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讀港藏《日書》簡(jiǎn)札記九則
（首發(fā)）
陸平
南京師範(fàn)大學(xué)文學(xué)院古典文獻(xiàn)專業(yè)碩士研究生
香港中文大學(xué)在港肆歷年收購所得的簡(jiǎn)牘，由陳松長(zhǎng)整理後在《香港中文大學(xué)文物館藏簡(jiǎn)牘》一書中刊布，其中歸為《日書》的有109枚漢簡(jiǎn)[1]。劉樂賢[2]、晏昌貴[3]、何有祖[4]、劉國(guó)勝[5]等先生已經(jīng)撰文對(duì)這部分材料進(jìn)行了討論。現(xiàn)作者不揣淺陋，對(duì)一些《日書》簡(jiǎn)的考釋提出一些意見，望專家學(xué)者批評(píng)指正。
一
戊戌不可北。是胃（謂）行百里中有咎，二百里外大咎┗黃神□之。 （港11）
整理者原在“行”下點(diǎn)斷，我們認(rèn)爲(wèi)應(yīng)當(dāng)與“百里中有咎”連讀，意指出行百里之內(nèi)有咎。這條出行宜忌在睡虎地和孔家坡《日書》中也有記載，但都沒有説明原因，僅港簡(jiǎn)將之與“黃神”相聯(lián)係。整理者已指出“黃神”即黃帝之神，為漢代道教用印及鎮(zhèn)墓文習(xí)語，可見當(dāng)時(shí)信仰之盛。黃帝被認(rèn)爲(wèi)是居中之神?！妒酚洝ぬ旃贂罚骸霸恢醒胪粒骷鞠?，日戊、己，黃帝、主德?！?A title="" href="#_edn6" name=_ednref6>[6]張衡《靈憲》曰：“黃神軒轅於中”。宋鮑雲(yún)龍認(rèn)為 “天五居十干，中為戊、巳，屬土，應(yīng)天極五星。地六居十二支，中為辰、戌、丑、未，屬土，應(yīng)勾陳六星。在天為辰，在地為土，故張氏以黃神目之?！保ā短煸l(fā)微》卷三上）戊巳及辰戌丑未在天干地支中都是中央屬土，故其相互搭配之日可與居中屬土的黃神相聯(lián)係。此簡(jiǎn)將出行忌日與“黃神”相關(guān)聯(lián)，與《日書》文獻(xiàn)中以“赤帝臨日”爲(wèi)大兇之日類似。
二
癸亥 □日，不可□為也，□□□，不出三月必有喪。 （港12）
“亥”與“日”之間，整理者原釋爲(wèi)“□□巳”。按：細(xì)審圖版，“日” 上一字恐非“巳”，其與“亥”間亦無字跡。其抄寫方式與同批60、61、73號(hào)簡(jiǎn)相同，都是下欄說明神煞和宜忌，上欄分爲(wèi)四段，依次列出該神煞在春、夏、秋、冬四季的干支等：
未，東壁。 四徼：不可為□，日作事不□，□中絕 （港60）
乙 丙丁 四廢、日衝之日，不可入官，為室、囷蓋，復(fù)（覆）內(nèi)及行□ （港61）
婁 虛 是胃（謂）血忌，出血若傷，死。 （港73）
本簡(jiǎn)“癸亥”可以讀為“冬三月癸亥”，神煞字跡雖然模糊難識(shí)，但可以據(jù)“冬三月癸亥”可以推斷為“牝日”。睡虎地甲種《日書·土忌》有如下簡(jiǎn)文：
春之乙亥，秋之辛亥，冬之癸亥，是(胃)謂牝日，百事不吉。以起土攻(功)，有女喪。（136背）
孔家坡《日書》相關(guān)簡(jiǎn)雖然殘斷，但仍保留如下簡(jiǎn)文：
亥，此牝日，起土功，有女喪。（262）
