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論戰(zhàn)國(guó)楚系文字中“緐”字之省體
（首發(fā)）
魏宜輝
南京大學(xué)中文系
郭店楚簡(jiǎn)《語(yǔ)叢一》簡(jiǎn)34-35簡(jiǎn)文云：[1]
豊（禮）妻（齊）樂(lè)
（靈）則戚，樂(lè)
豊（禮）
（靈）則
。
其中隸作“”的字原形作：[2]
黃德寬、徐在國(guó)先生據(jù)包山簡(jiǎn)中“緐”字作“
”形，將此字釋作“每”[3]。袁國(guó)華先生亦將“
”字釋為“每”，引述《說(shuō)文》緐“從糸每聲 ”，讀作“緐”。緐，或作繁，訓(xùn)多、盛[4]。陳偉先生對(duì)這兩句簡(jiǎn)文的討論非常詳細(xì)。他也將“”字釋讀作“繁”。他首先指出上句中的“妻”應(yīng)為“弁”字，在簡(jiǎn)文中讀作“繁”，并考釋了“”、“戚”、“”諸字，認(rèn)為它們?cè)诤?jiǎn)文中應(yīng)讀作“零”、 “蹙”、“謾”。“從辭例上看，上句說(shuō)‘禮繁樂(lè)零則蹙’ ，下句說(shuō)‘樂(lè)繁禮零則謾’，彼此只是調(diào)換了‘禮’、‘樂(lè)’的位置，而針對(duì)二者的說(shuō)明文字並沒(méi)有變化?！彼槍?duì)袁文，指出“上古音中‘繁’屬元部並紐，‘每’屬之部明紐，只具有旁紐的關(guān)係?！墩f(shuō)文》段注本‘緐’字條作：‘從糸每?！巫⒃疲焊鞅鞠掠小暋?，非也。今刪。每者，艸盛上出，故從糸每會(huì)意?！彼詾椤?/SPAN>”字並非為“每”，而是一個(gè)從“弁”聲的字。他指出，侯馬盟書中的“弁”字有一種簡(jiǎn)化的寫法，形體與“來(lái)”形近似。因而，“”字可能是從弁從女，屬於“繁”字的另一種寫法[5]。
首先，我認(rèn)為袁、陳先生將“”字釋讀作“緐”或“繁”，這種解釋於文義是非常恰切的，特別是陳偉先生從辭例上的分析是很有說(shuō)服力的。學(xué)者們將 “”字與“緐”或“繁”聯(lián)繫在一起的思路是可取的，但他們的說(shuō)法各自面臨形、音兩方面的問(wèn)題。
袁先生將“”字釋為“每”，引述《說(shuō)文》緐“從糸每聲”，讀作“緐”。陳先生已指出，“每”、“ 緐（繁）”二者聲紐雖近，但韻部一為之部、一為元部，相去較遠(yuǎn)，應(yīng)無(wú)相通的可能。段玉裁早已注意到這個(gè)問(wèn)題，指出《說(shuō)文》“緐，從糸、每聲”誤，當(dāng)去“聲”。雖然其說(shuō)“每者，艸盛上出”不可信，但認(rèn)為“緐”為會(huì)意字顯然是有道理的。
陳先生認(rèn)為“
”字所從“來(lái)”形為“弁”的一種特殊寫法，即這個(gè)字是一個(gè)從“弁”聲的字。值得注意的是，陳先生所援引侯馬盟書“弁”的字例“
”[6]，是盟書文字中一種特殊的省體，顯然並不是一種具有普遍性的形體演變現(xiàn)象，而且二者之間仍有明顯的不同之處。因此，認(rèn)為“”字上部從“弁”也並不能讓人完全信服。
我們先從“緐”字的構(gòu)形及字形演變情況入手分析。《說(shuō)文》：“緐，馬髦飾也。從糸、每聲?！倍巫ⅲ骸埃◤聂椤⒚柯暎└鞅鞠掠小暋?，非也。今刪。每者，艸盛上出，故從糸每會(huì)意。”段注認(rèn)為“緐”字“從糸每會(huì)意”不誤，但以為“每者，艸盛上出”則不可信。甲骨文中“每”字或從女、或從母，其上
或
象笄飾形[7]?！懊俊弊窒髬D女頭上佩笄飾形，“糸” 表示織物，“緐”字從糸從每，其本義當(dāng)表示妝飾之義。《說(shuō)文》解釋“緐”為“馬髦飾”，這應(yīng)該是一個(gè)後起的引申義。
