清華簡《五紀》簡104—107部分文字釋讀
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王寧
棗莊廣播電視臺
清華簡十一《五紀》簡104-107有段記述黃帝在征伐蚩尤之前的文字，讀整理者之釋讀，感覺有些地方仍然難以通講，故作此筆記略抒己見。此中所說均不敢必，僅供同好參考。
先將整理者的釋文錄於下：
黃帝乃備（服）
（弁→?），[1]陳兩參，傳五
，丮濿（礪）武，焉左執(zhí)黃戉（鉞），右??（麾）兆（旐），
（呼）【104】□□□□□□曰：寺（時）女（汝）高畏，寺（時）女（汝）畏溥，寺（時）女（汝）四巟（荒），
（磔）丨（撼）寺（蚩）蚘（尤），乍（作）?（遏）五兵。?（肆）??（越）高鬼（畏），丨（撼）正（征）【105】且（阻）黃（橫）。敔（圉）女（汝）水，
（梏）乃隼（準）于方，武乃?（攝）韋（威）。四巟（荒）□□□[繮（張）]，鳧??（硜→磬）
（龠、籥）配將，天之五椯（瑞）廼上，枼（世）萬【106】
（留）尚（常）?！?（肆）號廼旨（詣），大遺（潰）寺（蚩）蚘（尤）?！?/span>107】
先說“黃帝”到“（呼）”的斷句，主要是“陳兩參（驂），傳五，丮濿（礪）武”三句，據(jù)《清華簡第十一輯整理報告補正》引張帆先生說，“‘兩參’似當讀為‘兩驂’”，又指出：“《左傳》昭公元年記載魏舒與狄人戰(zhàn)時‘為五陳以相離，兩於前，伍於後，專為右角，參為左角，偏為前拒。’《正義》：‘五陳者，即兩、伍、專、參、偏是也?！瘎t‘參’‘
’也有可能是陣名?！?a href="#_edn2" name="_ednref2" title="">[2]從文意看，似以後說爲長。其斷句疑當作：
“黃帝乃服弁，陳兩參傳（專）五（伍），丮濿（礪）武，焉左執(zhí)黃戉（鉞），右??（麾）兆（旐）（呼）。”
此節(jié)是以“五（伍）”、“武”、“呼”同魚部為韻。兩、參、傳（專）、五（五）皆所陳列的陣名，“”、“丮”整理者均無釋，義不明?！皝M”字筆者曾疑是“揚”之省，後細思之亦非。謝明文先生在《說夙及其相關(guān)之字》一文中指出“丮”在甲、金文中與“夙”通用，[3]《說文》：“夙，早敬也?！倍巫ⅲ骸啊洞笱拧罚骸d震載夙’，毛云：‘夙，早也。’箋云：‘夙之言肅也?！┵碛芯匆?，故鄭云爾?！蓖跻督?jīng)義述聞·左傳下》云“夙、肅古今字”，[4]是“夙”可讀為“肅”。以此，則“”當讀為“洗”，通“灑”，《廣雅·釋詁四》：“灑，齊也?！薄都崱ど下暋ざ咩姟罚骸盀?，恭肅貌?！笔恰盀ⅰ?、“夙（肅）”義相近。又段玉裁於《說文》“灑”下注云：“古有假‘灑’爲峻陗之‘峻’者”，“峻”古訓(xùn)“峭刻”、“嚴切”，亦與“肅”義相近，則“洗（灑）夙（肅）”即“齊肅”、“峻肅”，“濿武”即“厲武”，或曰“武厲”，《逸周書·大武》言“六厲”，其中“三武厲以勇”，《楚辭·天問》：“何壯武厲，能流厥嚴”，“厲武”、“武厲”皆磨礪訓(xùn)練軍隊之謂?！跋矗ⅲ┟C厲武”即嚴格地訓(xùn)練軍隊之意。
又：“丮”字又見簡59“丮豊（禮）
（號）?！?，此“丮”疑亦當讀“肅”。簡115“祝宗丮”、簡116：“（呼）曰武壯，應(yīng)曰正橫，丮曰奚
（當）”。[5]此二“丮”字疑均讀“嘯（歗）”，古書或“嘯”、“呼”連言，如《六韜·龍韜·五音》：“聞人嘯呼之音者，羽也。”《楚辭·招魂》：“招具該備，永嘯呼些?！?/p>
“左執(zhí)黃鉞，右麾旐呼”，此“呼”謂發(fā)號施令。