三
·□復(fù)道上□□□乙未 （港13）
原釋文有“甲午”，查圖版該處爲(wèi)圖形（圖A ），非文字。
“上”，原釋“二”，今據(jù)圖版（圖B）改釋。
“復(fù)道”，整理者釋爲(wèi)建筑上的“複道”。按：《日書》多有配合圖形計(jì)算日期以推測(cè)吉兇的內(nèi)容，“復(fù)道”表示重新從某處開始計(jì)算。睡虎地《日書》甲種據(jù)“艮山圖”計(jì)算離日的內(nèi)容中有“ 數(shù)之而復(fù)從上數(shù)”（48正叁）的說法，孔家坡《日書》相同的內(nèi)容寫作“盡，復(fù)道上右方數(shù)”（141叁-142叁）。
A 
B
四
北決離，東北執(zhí)辱，端東
逐，東南啓光，端南吉□
（港 33）
港簡(jiǎn)“”，整理者原釋為“𠫤”,認(rèn)為通睡簡(jiǎn)“郄”。睡簡(jiǎn)整理者認(rèn)爲(wèi)“郄即郤字，讀為隙。隙逐，因有怨隙而被驅(qū)逐?！?A title="" href="#_edn7" name=_ednref7>[7]《睡虎地秦簡(jiǎn)文字編》認(rèn)為“說文所無”[8]?？缀?jiǎn)相應(yīng)之字作
，釋爲(wèi)“卻”。按：睡簡(jiǎn)字形作
，也是“卻”字。裘錫圭先生指出“‘卻’以《說文》‘臄’正篆‘’爲(wèi)聲旁，後簡(jiǎn)化爲(wèi)‘卻’?！_’字即從‘卻’聲”[9]?！?/SPAN>”上部作“爻”形在秦及漢初是常見的寫法。睡簡(jiǎn)《封診式》有作“腳”用的“卻”，寫作
（封66），馬王堆漢墓帛書《足臂十一脈灸經(jīng)》用作“腳”的從“肉”“”聲的字寫作
[10]?！稇?zhàn)國(guó)縱橫家書》“約𢔱（卻）軍之日”，寫作
[11]，張家山漢簡(jiǎn)《蓋廬》“何如而進(jìn)？何如而卻？”，“適（敵）人來陳（陣），我勿用卻”，均寫作
。從“邑”之“郤”與從“卪”之“卻”多相混?！稘h書·西域傳》載鄯善國(guó)與焉耆國(guó)都有卻胡侯，漢印“得降卻胡侯”，“卻”作
[12]。傳世古醫(yī)書通用“郄”通假“腳”[13]，即為早期寫“卻”作
形的遺留。港簡(jiǎn)“”圖版作
，與睡簡(jiǎn)左半同形，就是《說文》解為“口上阿也”的“”，通“卻”。
關(guān)於“卻”的含義，孔簡(jiǎn)整理者認(rèn)為“意與‘逐’相當(dāng)?！稘h書•爰盎傳》注：‘卻，謂退而卑之也’”。陳炫瑋根據(jù)《楚辭·九歎·愍命》“卻騏驥以運(yùn)轉(zhuǎn)兮”，認(rèn)為“ 卻逐，即遭受退斥且被驅(qū)逐”[14]。按：《說文》：“退，卻也”?！皡s”意為退卻、擊退的“退”，并無貶退的意思。上引《蓋廬》“卻”用作退卻，“卻胡侯”則用作擊退?！爸稹笨捎米黩?qū)逐，如《史記•李斯列傳》：“非秦者去，為客者逐?！?A title="" href="#_edn15" name=_ednref15>[15]馬融《長(zhǎng)笛賦》有“放臣逐子”[16]?！皡s逐”爲(wèi)同意連用，表示驅(qū)逐?！峨?yún)笈七籤》卷一百《軒轅本紀(jì)》：“有巨蛇害人，黃帝以雄黃卻逐之。”[17]《日書》“卻逐”，就是指當(dāng)日如果行往某個(gè)方向，就會(huì)遭受驅(qū)逐。
