就會(huì)想到避免發(fā)生更多的困擾。看到好機(jī)會(huì)的時(shí)候只想如何追求善。」以下我們用這句話反省譚老師的做人品質(zhì)。

視思明

在郭店老子會(huì)議中，譚老師提供最有藝術(shù)、最仔細(xì)的文獻(xiàn)，可惜在出版時(shí)無(wú)法印刷他所使用的各種顏色，但是大家都知道他要幫助我們了解出土資料與其他版本的關(guān)係，為此他把版本與版本列出來(lái)，用號(hào)碼、顏色、符號(hào)幫助讀者了解這些版本之間的關(guān)係，因而才能以科學(xué)的方式選擇最可靠的。他這樣很仔細(xì)研究每小部份。記得我寫(xiě)博士論文的時(shí)候，到了1994年年底我已經(jīng)寫(xiě)完，想安排考試時(shí)間，其實(shí)他那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有看完我的論文，因?yàn)槊看稳タ此臅r(shí)候他會(huì)先提一件小事情然後這件事情提供一個(gè)多小時(shí)的討論。他那麼仔細(xì)看，就無(wú)法讀完！記得他對(duì)我說(shuō)：「我不知道為什麼你那麼急？」其實(shí)，我就不願(yuàn)意留在倫敦，想趕快回東方。

譚老師的研究文獻(xiàn)法及版本研究是其他學(xué)者更有資格討論，也許是他對(duì)學(xué)術(shù)界最重要的貢獻(xiàn)。看起來(lái)很無(wú)聊、過(guò)分仔細(xì)，卻是非常重要，只有在此勞力的基礎(chǔ)上我們才能夠有可靠的版本，才能避免主觀的偏見(jiàn)?！兑曀济鳌肥亲T老師的風(fēng)格，也是我們學(xué)術(shù)界應(yīng)該保留的精神。

聽(tīng)思聰

譚老師會(huì)非常認(rèn)真地聽(tīng)別人的意見(jiàn)，因此與他討論問(wèn)題是很愉快的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然他的學(xué)問(wèn)超過(guò)我的，所以他常講各種很有意思的小事情。他對(duì)語(yǔ)言研究特別強(qiáng)，能分析語(yǔ)言內(nèi)的每一字每一辭甚至每一音。他花了很多時(shí)間研究語(yǔ)言與電腦的關(guān)係，不過(guò)最後好像沒(méi)有電腦公司能利用他的高見(jiàn)，結(jié)果到今天為止打中文電腦仍然是很不容易的事情。我現(xiàn)在必須用一個(gè)所謂「自然輸入法」，用拼音打的時(shí)候電腦應(yīng)該提供最適當(dāng)?shù)霓o，但是電腦自己會(huì)自動(dòng)改變使得你必須一致檢查所打的字是否對(duì)?？雌饋?lái)電腦的設(shè)計(jì)缺乏譚老師對(duì)語(yǔ)言的研究，也缺乏他的聰明。這是現(xiàn)代中文世界的很可惜的現(xiàn)象。

色思溫

「色」在古文中有不同意思，在此應(yīng)讀為臉上的表情。在此方面談老師一致保持他的溫良心情，很高興與人談話。第一次我與他談話是在電話上。我想來(lái)倫敦讀博士班，所以先給他或亞非學(xué)院寫(xiě)信。不過(guò)後來(lái)沒(méi)有回信，而我不知道是否可以入學(xué)，所以我從香港給他打電話，請(qǐng)他說(shuō)是否接受他。當(dāng)時(shí)他沒(méi)有意識(shí)到我需要很快知道學(xué)校會(huì)不會(huì)接受我，因此他什麼都沒(méi)有做。講電話時(shí)，他就明白，馬上說(shuō)我可以放心，他會(huì)接受我而且會(huì)與入學(xué)委員會(huì)談，不用擔(dān)心。我看在臺(tái)灣入大學(xué)的各種入學(xué)考試、各種條件和面試等，我非常高興我是靠人間的溫暖入學(xué)。聽(tīng)說(shuō)他生病的過(guò)程中他仍然保持平靜溫和的態(tài)度。

記念

也許其他學(xué)者、親友能繼續(xù)說(shuō)明譚老師的美德，本人無(wú)法說(shuō)很多。不是因?yàn)樗麤](méi)有，但是由於我與他接觸的時(shí)間不多，還有因?yàn)槲业挠浶院懿?。我無(wú)法記得具體的事情，日期地點(diǎn)都模糊。譚老師是否寫(xiě)了很多學(xué)術(shù)論文我也不知道，因?yàn)槲覜](méi)有很多機(jī)會(huì)繼續(xù)參加出土資料的研究或版本的研究。有時(shí)我可能記得譚氏的一個(gè)小故事，但是到了中間故事變成模糊。譬如，我記得他說(shuō)小的時(shí)候他有一次在一個(gè)場(chǎng)合（也許在公車上）他開(kāi)始講道理，如同他傳教士的父親一樣，給大家聽(tīng)。但是這個(gè)故事與他兒子的故事混為一體，好像兒子（或是否女兒？）在中國(guó)講流利的華語(yǔ)，讓其他小朋友很驚訝。不過(guò)，到了美國(guó)（或英國(guó)）小朋友第一天從學(xué)?；丶視r(shí)說(shuō)：「大家都將媽媽的話！」原來(lái)在家裡，譚氏講華語(yǔ)、夫人講英語(yǔ)，因此小朋友認(rèn)為英語(yǔ)只有母親有資格講。

