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試釋甲金文中的“實”字

（首發(fā)）

韓文博

（四川大學(xué)歷史文化學(xué)院、四川大學(xué)古文字與先秦史研究中心）

一

甲金文中有字作“”，十分少見，據(jù)筆者梳理，此字一直流傳至戰(zhàn)國時期，爲(wèi)便於討論，文中暫以“A”代之。A字甲骨文一見（圖一，1），金文中見於西周早期的農(nóng)父簋（圖一，2）。以上甲、金文中之A字論者皆釋爲(wèi)“寶”，但均未對此字所對應(yīng)之字形及文例等作更深入之探討。近來，重讀李學(xué)勤先生《小臣缶方鼎與箕子》一文，李先生將“”讀爲(wèi)“積”，據(jù)兮甲盤之“四方積”，將“積”解釋爲(wèi)“貢物”，具體指“禾米薪芻之類”，即古書之“委積”^[1]。受此啟發(fā)，筆者聯(lián)想到甲骨文“十年”“七年”“五年”等後所接之“A”字與小臣缶方鼎（圖一，3）中之“積”字意義近同，兩者可以合觀。因之，頗疑舊釋“A”爲(wèi)“寶”似有可商。

查找相關(guān)典籍，結(jié)合卜辭文義，發(fā)現(xiàn)“實”字與其意義相符，故而筆者大膽推測甲金文中“A”字是否有可能爲(wèi)“實”字之初文呢？由此之故，筆者大致作了一些梳理，認(rèn)爲(wèi)“A”釋爲(wèi)“實”未嘗不可，與字形及甲骨、金文之文意暢然無礙，故不揣翦陋，將初步構(gòu)想草就成文，敬求方家批評指正。另外，恕某才疏學(xué)淺，見解有限，若有方家已將甲金文“A”字釋爲(wèi)“實”則此文作廢，誠不敢掠人之美。

二

甲骨文中之A字，學(xué)者釋爲(wèi)“寶”，迄今無異議。金文“農(nóng)父簋”之“A”字吳鎮(zhèn)先生烽隸定爲(wèi)“寶”^[2]，蘇建洲先生指出“《集成》3461農(nóng)父簋[農(nóng)父作簋]，此字顯然是‘’（按：即A）而只能讀‘寶’^[3]”另外又補(bǔ)充説“郭店簡《老子》與《系年》的‘’有無可能就是‘寶’，可讀爲(wèi)‘賓’，二者雙聲，韻部關(guān)係密切。” 然而，華東師大戰(zhàn)國簡讀書小組、孟蓬生先生均將《系年》中‘’字釋爲(wèi)“實”，單育辰先生及清華簡《系年》整理者均將“”釋爲(wèi)“置”，諸家意見詳見《清華簡<系年>集釋》第166頁^[4]。以上釋“”爲(wèi)“實”於字形、文義俱得其要，故本文從之。然而，《集成》3461之“A”字是否就只能讀爲(wèi)“寶”，筆者以爲(wèi)不然，首先，金文中習(xí)見“食鼎、食簋、食盆、食簠”等於器物名前加修飾語者，且古文字中“實”與“食”有通假例（見《古字通假會典》第415頁），故而將農(nóng)父簋之“”釋爲(wèi)“實”，通作“食”，作“食簋”與金文常例亦合，不一定“只能讀爲(wèi)‘寶’”字。其次，金文中習(xí)見“用實旨酒”“用實稻梁”等習(xí)語，而此語句在其他銘文中作“用盛旨酒”“用盛稻梁”，故“實”本身就有“盛載、裝載”等一類的意思，此種用法傳世文獻(xiàn)多有之，如《儀禮·公食大夫禮》“簋實實於筐”，“簠實以黍稷，簋實以稻梁”，“簠實以黍，簋實以稷，壺尊實以醍齊”等，故用“實”修飾“簋”表明其用途，此種用法雖鮮見其例，然於銘文語義可通。另外，值得注意的是，從甲骨文到金文，乃至簡帛碑刻文字，“寶”字之構(gòu)形中“玉”這個形符都是一以貫之的，而“貝”作爲(wèi)次要意符則是可以省略的，在已經(jīng)基本固定化且已成熟（或被認(rèn)可）的“寶”字使用時期，突然出現(xiàn)一省略主體形符和聲符“缶”的異體字也是非常突兀的，故我們認(rèn)爲(wèi)從字形、字義角度綜合考量，農(nóng)父簋中之“A”字亦可釋爲(wèi)“實”字。

