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“鬟河”新解

（首發(fā)）

夔一

賈誼《新書(shū)·脩政語(yǔ)上》有一段記敘大禹治水的話，如下：

大禹曰：“民無(wú)食也，則我弗能使也，功成而不利于民，我弗能勸也?！?故鬟河而道之九牧，鑿江而道之九路，澄五湖而定東海。民勞矣而弗苦者，功成而利于民也。禹嘗晝不暇食，夜不暇寢矣，方是時(shí)也，憂務(wù)故也。故禹與士民同務(wù)，故不自言其信，而信諭矣。故治天下，以信爲(wèi)之也。[1]

句中“鬟河”頗難懂。盧文弨抱經(jīng)堂本《賈子新書(shū)》校記云：“鬟與環(huán)同，別本作環(huán)”。

蔣禮鴻《義府續(xù)貂》已疑盧說(shuō)：

此所導(dǎo)者乃河，非別有他物可環(huán)河而導(dǎo)之也。環(huán)河義不可通，鬟乃鬄字之誤?！对?shī)·魯頌·泮水》：“狄彼東南?！贬屛脑唬骸班嵶魈?，治也。《韓詩(shī)》云鬄，鬄，除也。”陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》謂鄭箋從韓義。然則鬟河而導(dǎo)之即治河而導(dǎo)之，鬄者，謂疏濬耳?！痘茨献印ひ云纷鳌疤藓佣谰裴?，鑿江而通九路 ”，足證鬟字為鬄之誤。[2]

向宗魯《賈子札記》說(shuō)與蔣禮鴻說(shuō)不謀而合：

“鬟河”義不可通，河之所經(jīng)，亦不得遍九牧也?！镑摺碑?dāng)為“鬄”，“ 牧”當(dāng)為“岐”，皆字形相似而誤?！痘茨稀ひ浴菲疤藓佣谰裴??！备咦ⅲ骸疤?，洩去也。九岐，河水破岐為九，以入海也?！薄墩f(shuō)文》無(wú)“剔”字，《賈子》假“鬄”字為之?！墩f(shuō)苑·君道》篇易“剔”為“疏”，“疏”亦洩去之意。作“鬟”則義不可通。盧云：“鬟與環(huán)同，別本作環(huán)?！辈恢镑摺闭`作“環(huán)”，而“鬟”實(shí)“鬄”之誤，此誤中之誤也。[3]

“鬄”誤作“鬟”，“鬄”再讀為“剔”，這種理解似較迂曲。諸家已經(jīng)指出，“鬟河而道之九牧” 句可與《說(shuō)苑·君道》“疏河以導(dǎo)之”、《淮南子·要略》“剔河而道九岐”對(duì)讀?！镑吆印保蛔鳌笆韬印?，一作“剔河”。既有“疏”、“剔”兩種異文，則“鬟”未必一定與“剔”聯(lián)繫。我們認(rèn)為“鬟”不是“鬄”之誤字，“鬟”可以直接讀為“濬”。

“鬟”聲符“睘”與“濬”的聲符“睿（）”在音聲上有密切的關(guān)係?！镑摺笔窍荒负峡谠孔郑盀F”是心母合口文部字。上古音元部與文部的合口呼關(guān)係密切?！班鳌保ㄔ浚?、“圓”（文部）是一組異體字?！盀F”、“?！?是文部字，但同一聲符的“酸”、“狻”是元部字。

《周易》“渙卦”之“渙”，上博簡(jiǎn)本作“”或“”。孟蓬生先生已經(jīng)指出“”、“”是雙聲符字：

《周易》第五十四簡(jiǎn)：“……其居……其躬……其群?！卞┳粝壬ⅲ骸啊?’，爰聲。下或作，可讀爲(wèi)渙?！苯癜矗?“”字讀“渙”，毫無(wú)疑義，但其構(gòu)形當(dāng)分析爲(wèi)廾，聲。而“”字爲(wèi)一雙聲符字，睿爰皆聲。睿聲字一般認(rèn)爲(wèi)在文部，而按之載籍，則常與元部之字發(fā)生關(guān)係。今本《周易》：“浚恒，貞兇，無(wú)攸利?！鄙喜┲駮?shū)《周易》第二十八簡(jiǎn)：“恒，貞兇，無(wú)攸利?！?（174頁(yè)）馬王堆漢墓帛書(shū)《周易》：“夐恒，貞兇，無(wú)攸利。”《說(shuō)文·玉部》：“赤玉也。從玉，敻聲?！背笺C等曰：“今與璿同?！薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸俺佑褡誀?wèi)瓊弁玉纓。”《說(shuō)文·玉部》：“美玉也。從玉，睿聲。《春秋傳》曰：璿弁玉纓?！薄墩f(shuō)文·目部》：“夐，營(yíng)求也。從，從人在穴上?！渡虝?shū)》曰：高宗夢(mèng)得說(shuō)，使百工夐求，得之傅巖。巖，穴也?！庇帧掇貌俊罚骸皧J，取奐也。一曰大也。從廾，夐省?！毙⌒毂咀鳌皦槭÷暋?，段注從之，並說(shuō)：“鉉本去聲字而爲(wèi)之說(shuō)，不知古音故也。 ”實(shí)際上奐夐上部所從爲(wèi)同一構(gòu)件，二者有可能皆從之得聲。《說(shuō)文》將該構(gòu)件分析爲(wèi)“從人在穴上”，並附會(huì)殷高宗得傅說(shuō)之事?tīng)?wèi)說(shuō)，實(shí)不足信。然則（睿亦聲）之於渙，猶璿之於瓊，之於夐也。[4]

《老子》“渙乎其若釋”，郭店簡(jiǎn)《老子》甲本作“乎其若釋。”上博二《容成氏》“軒轅氏” 寫(xiě)作“軒緩氏”。[5]由此可見(jiàn)，“睘（袁）”、“?！薄ⅰ皧J”、“爰” 等聲符的性質(zhì)和用法是高度一致的?！镑摺弊x為“濬”，語(yǔ)音上沒(méi)有任何問(wèn)題。

將“鬟河”讀為“濬（浚）河”，文義上當(dāng)然也是十分貼切的。《韓非子·顯學(xué)》說(shuō)“昔禹決江浚河而民聚瓦石?！薄痘茨献印ぬ┳濉氛f(shuō)“禹鑿龍門(mén)，辟伊闕，決江浚河，東注之海，因水之流也?！边@些“浚河”都是說(shuō)大禹的事情。古文獻(xiàn)在說(shuō)大禹治水的時(shí)候，“浚河”往往又作“浚川”、“浚江”。古書(shū)裡還有“穿河”、“ 決河”，音義和“濬”都很相近，似乎也是同源詞。

綜上，將“鬟河”讀為“濬河”，大概是一種更合理的意見(jiàn)。

4月22日一稿

4月23日修改