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釋《上博七·武王踐阼》簡(jiǎn)6之“作”字
(首發(fā))
胡長(zhǎng)春
安徽大學(xué)
《上博七‧武王踐阼》簡(jiǎn)6：“民之反
，亦不可﹝不﹞志?！薄胺础贬嵋蛔中误w放大如下：
今本《大戴禮記》相應(yīng)處作“側(cè)”，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心讀書(shū)會(huì)認(rèn)為“此字從‘宀’，從 ‘人’，從‘匕’，未知當(dāng)釋為何字?！?A name=_ednref1>[1]蘇建洲先生隸作
，認(rèn)為乃“色”之變體。[2]程燕先生認(rèn)為此字從“宀”，“北”聲，隸作“
”，讀作“側(cè)”。[3]劉信芳先生認(rèn)為當(dāng)釋為“昃”，讀為“側(cè)”，以為簡(jiǎn)文上部非“宀”，而是“人”，右下乃 “日”之訛寫(xiě)[4]。林文華先生認(rèn)為從“免”從 “
”，即俛(俯)或伏，讀作覆，“反覆”猶言“反側(cè)”。
按：簡(jiǎn)文此字形體，其右下與爪、日 、免不類(lèi)，恐非“色”、“昃 ” 、“俛”之訛變，又下部偏旁位置、大小亦與“北”有所差距，恐亦非“北”。 筆者細(xì)察此字，釋為“作”字。
筆者認(rèn)為此字從人從乍，其上部和右部乃“乍”之書(shū)寫(xiě)訛變[5]?！白鳌弊殖淖忠话阌袃尚?，一是 
，使用較廣；二是
形，與秦系文字同，江陵天星觀一號(hào)墓遣策簡(jiǎn)有
形[6]，筆者認(rèn)為
即由此類(lèi)形體訛變而來(lái)：
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因此釋為“作”， “作”通“側(cè)”，不須贅言。
“民”讀為“眠”。 今本《大戴禮記》有一段話值得重視：“王聞書(shū)之言，惕若恐懼，退而為戒書(shū)，於席四端為銘焉，於機(jī)為銘焉，於鑑為銘焉，於盥盤(pán)為銘焉，於楹為銘焉，於杖為銘焉，於帶為銘焉，於屨為銘焉，於觴豆為銘焉，於戶(hù)為銘焉，於牖為銘焉，於剱為銘焉，於弓為銘焉，於矛為銘焉?！?SPAN lang=EN-US>[7]考慮到武王在這些器物上刻銘，都兼顧其器物的特性和功用，力求即物思“戒”，如鑑之銘曰“見(jiàn)爾前，慮爾后”；帶之銘曰“火滅修容，慎戒必恭，恭則壽”； 弓之銘曰“屈伸之義，廢興之行，無(wú)忘自過(guò)”； 矛之銘曰“造矛造矛！少閒弗忍，終身之羞”之類(lèi)，武王意在于自己坐臥行作時(shí)，注意自身修為，時(shí)刻不忘“黃帝顓頊之道”。故此句讀為“民（眠）之反作（側(cè)），亦不可[不]志。”意即睡在席上一翻身一側(cè)身時(shí)，也不可忘了這些“丹書(shū)”之戒。
2009年1月5日於安徽大學(xué)龍河
注：
[1]復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心研究生讀書(shū)會(huì)：《〈上博七‧武王踐阼〉校讀》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)，2008年12月30日。
[2]蘇建洲：《〈上博七 ‧武王踐阼〉簡(jiǎn)6“
”字說(shuō)》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)，2008年12月31日。
[3]程燕：《上博七讀後記》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)，2008年12月31日。
[4]劉信芳：《竹書(shū)〈武王踐阼〉“反昃”試說(shuō)》，《簡(jiǎn)帛網(wǎng)》，2009年1月1日。
[5] 秦系文字與楚系文字在書(shū)寫(xiě)上有重大差異，關(guān)于書(shū)寫(xiě)訛變，筆者將作專(zhuān)題討論，此不贅。
[6]滕壬生《楚系簡(jiǎn)帛文字編》661-663頁(yè)，湖北教育出版社，1995年
[7]王聘珍《大戴禮記解詁》，中華書(shū)局， 1983年。
本文收稿日期為2009年1月5日
本文發(fā)佈日期為2009年1月5日
0283釋《上博七·武王踐阼》簡(jiǎn)6「作」字Copyright 2008-2018復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心版權(quán)所有 滬ICP備10035774號(hào) 地址：復(fù)旦大學(xué)光華樓西主樓27樓 郵編：200433
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