甲骨文中“A”字僅一見，即《合集》35249，《合集》35249與《存補(bǔ)》5.292.1可以綴合（見蔡哲茂《甲骨綴合彙編》213），爲(wèi)便於討論，現(xiàn)將相關(guān)卜辭隸寫如下。

1. a乙巳卜貞：尹至於七年A？

       b乙巳卜貞：尹至五年A？

       c[乙巳]卜貞：尹至於十年A？

       d乙[巳卜貞尹]至[於□年A]？   ——《甲骨綴合彙編》213 

小臣缶方鼎記載商王賞賜其“湡責(zé)（積）五年”，李學(xué)勤先生將“積”解釋爲(wèi)“貢物”，具體指“禾米薪芻之類”，實乃卓識。對比此鼎銘文所賜之物“湡積”後緊接“五年”，與上揭甲骨卜辭正可合觀，故卜辭A字當(dāng)與“積”意義近同 ?！蹲髠鳌の墓四辍贰翱N雲(yún)氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀(jì)極”，《國語·楚語下》“令尹問蓄聚積實，如餓豺狼焉，殆必亡者也”。因之，我們認(rèn)爲(wèi)卜辭A字當(dāng)釋爲(wèi)“實”。更爲(wèi)重要的是，文獻(xiàn)中有“穀實”可與茲對比，如《禮記·月令》：“季夏行春令，則穀實鮮落，國多風(fēng)欬。”《後漢書·張禹傳》：“徐縣北界有蒲陽坡 ，傍多良田…勸率吏民，假與種糧，親自勉勞，遂大收穀實?！薄夺釢h書·陶謙傳》：“詔遷爲(wèi)徐州牧…是時徐方百姓殷盛，穀實甚豐，流民多歸之”，馬王堆帛書《天下至道談》59簡“五曰穀實”。甲骨文中之“年”無一例用作“周曰年”之“年”，皆爲(wèi)“穀物之總稱”，此爲(wèi)常識，因此，上揭卜辭中之“十年實”“五年實”等均指“五個單位或十個單位的穀物”，“至”在本版卜辭中用作“致”^[5]，義爲(wèi)“致送、進(jìn)獻(xiàn)”，卜辭圍繞尹是否會致送來“五個單位”“十個單位”還是“七個單位”的“穀物”而展開。