從上舉諸例可以看出，戰(zhàn)國(guó)楚系文字中的“緐”字上部所從的“ 
”形就是從 或形演變來(lái)的。黃德寬、徐在國(guó)先生據(jù)包山簡(jiǎn)中“緐”字作“”形，將“”字釋作“每”，但根據(jù)上文的討論我們發(fā)現(xiàn)獨(dú)立成字的“”不再表示“每”，而是表示“緐”。這樣看來(lái)，這個(gè)“”字應(yīng)是“緐”字的一種簡(jiǎn)體。
一個(gè)由兩個(gè)偏旁組成的會(huì)意字，經(jīng)省簡(jiǎn)後僅剩一個(gè)偏旁，而這個(gè)由偏旁獨(dú)立後形成的新字仍能代表原先的會(huì)意字、表示原先的會(huì)意字所表示的詞。這種情況似乎很矛盾，因?yàn)檫@樣必然會(huì)帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題，即：由偏旁獨(dú)立形成的新獨(dú)體字，必然會(huì)與偏旁本字產(chǎn)生混淆，造成同形字。這樣看來(lái)，“緐”省簡(jiǎn)後形成的“”與“每”字在理論上構(gòu)成了同形字關(guān)係，但我們發(fā)現(xiàn)實(shí)際上並未出現(xiàn)同形相混的情況。
值得注意的是，秦系文字中從“每”得聲的形聲字，在戰(zhàn)國(guó)楚系文字中“每”旁均由“母”字來(lái)承擔(dān)。例如：“?！睂懽鳌?/SPAN>
”（《郭店楚簡(jiǎn)·老子甲》簡(jiǎn)2）、“畮”寫作“
”（《上博楚簡(jiǎn)（二）·子羔》簡(jiǎn)8）、“悔”寫作“
”（《上博楚簡(jiǎn)（三）·周易》簡(jiǎn)14）、“晦”寫作“
”（《上博楚簡(jiǎn)（五）·鬼神之明/融師有成氏》簡(jiǎn)8）。此外在楚簡(jiǎn)中用作“敏”的 “
”字（《上博楚簡(jiǎn)（三）·彭祖》簡(jiǎn)8）、用作“悔”的“呣”字（《上博楚簡(jiǎn)（三）·周易》簡(jiǎn)47）、用作“謀”的“”字（《郭店楚簡(jiǎn)·緇衣》簡(jiǎn)22），也都是寫作從“母”。這種現(xiàn)象表明在戰(zhàn)國(guó)楚系文字中“每”和“（緐?。?/SPAN>是截然分開(kāi)的。
剛剛公布的《上博楚簡(jiǎn)（七）·吳命》篇簡(jiǎn)8中出現(xiàn)“先王姑
大
之邑”一語(yǔ)，我們上文中討論的“緐省”字再現(xiàn)。曹錦炎先生將“”隸作“每”，讀作 “緐”。他認(rèn)為：“姑緐”也就是吳王諸樊（“緐”、“樊”音同異寫）。按吳國(guó)兵器銘文，諸樊之名全稱作“姑癹
反”，“姑癹”為氏， “反”為名。此處作“姑每”乃是省四字名為二字之故[9]。結(jié)合文義看，曹先生將“姑”釋作“姑緐”是很有道理的。這也為我們前面的推論又增加了一條證據(jù)。
如果這一推論不誤，過(guò)去的一些相關(guān)問(wèn)題就需要重新加以考慮。
《上博楚簡(jiǎn)（六）·用曰》簡(jiǎn)12中“既出於口，則弗可
，若矢之置於弦”，“”字整理者釋作“悔”[10]。此字上部明顯從“緐省”，而非從“母”。結(jié)合文義和讀音來(lái)看，“”字很可能讀作“反”。
《上博楚簡(jiǎn)（七）·凡物流形（甲本）》簡(jiǎn)15中“坐而思之，
於千里；起而用之，陳於四海”[11]， “”字整理者釋作“每”，讀作“謀”[12]。我推測(cè)這裏的“”應(yīng)讀為“播”，傳布、傳揚(yáng)之意?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)三》：“夫人美於中，必播於外?！?韋昭注：“播，布也?！?
