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寧夏彭陽(yáng)姚河塬新出骨鏟刻辭讀后

（首發(fā)）

韓文博

四川大學(xué)歷史文化學(xué)院、四川大學(xué)古文字與先秦史研究中心

寧夏彭陽(yáng)姚河塬遺址為商周時(shí)期一處重要的邊邑遺址，不僅發(fā)現(xiàn)了數(shù)座高等級(jí)墓葬，而且還出土了有字甲骨。據(jù)發(fā)掘者言，目前姚河塬遺址發(fā)現(xiàn)的甲骨文累計(jì)字?jǐn)?shù)約150余字，內(nèi)容主要涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、巡守、戰(zhàn)爭(zhēng)等。姚河塬甲骨的年代為西周時(shí)期，是目前除周原以外，發(fā)現(xiàn)甲骨數(shù)量最多的西周遺址。在2017年至2020年度的考古調(diào)查、勘探及發(fā)掘中出土了一版骨鏟刻辭甲骨，對(duì)了解周代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及農(nóng)作物具有重要的研究?jī)r(jià)值。

一 骨鏟刻辭出土情況

近期，《考古》第八期發(fā)表了姚河塬西周遺址的簡(jiǎn)報(bào)，簡(jiǎn)報(bào)中刊布了一件有刻辭的骨鏟（由肩胛骨卜骨改制而成），編號(hào)為ⅣF11：1（圖一），保存較好，近鏟首一端刻5字，首尾兩字略殘，單行直書(shū)。簡(jiǎn)報(bào)整理者將骨鏟上之文字釋為“曰：甶稼稷卜”。并指出：“稼”，為種植谷物；“稷”即谷子。從卜辭推測(cè)“稷”是西周時(shí)期姚河塬遺址的重要糧食作物，表明占卜者對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視[1]。

以上發(fā)掘者釋文基本可從，于卜辭文義亦可通。然于相關(guān)文字之字形分析，殘辭之增補(bǔ)有待補(bǔ)充。筆者不揣冒昧，現(xiàn)主要就相關(guān)字形及辭例略陳淺見(jiàn)，以供大家討論。為便于行文，將本文所討論之“”字暫以“A”代替，“”字暫以B代替，首先就其字形作一分析。

二 關(guān)于“”、“”之字形

A字見(jiàn)于殷墟甲骨文及西周金文，現(xiàn)就其字形列為表一，以供研判。

表一：甲、金文中字字形舉例表

由上表一可知，姚河塬骨鏟刻辭中之“A”字與殷墟甲骨文及金文中的“”字完全相同。關(guān)于此字之隸釋?zhuān)饕纬扇N代表性觀(guān)點(diǎn)，其一，將其釋為“稼”，如劉釗先生（《新甲骨文編》）、陳年福先生（《甲骨文字新編》）、漢達(dá)文庫(kù)及簡(jiǎn)報(bào)整理者等；其二，釋為“嗇”，會(huì)田禾成熟可收嗇之義（《甲骨文字典》）。其三，依原篆隸定，未作解釋?zhuān)缫π⑺煜壬ā兑笮婕坠强剔o摹釋總集》）、曹錦炎先生、沈建華先生（《甲骨文合集釋文校釋總集》、《甲骨文字形表》）等。以上三種觀(guān)點(diǎn)，就卜辭文意而言，釋作“稼”、“嗇”均可通，然參照字形及在卜辭中的用法及其它相關(guān)字形通盤(pán)考慮，似以釋“嗇”較優(yōu)。

關(guān)于“B”字，甲骨金文未見(jiàn)，簡(jiǎn)報(bào)整理者將其徑釋為“稷”則屬創(chuàng)見(jiàn)[2]。骨鏟刻辭中之“B”字左從“禾”右從“”，《說(shuō)文》“稷”字古文作“”段注曰“”蓋即古文畟字。筆者懷疑，B字所從之“”應(yīng)為《說(shuō)文》古文“稷”所從之“”字，此可從甲骨文中“鬼”的不同寫(xiě)法得到印證。契文“鬼”有作“”（《合集》137正）者，又有作“”（《合集》8592）者，故而我們認(rèn)為B所從之“”應(yīng)為《說(shuō)文》古文“稷”所從之“”、“畟”之初形，并為“稷”之聲符。