三

“實”之本義爲(wèi)“富足、殷實”，《説文》“實，富也，從宀貫，貫爲(wèi)貨貝。”段注曰“引申之爲(wèi)草木之實。會意，神質(zhì)切，十二部。以貨物充於屋下是爲(wèi)實。”可以確認(rèn)的“實”字最早見於西周晚期及戰(zhàn)國金文，散氏盤作“”（《集成》10176）、?簋作“”（《集成》4317）、國差作“”（《集成》10361）、邿召簠作“”（《銘圖》5925）等形，在甲骨文A字的基礎(chǔ)上又增加一形符“周”或“田”，“周”甲骨文有作“”（《合集》8472）者，金文作“”（《集成》2703）“”（《集成》10884）“”（《集成》2678）“”（《集成》4264）“”（《集成》4265）“”（《集成》9728）“”（《集成》4215）者，故可知，“田”實乃“周”之訛變或義近形符替換，?簋作“”，所從之“”爲(wèi)“周”之訛變，即《説文》及簡牘中“從宀從毌貝”之“實”字之淵藪。清華簡中有作“”（《子儀》09、15，《系年》52）“”（《子產(chǎn)》22）者，整理者釋爲(wèi)“寘”，華東師大戰(zhàn)國簡讀書小組及孟蓬生先生將《系年》52之“”字釋爲(wèi)“實”；也有作“”“”（見《保訓(xùn)》《皇門》《成人》《治邦之道》《治政之道》）從宀從目從貝，安大簡之“實”亦作“”與清華簡同，但值得注意的是在清華簡中或僅有“（即A字）”而無“”，或僅有“”而無“”。清華簡《子產(chǎn)》22作“”從“口”，人云“口實”者指口中所出之言語，《子儀》簡作“虛言亡（實）”，從“口”可能正是想表達(dá)“言而有信”這一意義，故從“口”，“口”又被替換（按：也有訛變的可能）爲(wèi)“目”，此當(dāng)“眼見爲(wèi)實”之“實”，雖然意符爲(wèi)“口”爲(wèi)“目”不同，但表達(dá)“真實”“誠信”之意兩者卻完全一致，因此，我們認(rèn)爲(wèi)在楚系文字中，從“口”或從“目”當(dāng)與其語言習(xí)慣相關(guān)。新蔡葛陵簡有字作“”（《零》213、212），整理者釋為“”可信。安大簡“員”作“”，簡文中讀作“云”（見《周南卷耳》，今本“云何吁矣”）清華簡《四時》中有一用作“藏”義的“（《四時》10）”字，可與以上諸字對比參照。另外，據(jù)筆者所見，古文字中的“員”基本均“從〇（即：圓）從鼎”，不從“口”亦不從“貝”。因此，以上《子產(chǎn)》簡中“”字宀下所從絕非“員”字，此字與《系年》52簡之“”應(yīng)為一字當(dāng)無疑問。秦文字中，“實”有三種形體，或從“毌”作“”（《會稽刻石》《睡虎地秦簡·效律》58），或從尹（按：當(dāng)爲(wèi)‘毌’之草率寫法）作“”（《關(guān)沮秦漢墓簡牘》312），或從“田”作“”（《睡虎地秦簡·日書乙》29）。

凡一代之文字非向壁虛造者也，無不反映著當(dāng)時的歷史情實。商及周初，“實”皆從貝，“貝”者，貨幣也，甲骨金文中屢見“錫貝”之事，典籍亦然（《小雅·菁菁者莪》“錫我百朋”），故商周時代雖異，然皆以“貝”爲(wèi)寶貨則同，在商周時期之墓葬中往往發(fā)現(xiàn)殉葬“貝”者，等級越高隨葬“貝”之?dāng)?shù)量愈眾，反之亦然，而於平民之墓，往往極少有“貝”隨葬，故“貝”爲(wèi)標(biāo)識財富地位的重要物質(zhì)載體，“實”字從之絕非偶然。至於周時，“實”始從“周”或“田”，殷商之時，凡天下之田均屬王室，平民絕無稼穡之私田，周行井田，民乃有私田，《小雅·大田》“雨我公田，遂及我私”，故而此時“田”又作爲(wèi)主要的物質(zhì)財富，西周晚期，田制鬆弛，出現(xiàn)以王朝官員爲(wèi)見證的“田地”交易現(xiàn)象，故“田地”之多寡成爲(wèi)評判“貧富”的重要憑耤，故而進(jìn)入周代，“實”又增添一形符“周或田”，與其時之價值觀念相得益彰，“周”後又訛變爲(wèi)“毌”，與下所從“貝”合爲(wèi)“貫”，故許慎《説文》“實”從宀從貫。至于楚文字中，從“口”或從“目”者，有可能是在特定的語境下所創(chuàng)造出來的用於表達(dá)某種特定含義的專字，但在具體的使用過程中“詞義”不斷擴(kuò)展，進(jìn)而亦可用來表達(dá)其它相近的語義。

綜上，通過與小臣缶鼎相關(guān)銘文的對比合觀，就甲骨、金文中的“A”字的考釋構(gòu)想進(jìn)行了梳理，初步認(rèn)爲(wèi)，甲骨、金文、簡帛文字中從宀從貝之“A”字均應(yīng)釋爲(wèi)“實”字，試將字形演變過程示例如圖二。

本文收稿日期為2021-12-28

本文發(fā)布日期為2021-12-31

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