《上博楚簡(jiǎn)（二）·子羔》簡(jiǎn)4中“吾聞夫舜其幼也，
以好寺其言……”，
“”字整理者釋作“每”[13]，諸家多認(rèn)為應(yīng)讀作“敏”?，F(xiàn)在看來(lái)也應(yīng)從“緐”字的角度對(duì)這句簡(jiǎn)文重新加以探討。
注釋：
[1] 荊門市博物館：《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》，第194頁(yè)，文物出版社，1998年。
[2] 荊門市博物館：《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》，，第79頁(yè)，文物出版社，1998年。
[3] 黃德寬、徐在國(guó)：《郭店楚簡(jiǎn)文字考釋》第28條，吉林大學(xué)古籍整理研究所編： 《吉 林大學(xué)古籍整理研究所建所十五周年紀(jì)念文集》，第107頁(yè)，吉林大學(xué)出版社， 1998年。
[4] 袁國(guó)華：《郭店楚簡(jiǎn)文字考釋十一則》第 11條，《中國(guó)文字》新二十四期，第 145-146 頁(yè)，藝文印書館，1998年。
[5]陳偉：《郭店竹書別釋》，第211-213頁(yè)，湖北教育出版社，2003年。
[6]李家浩：《釋“弁”》，《古文字研究》第一輯，第391頁(yè)，中華書局，1979年。
[7]《甲骨文字詁林》“每”字條姚孝遂先生按語(yǔ)。於省吾主編：《甲骨文字詁林》，第460頁(yè)，中華書局， 1996年。
[8]此字見(jiàn)於周公廟甲骨文（2號(hào)蔔甲（C10④：2）），摹本為2005年董珊先生在周公廟考古隊(duì)校定，由董紅衛(wèi)先生協(xié)助完成?？吨茉脊抨?duì)：《2003年陝西岐山周公廟遺址調(diào)查報(bào)告》，《古代文明》第五卷，第179頁(yè)，文物出版社，2006年。
[9] 馬承源主編：《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（七）》，第323頁(yè)，上海古籍出版社，2008年。
[10]馬承源主編：《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（六）》，第298-299頁(yè)，上海古籍出版社，2007年。
[11]此句的釋文依從復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心研究生讀書會(huì)之說(shuō)。復(fù)旦大學(xué)出 土文獻(xiàn)與古文字研究中心研究生讀書會(huì)：《〈上博（七）·凡物流形〉重編釋文》，“複旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心”網(wǎng)站（http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp? Src_ID=581），2008年12月31日。
[12]馬承源主編：《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（七）》，第251-252頁(yè)，上海古籍出版社，2008年。
[13]馬承源主編：《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（二）》， 第187頁(yè)，上海古籍出版社，2002年。句中“以”後一字從郭永秉先生之說(shuō)，作 “好”。郭永秉：《說(shuō)〈子羔〉簡(jiǎn)4的“敏以好詩(shī)”》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編：《出土文獻(xiàn)與古文字研究》第一輯，第326-330頁(yè)，復(fù)旦大學(xué)出版社，2006年。
本文收稿日期為2009年1月1日
本文發(fā)佈日期為2009年1月1日
0256論戰(zhàn)國(guó)楚系文字中“緐”字之省體 -
苦行僧 在 2009/1/1 22:35:40 評(píng)價(jià)道：第1樓
魏先生所論極是?！渡喜┏?jiǎn)（二）·子羔》簡(jiǎn)4中“吾聞夫舜其幼也，@以好寺其言……”的@也應(yīng)該是“繁”字，但其似不妨仍讀為“敏”。頗疑“敏”字有兩個(gè)來(lái)源，一個(gè)來(lái)源與“繁”字有關(guān)，另一個(gè)來(lái)源與“母（每）”字有關(guān)，后世混同。這樣“敏”字就應(yīng)有兩種不同的讀音，一種與“繁”字相近，一種與“母（每）”字相近。事實(shí)上正是這樣，可參看《古字通假會(huì)典》442—443頁(yè)。
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llaogui 在 2009/1/2 16:57:20 評(píng)價(jià)道：第2樓
秦系文字中從“每”得聲的形聲字，在戰(zhàn)國(guó)楚系文字中“每”旁均由“母”字來(lái)承擔(dān)。
－－－－太過(guò)絕對(duì)。
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llaogui 在 2009/1/2 17:14:47 評(píng)價(jià)道：第3樓
《上博楚簡(jiǎn)（七）·凡物流形（甲本）》簡(jiǎn)15中“坐而思之，
於千里；起而用之，陳於四?！?SPAN lang=EN-US>[11]， “”字整理者釋作“每”，讀作“謀”[12]。我推測(cè)這裏的“”應(yīng)讀為“播”，傳布、傳揚(yáng)之意。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)三》：“夫人美於中，必播於外。” 韋昭注：“播，布也?！?－－－－－－－－－此說(shuō)恐怕難以成立。參看http://www.guwenzi.com/Srcshow.asp?Src_ID=581小疋兄跟帖。
小疋 在 2009-1-2 13:15:49 評(píng)價(jià)道：
上
賓，列也。播，布也。
馬王堆漢墓帛書十問(wèn)：尚（上）察于天，下播于地。（文物出版社，148頁(yè)。）字又作蟠。莊子刻意：上際于天，下蟠于地。（下蟠于地，又見(jiàn)說(shuō)苑指武、韓詩(shī)外傳）管子內(nèi)業(yè)：上察于天，下極于地，蟠滿九州。
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