此後的一段話，當是黃帝在征伐蚩尤之前的號令之辭，“□□□□□□曰”有缺文，揣測應(yīng)該是黃帝出號令，由某人代爲號祝宣佈。從“曰”到“枼（世）萬留尚（常）”乃號令之辭，皆用韻語，號祝的對象是“高畏”、“畏溥”、“四荒”，均神靈之名。
“高畏”簡105作“高鬼”，整理者云：“‘高畏’為天之號，‘畏溥’為地之號?！卑矗赫碚咚允?，此是以天高而可畏，故稱“高畏”，此用指天神。上博簡《容成氏》簡40言商湯伐夏桀的時候“以伐高神之門”，[6]“高神”當是指天神。
“畏溥”猶言“溥畏”，“溥”有廣大義，地以廣而可畏，故稱“畏溥”，此用指地祇。
“四荒”程浩先生認為即“四方”，[7]賈連翔先生又以簡文中的“四冘”爲四方，[8]疑四荒相當於四方是，此蓋指四方之神。
以此，則黃帝是借天、地和四方之神之名發(fā)出號令?！俄n非子·十過》言黃帝“黃帝合鬼神於泰山之上”，《列仙傳·黃帝》說黃帝能“能劾百神朝而使之”，《抱樸子·極言》說“昔黃帝生而能言，役使百靈”，均當有古傳作依據(jù)。
從“磔丨蚩尤”到“丨征且黃”是號令裡聲討蚩尤的話。從石從攴之字疑當讀為“庶”?！柏弊终碚呃ㄗx“撼”，在簡文中義難通?！柏笔浅單淖种小凹殹钡谋硪獬跷?，上博簡《李頌》裡用為“次”，[9]此處當讀“資”，古訓(xùn)“才”、“材”、“材質(zhì)”?！笆笔鞘?，在古書中常與“哲人”、“賢人”為對，代表普通平庸的人。“庶資”即庶人之資，意為很普通的才能，這是蔑視蚩尤之語，簡98言“黃帝又（有）子曰寺（蚩）蚘（尤）”，認為是黃帝之子，並非庶人。而《大戴禮記·用兵》載孔子曰：“蚩尤，庶人之貪者也”，是古確有蚩尤為庶人之說。
“?”字《廣雅·釋詁三》《玉篇·攴部》並訓(xùn)“擊也”，“作?五兵”即“作擊五兵”，謂作五兵以擊，或作五兵以為攻擊之武器。此將“?”字前置，是為了以“兵”入韻。
“丨征且黃”，此“丨”字亦當讀“資”，《逸周書·皇門》：“資告予元”，孔晁注：“資，用也?！薄稄V雅·釋詁四》：“資，用也?！?/p>
“且黃”不當讀“阻橫”，而當讀“祖黃”，是指黃帝，陳侯因齊敦言“高且（祖）黃啻（帝）”（《集成》4649），《論衡·奇怪》言“五帝、三王皆祖黃帝”，是皆以黃帝為祖。馬王堆帛書《十六經(jīng)·立命》曰：“昔者黃宗質(zhì)始好信”，原注謂“黃宗，黃帝之廟”，[10]恐非是。“黃宗”指黃帝，《周禮·春官·小宗伯》：“則帥有司而立軍社”，鄭玄注：“遷主曰祖”，孫詒讓《正義》：“七廟自禰廟以外並得稱祖，故出軍載遷主亦稱祖也。又謂之宗，《肆師》云：‘凡師甸，用牲于社宗’是也。祖、宗義亦同?！?a href="#_edn11" name="_ednref11" title="">[11]“黃宗”猶言“黃祖”，謂高祖黃帝。此稱黃帝為“祖黃”，也是為了押韻而然。
此四句大意是說：那個只有庶人才能的蚩尤，作了五兵為攻擊的武器，乃逾越天神之意，用之（五兵）來征伐黃帝。
敔（圉）女（汝）水，（梏）乃隼（準）于方，疑當斷讀作“敔（圉）女（汝）水梏，乃隼（準）于方”，“敔（圉）”此為堅守、秉持義?！八奔此疁手八?，亦通“準”，出土文獻中“準衡”或作“水衡”。[12]“梏”訓(xùn)“直”，《爾雅·釋詁》：“梏，直也?！惫弊椤罢薄敝x。水是取平的，梏是取直的，此以“水梏”代表公平與正直，“乃準于方”就是作為衡量四方之標準。
武乃攝韋（威）。四巟（荒）□□□[繮（張）]，按：此當以“武乃攝韋（威）四巟（荒）”為句，“巟”字入韻。“□□□[繮（張）]”為另一句。
□□□[繮（張）]，整理者云：“此處約缺四字，第四字根據(jù)殘筆或可補‘繮’字，讀為‘張’，疑指四荒的旗號得到伸張?！卑矗喝蔽拈_始二字疑當補“鐘鼓”二字；末一殘字，根據(jù)字形看的確當是簡117所見的“