五
日，以器盛土，置北垣上。 ·此禹之根（艮）山，數(shù)上道（港34）
“土”，原釋“之”，今據(jù)圖版（圖C）改釋。北方屬水，土能克水，故在北方放土以求吉利。孔家坡《日書》有《五勝》篇：“北方水，土勝水。操土，北，裹以布?！保?SPAN lang=EN-US>107）也是利用器物與所向方位的五行相勝來求得吉利。
原釋文在“上”字下有“·□□”，是綫圖的誤釋（圖D）。此圖似爲(wèi)“艮山圖”右側(cè)邊綫。
C 
D
六
┃子┃丑┃寅┃卯 利祠祀、入錢財(cái)、奴婢、馬牛 （港45）
按：本簡(jiǎn)當(dāng)爲(wèi)《建除》殘簡(jiǎn)。原編由建除十二神在十二月中與十二支的搭配表和一篇說明文字組成。表格縱橫各十二列：縱列十二月，以十一月爲(wèi)首；橫列“建除十二神”。表內(nèi)填某月某神所在地支，格式與睡甲《除》和睡乙《除乙》相同，而畫隔綫及在簡(jiǎn)下段抄寫該日吉兇說明文字的情況，與睡甲《除》尤其一致。現(xiàn)將睡甲《除》相關(guān)簡(jiǎn)文抄錄如下：
彼 辰┃巳┃午┃未┃申┃酉┃戌┃亥┃ 子┃丑┃寅┃卯陰日：利以家室。祭祀、家(嫁)子、取(娶)婦，入材，大吉。以見君上，數(shù)達(dá)，毋(無)咎。（睡甲6正）
同批簡(jiǎn)中有《稷辰》等簡(jiǎn)也作表格形式抄錄且有隔綫，均以一月爲(wèi)首。但這些簡(jiǎn)都把“結(jié)”、“虛日”、“報(bào)日”等名稱抄在日支下，而把相應(yīng)的占測(cè)文字另抄在其他簡(jiǎn)上 [18]，與本簡(jiǎn)不同。而且根據(jù)《史記•日者列傳》漢孝武帝問娶婦吉日的記載，建除與叢辰是兩種不同的數(shù)術(shù)。因此，我們判斷此簡(jiǎn)與《稷辰篇》非同處一個(gè)表格，是以十一月爲(wèi)首。
本簡(jiǎn)現(xiàn)存十一、十二、一、二月的日支，對(duì)照可知該日神即睡甲《除》的 “陰”，睡乙《除乙》作“作陰”，睡乙《徐（除）》作“窞”，而以睡甲《秦除》、放甲《建除》[19]及孔《建除》作“定”者最爲(wèi)後世常見。
關(guān)於該日吉兇的說明文字除了上引睡甲《除》，還有五套《日書》，現(xiàn)抄錄如下：
作陰之日，利以入室，必入資貨。家 (嫁)子、攻𣪠(擊)，吉，勝。（睡乙《除乙》18）
定日：可以藏，為官府、室，祠。（睡甲《秦除》18正貳）
窞日：可以入馬牛、臣[妾]（睡乙《徐(除)》40壹）
定日：可以臧（藏）、為府、可以祝祠。（放甲《建除》17壹）
定日：可以臧(藏)、為府、□（孔《建除》17）
本簡(jiǎn)的說明文字雖與任一套《日書》均不雷同，但能找到對(duì)應(yīng)的項(xiàng)目?！?利祠祀”，睡甲《除》、睡甲《秦除》、放甲《建除》都提到；“入錢財(cái)”，睡甲《除》有“入材”[20]，睡乙《除乙》有“必入資貨”；“奴婢、馬牛”，睡乙《徐（除）》有“可以入馬牛、臣[妾]”。
七
車、祠祀、臨官眾；以毄（繫），亟出；不可復(fù)（覆）室蓋 （港50）