另外，與“嗇（穡）稷”辭例相類(lèi)者亦見(jiàn)于殷墟甲骨文（圖一，1），其辭作“穡黍”，與骨鏟刻辭“穡稷”均指收割黍或稷這種莊稼?！对?shī)·周頌·臣工》曰“命我眾人，庤乃錢(qián)镈，奄觀(guān)铚艾”，描述了王命眾人觀(guān)看收割的壯觀(guān)景象，此可與骨鏟刻辭所載“穡稷”相為表里。由此亦可證明將骨鏟刻辭A、B兩字釋為“穡稷”或“稼稷”可信。

三 關(guān)于殘缺卜辭之增補(bǔ)

整理者將骨鏟刻辭“稷”后一字，據(jù)補(bǔ)為“卜”，筆者以為可商。根據(jù)西周甲骨文相關(guān)文例及殘存之字形可知，殘缺一字當(dāng)補(bǔ)足為“亡”字。

據(jù)整理者言，此骨鏟刻辭由肩胛骨刻辭改制而成，因此其上原有之文字應(yīng)比現(xiàn)存者為多當(dāng)無(wú)疑問(wèn)，周原甲骨有“曰…”（圖一，2），又有“…卜曰…”（圖一，3）故于“曰”字之前似可補(bǔ)一“”或“卜”字。

觀(guān)骨鏟刻辭拓本，最末一字僅存“”，對(duì)比周原甲骨字形（圖一，4），參照西周早期金文之“亡”字作“”、“”、“”等形可知，骨鏟刻辭末之“”當(dāng)為“亡”字殘筆。在西周甲骨文中，“亡”常與“咎”、“眚”等組合成固定詞匯，作“甶亡咎”[3]（圖一，3）或“甶亡眚”[4]（圖一，4），常出現(xiàn)于卜辭文末。骨鏟刻辭之“…曰甶…亡咎”之文例與周原甲骨H11：136、扶風(fēng)齊家村甲骨FQ2①“甶御于永冬”、FQ2②“甶御于休□”[5]等類(lèi)似，只是在骨鏟刻辭中將謂語(yǔ)前置，位于“亡咎”或“亡眚”之前。因此，在“亡”字之后還可據(jù)補(bǔ)一“咎”字或“眚”字。

綜上所述，現(xiàn)就本文主要觀(guān)點(diǎn)總結(jié)如下。首先，對(duì)骨鏟刻辭中之“”字進(jìn)行了分析，結(jié)合相關(guān)字形并參諸筆者淺見(jiàn)，我們贊同將“”字釋為“嗇（穡）”，在卜辭中指“收割”、“收獲”之義。其次，通過(guò)對(duì)新見(jiàn)字形“（B）”的分析指出，其與《說(shuō)文》古文之“稷”字近同，B字所從之“”應(yīng)為《說(shuō)文》古文“稷”所從之“”、“畟”之初形，并為“稷”之聲符。故而，整理者將B字釋為“稷”可從。最后，根據(jù)骨鏟刻辭拓本殘存筆畫(huà)及西周甲骨文例，似可將此版刻辭補(bǔ)足為“曰甶穡稷亡咎/眚”或“卜曰甶穡稷亡咎/眚”。參照文獻(xiàn)記載以及卜辭文義，這版刻辭的主要內(nèi)容是卜問(wèn)“收割谷子這種莊稼是否順利”，足見(jiàn)周人對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之重視。

另外，“稷”這種谷物為中國(guó)本土最先被馴化的農(nóng)作物之一，在我國(guó)北方地區(qū)大面積種植，是中國(guó)古代最為重要的農(nóng)作物之一。骨鏟刻辭中“稷”字的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究商周農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)及谷物種類(lèi)等均具有十分重要的意義。

本文收稿日期為2021年10月4日

本文發(fā)布日期為2021年10月8日

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