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《君人者何必然哉》劄記一則

(首發(fā))

蘇建洲

彰化師大國(guó)文系

筆者尚無(wú)由目睹《上博七》原書(shū)，幸好網(wǎng)路上前輩學(xué)者將一些新出難字作了公佈並對(duì)文意有了很好的闡釋?zhuān)兄段覀冞M(jìn)一步來(lái)思考問(wèn)題。玆將拜讀《君人者何必然哉》的一則劄記報(bào)告如下：

簡(jiǎn)7-8董珊先生讀為「民有不能也，鬼無(wú)不能也。民作而囟（使）□之，君王唯不荒年，何也？」[1]何有祖先生讀為「民有不能也，鬼無(wú)不能也，民作而思囗之，君王唯不長(zhǎng)年，何也？」[2]其中的□字甲本及乙本分別作：

（甲） （乙）

董珊先生解釋句義說(shuō)：

“民作而囟（使）□之?！薄啊酢弊衷瓕?xiě)作 “”，其字從“誰(shuí)”，隹旁上有一筆不識(shí)為何偏旁。此字待考。但疑從“隹”聲讀為“悴”、“瘁”，訓(xùn)為“憂(yōu)”，句意謂民人勞作而無(wú)所娛樂(lè)，使之憂(yōu)勞。“君王唯不荒年，何也？”荒原作“”，從人、亡聲，讀爲(wèi)荒。意思是今君王之世幷非荒年，何必如此節(jié)儉呢？

季師旭昇認(rèn)為[3]：

案：“民乍而囟（思）之，君王唯不巟年”則以民、君對(duì)比，意謂：人民如果有能力，也會(huì)想享樂(lè)；君王卻不知享樂(lè)，這是什麼道理呢？“乍”讀為“作”，興起也。“”字左從“言”，右下從“隹”，右上一筆疑為省筆，復(fù)原後似可視為從“雈”，全字疑為“讙”字。“民作而思讙之”，意思是：人民有能力了也會(huì)想要享受歡樂(lè)?！?/SPAN>”字縱然不是“讙”，應(yīng)該也是類(lèi)似這個(gè)意義的一個(gè)字。準(zhǔn)此，“巟”字應(yīng)該讀為“荒”，《管子．戒》：“從樂(lè)而不反者，謂之荒。”於本篇當(dāng)然可以只取“ 從樂(lè)”之意，“君王唯不巟年”意謂：“君不卻不知道好好享受生命”。當(dāng)然我們也可以推測(cè)，范戊用“荒年”一詞，或許是有其它什麼反諷的意味。

謹(jǐn)按：甲本字形不清楚，故以乙本為討論的對(duì)象（以「△」來(lái)表示）?！浮鳌褂疑隙喑龅墓P劃可能是「亅」、「」或是「乙」。先看「亅」、「」：

上博竹書(shū)中有一個(gè)字，用法與「曰」無(wú)別，但寫(xiě)法怪異。其字形如下：
1（《上博（二）·民之父母》簡(jiǎn)10）

2 （《上博（四）·相邦之道》簡(jiǎn)4）

3 （《上博（四）·相邦之道》簡(jiǎn)4）

4 （《上博（五）·弟子問(wèn)》簡(jiǎn)8）

將字形的兩橫筆去掉之後便與「△」右上幾乎相同。董珊先生認(rèn)為這種寫(xiě)法的「曰」實(shí)為「尐」字，但應(yīng)讀為「說(shuō)」。[4]宋華強(qiáng)先生贊同字形為「尐」，但認(rèn)為可以讀為「曰」，並分析說(shuō)「尐」從「亅」或「」聲。又認(rèn)為楚系簡(jiǎn)帛中的「曰」字作如果的確是有意使其上部聲符化，恐怕其上部也是聲化爲(wèi)「亅」或「」，而不是「乙」。[5]依照這種說(shuō)法，則「△」右上可能是 「亅」或「」了。但是這樣的分析不確定性較高，況且理解為「亅」或「」對(duì)「△」字的構(gòu)形也難以索解，故不採(cǎi)此說(shuō)。再看「乙」字：

（《望山》90） （《望山》160）

與「△」右上筆劃完全相同，釋為從「乙」應(yīng)無(wú)問(wèn)題。而古文字隹鳥(niǎo)二旁義近通用，[6]則「△」右旁為「鳦」字。按照《說(shuō)文》的說(shuō)法，「鳦」本作 。段玉裁注曰：「本與甲乙字異，俗人恐與甲乙亂，加鳥(niǎo)旁為，則贅矣?！?/SPAN>[7]何琳儀先生則認(rèn)為：「，乙之分化。乙左上作曲筆即是?！?/SPAN>[8]王輝先生也指出：「按從乙之分化，古文字及傳世文獻(xiàn)乙、多相混，故亦作鳦?！?/SPAN>[9]今由「△」字來(lái)看，兩位先生的說(shuō)法是有道理的?！给C」，段玉裁認(rèn)為是「烏拔反」，《廣韻》則認(rèn)為是「於筆切」，即以為從「乙」聲。陳復(fù)華、何九盈二先生贊同《廣韻》之說(shuō)，將古音歸為影紐質(zhì)部，[10]此從其說(shuō)。衡諸文義來(lái)看，「△」似可讀為「佚」，余紐質(zhì)部，二者疊韻，聲紐影余二紐也有通用的情況。例如《上博（一）·性情論》簡(jiǎn) 14 以「要」為歌謠之「謠」，「要」為影母，「謠」是余母。又如「益」是影紐，從益聲的「溢」是余紐。又如《禮記‧月令》：「田獵：罝罘羅網(wǎng)畢翳餧獸之藥，毋出九門(mén)。」鄭玄注：「今〈月令〉無(wú)罘，翳為弋。」《呂氏春秋 ‧季春季》「翳」正作「弋」。翳（影紐）；弋（余紐）。[11]「佚」，段玉裁說(shuō)：「佚，又以為勞逸字?！埂盾髯?/SPAN>‧性惡》：「骨體膚理好愉佚」，楊注：「佚與逸同。」《荀子‧堯問(wèn)》：「舍佚而爲(wèi)勞」?！稘h書(shū)‧司馬遷傳》：「則主勞而臣佚」，顏師古注：「佚，樂(lè)也?！?/SPAN>[12]之所以不將「△」讀為「逸」是因?yàn)槌淖侄嘁?jiàn)寫(xiě)作從「兔」旁的字來(lái)代表「逸」字，如《天子建州》甲10、乙9；《三德》04、11；《性情論》28等等，但相反地未見(jiàn)「佚」字。所以簡(jiǎn)文讀作：「民作而思佚之，君王唯不荒年，何也？」「民作」是人民勞於農(nóng)事之意，《商君書(shū)‧算地》：「兵休，民作而畜長(zhǎng)足。」正與「佚」表勞佚之意相反。簡(jiǎn)文意思大約是說(shuō)：人民勞作也想要休佚，君王也不是碰到年成不好，何以禁止娛樂(lè)呢？