”字，簡文云“繮施大?（振）”，整理者括讀“張”，注釋云：“繮，讀爲‘張’?；蛞蔂憽?span style="font-size:10.5pt;line-height:2">
鳧??（硜→磬）（龠→籥）配將，薛培武先生讀“鳧”為“拊”、“柎”，是節(jié)樂之器，“配將”是配合輔助義，[14]當是。柎、磬、籥皆鐘鼓之配合樂器，此蓋謂征伐出兵時所奏之軍樂?！?span>
”字整理者釋“龠（籥）”是，《整理報告補正》中作“侖”，恐非。
世萬留常：謂萬世保留以為法則，謂黃帝發(fā)明軍樂，後世以為法則?！妒挛锛o原》卷二：“《唐樂志》曰：‘黃帝使岐伯作鼓吹，以揚徳建武?！嚏摺抖Y志》亦云然。《唐紹傳》曰：‘紹謂鼓吹本軍容，黃帝戰(zhàn)涿鹿以為警衛(wèi)也。”又云：“蔡邕《禮志》曰：‘黃帝使岐伯作軍樂凱歌，今廻軍有樂，即其遺意也?！贝说戎T說蓋均有所本。
此句以上當是號令之語，且均為韻語，押陽部韻，故下文緊接著說“?（肆）號廼旨，大遺（潰）寺（蚩）蚘（尤）”，且不再用陽部韻?！爸肌碑斪x“稽”，《說文》訓(xùn)“稽，留止也”，此當為“定”義，《韓非子·十過》“號令已定，守備已具”是也。
[1] 此字整理者讀“鞭”，恐非。讀“弁”、“?”從gefei先生說。見《清華簡〈五紀〉初讀》（下簡稱《初讀》）第93#，發(fā)表於 2021-12-19.簡帛網(wǎng)-簡帛論壇-簡帛研讀，http://www.bsm.org.cn/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=12694&extra=&page=10
[2] 清華大學(xué)出土文獻讀書會：《清華簡第十一輯整理報告補正》，清華大學(xué)出土文獻研究與保護中心網(wǎng)站2021年12月26日。
[3] 謝明文：《說夙及其相關(guān)之字》，《出土文獻與古文字研究》第7輯，上海古籍出版社2018年。
[4] [清]王引之撰，虞思徵等點校：《經(jīng)義述聞》，上海古籍出版社2018年，第1139頁。
[5] “
”字整理者讀“尚”，茲從ee先生讀“當”。見《初讀》76#，發(fā)表於 2021-12-18。
[6] 馬承源主編：《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（二）》，上海古籍出版社2002年，第281頁。
[7] 程浩：《清華簡五紀思想觀念發(fā)微》，《出土文獻》2021年第4輯，第7頁。
[8] 賈連翔：《清華簡<五紀>中的“行象”之則與“天人”關(guān)係》，《文物》2021年第9期。
[9] 王寧：《再釋楚簡中的“丨”字》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心2011/9/7。
[10] 裘錫圭主編：《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》4，中華書局2014年，第151頁。
[11] [清]孫詒讓：《周禮正義》，中華書局1986年，第1448頁。
[12] 白于藍：《簡帛古書通假字大系》，福建人民出版社2017年，第561頁。
[13] 《初讀》103#，發(fā)表於 2021-12-19。
[14] 薛培武：《清華簡〈五紀〉與晉璽合證短札》，簡帛網(wǎng)2021-12-19.
本文收稿日期為2021-12-24
本文發(fā)布日期為2021-12-26
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