反省我對(duì)譚氏記憶的狀況讓我反省我們?nèi)绾斡浀霉湃?，其?shí)也是那樣一句一話，有時(shí)可能有小故事，但是故事與語(yǔ)言分開(kāi)，或那句話與其當(dāng)時(shí)的時(shí)空背景已經(jīng)完全脫離關(guān)係?！墩撜Z(yǔ)》就是這樣的書(shū)，零碎的一章一章，好像沒(méi)有多少關(guān)係，或若有，只是編者所加的，將同類的句子放在一起。也許我們今天的會(huì)議對(duì)譚先生也在進(jìn)行類似的工作，我們已經(jīng)開(kāi)始編輯他的生傳，而且把重點(diǎn)放在他的學(xué)術(shù)活動(dòng)，特別是他對(duì)出土資料的研究。

我們這樣做讓我想到馮友蘭先生形容愛(ài)因斯坦，從類型來(lái)看，愛(ài)因斯坦是物理學(xué)家而我們應(yīng)該注意到他對(duì)物理學(xué)的貢獻(xiàn)，從特殊個(gè)體來(lái)看，愛(ài)因斯坦有某種性格、愛(ài)好等。在《新事論》馮友蘭先生認(rèn)為我們應(yīng)該研究文化的類別，從類型來(lái)學(xué)習(xí)，因此中國(guó)應(yīng)該學(xué)西方的類型，即現(xiàn)代化、工業(yè)化。在同一本書(shū)中，馮先生也開(kāi)始感覺(jué)到，除了類型，特殊性也重要，因此才說(shuō)中國(guó)有些不可改變的基本文化特色。

我們今日會(huì)議分兩部份：出土資料與譚樸森先生的故事，也許我們可以說(shuō)前者是強(qiáng)調(diào)譚氏的類型，一位研究出土文獻(xiàn)的學(xué)者，而且我們希望更多人學(xué)習(xí)他研究的方法，後者則重視他的特殊性格，他在生活歷史與喜好。從某方面看，後者不重要，學(xué)者只研究前者就可以。不過(guò)，如同馮氏在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起時(shí)所感覺(jué)到的，我們不能完全放棄特殊性格，因?yàn)轭愋蜔o(wú)法處理文化的特色。同樣我們學(xué)習(xí)譚先生的研究方式時(shí)，不必忘記他做人的特色。他對(duì)古文獻(xiàn)的仔細(xì)研究與他對(duì)親友的聆聽(tīng)都一致，因此我選本文的題目時(shí)不能不想到孔子與《論語(yǔ)》?？鬃拥摹傅馈古c孔子的「作風(fēng)」是一套，彼此互相說(shuō)明。今日學(xué)術(shù)界常有明顯的公私之別，以學(xué)術(shù)研究當(dāng)公，以個(gè)人私生生活當(dāng)私。當(dāng)然有理由，而且是好的理由，但是孔子與整體華人文化提醒我們，此公私之分不應(yīng)該太過(guò)分，人是一個(gè)整體：個(gè)人生活模式與學(xué)術(shù)研究有彼此互動(dòng)的聯(lián)結(jié)，相信這也是我們會(huì)議的最終目標(biāo)。

寫(xiě)完了上面的一段話，我剛好在讀Mirjam Pressler的Anne Frank: A Hidden Life (安妮的隱藏生活)一本書(shū)。作者編輯安妮的日記，而且認(rèn)識(shí)很多認(rèn)識(shí)安妮的人，但她也提到記性的問(wèn)題，其中有一部分特別恰當(dāng)：

大概我們對(duì)他人的記憶很像頓時(shí)畫(huà)圖的一幅水墨畫(huà)，本來(lái)在白紙上畫(huà)得很細(xì)，但過(guò)了幾年白紙黃化了，原來(lái)的顏色單調(diào)了。每次有人請(qǐng)你記得那個(gè)人，你再次將舊紙拿出來(lái)，為了協(xié)助觀眾你把線加黑，顏色加深，錯(cuò)誤或誤會(huì)改善。也許由於本身很感動(dòng)就加強(qiáng)原來(lái)的圖案，這是太容易的。安妮是什麼類的人？快樂(lè)嗎？那麼，多加點(diǎn)紅色吧。悲觀嗎？那麼，多加點(diǎn)藍(lán)影。當(dāng)時(shí)的人是否承認(rèn)她很特殊嗎？用粗黑線吧。每次問(wèn)答使得那幅畫(huà)改變，最後你再看不到原來(lái)的細(xì)線，再不認(rèn)識(shí)原來(lái)的顏色，那些暗示、猜測(cè)、疑問(wèn)，致到你無(wú)法分清何為事實(shí)何為解釋[1]。

恐怕我們這兩天紀(jì)念譚老師亦是這樣的，當(dāng)然從大家所提供的資料我們一定會(huì)對(duì)他有更深刻的影響，我們更能夠知道他做人的樣子，不過(guò)在此「必要的美化」中，我希望能夠在心理永保持那帶鬍子的笑容，那溫柔的聲音及充滿知識(shí)的言語(yǔ)，又是學(xué)者又是好父親的他，輕鬆地呼我：「Edmund…」。在充滿緊張的學(xué)術(shù)界中，我多麼幸福能認(rèn)識(shí)Paul能於他學(xué)習(xí)，能有一位君子領(lǐng)導(dǎo)我。譚樸森先生 Paul 感謝您。