整理者原將“眾”屬下讀。按：“臨官眾”是“臨官、臨眾”的簡(jiǎn)略說法。本簡(jiǎn)所記為“秀”日的宜忌，睡虎地《日書》甲種《稷辰篇》中相應(yīng)的文字爲(wèi)“利祠、飲食、歌樂，臨官立正（政）相宜也。利徙官。免，復(fù)事，𣪠（繫），亟出。雖雨，齊（霽），不可復(fù)（覆）室蓋屋。”（睡甲32正-33正），孔家坡《日書》與之略同?！傲⒄ㄕ保?jiǎn)整理者 “讀爲(wèi)蒞政，處理政務(wù)”，比較寬泛。睡乙《入官篇》有“甲子到乙亥是右〈君〉也，利以臨官立政，是胃(謂)貴勝賤?！保?SPAN lang=EN-US>236貳-237），看來是將“立政”理解為官員（貴）對(duì)平民（賤）的管理，所以也能說成“臨眾”?！赌?·尚賢下第十》“以其唯毋臨衆(zhòng)發(fā)政而治民”[21]，《晏子春秋·內(nèi)篇問下第四》“正士處勢(shì)臨衆(zhòng)不阿私”[22]。《漢書·東方朔傳》“臨衆(zhòng)處官，不能治民”[23]。
整理者歸入《稷辰篇》的共有14枚簡(jiǎn)。其中第 51簡(jiǎn)的格式與上述第50簡(jiǎn)相同，爲(wèi)
日的宜忌說明。第43、44、48三簡(jiǎn)爲(wèi)“稷辰表”，是與50、51簡(jiǎn)配合使用的。其他的9枚簡(jiǎn)應(yīng)該都不是稷辰的內(nèi)容。
八
□胃（謂）良日，天火絕，蓋屋，吉。及乙丑、巳，丁巳，壬申、丑、巳、亥，庚寅，辛卯，壬辰可□（港71）
“絕”，整理者原釋爲(wèi)“泡”，認(rèn)為“天火”二十八宿中“大火”的誤寫，“泡”訓(xùn)“盛”。按：釋爲(wèi)“泡” 的字見圖版E，疑爲(wèi)“絕”。同批60號(hào)簡(jiǎn)有“絕”（圖F），可參證?！疤旎稹笔且环N兇神，好燒人房屋。睡虎地《日書》甲種《詰咎》有“天火燔人宮，不可御（禦）。以白沙救之，則止矣?！保?SPAN lang=EN-US>41背叁）《欽定協(xié)紀(jì)辨方書》卷六《天獄天火》引《玉帳經(jīng)》曰：“天火者，月中兇神也，其日忌苫蓋、築壘、垣、牆、振旅、興師、㑹親、娶婦?！薄稓s例》曰：“天火者，正月在子，順行四仲?！?/SPAN>
另外，“屋”字下似有重文符號(hào)，也許應(yīng)當(dāng)讀為“蓋屋，屋吉”。
E 
E（紅外圖片）
F
九
申朔酉反支，卯解銜。 卯：旦，吉。晏食，日中，吉。日失（昳），夕，兇。 甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥。（港85）
“申”下字整理者原缺釋，圖版見G，爲(wèi)“朔 ”字左半。“酉”下兩字原缺釋，圖版見H，爲(wèi)“反支”兩字左半。敦煌簡(jiǎn)有“子朔，巳反支，辰解律”（敦1691 ），孔簡(jiǎn)《反支》有“申朔，酉、卯反支”（131貳）。尹灣漢墓出土“元年三年五月歷譜”中有“反支未，解衍丑”?！敖忏暋薄ⅰ敖饴伞?、“ 解衍”當(dāng)爲(wèi)同一神煞名的異寫。
第二個(gè)“卯”字，整理者原釋作“巳”，圖版見I，當(dāng)釋“卯”。這支簡(jiǎn)與同批第84簡(jiǎn)一樣，分三段抄寫：第一段是由朔日推斷反支和解銜的支日。第二段與孔家坡“禹須臾所以見人日”同類，反向書寫。然後又是正書的一組干支。一、二兩段獨(dú)立成篇，而且又各自按十二支的順序，每支一簡(jiǎn)逐次排列，但方向相反。因此某簡(jiǎn)第一段在所在篇第一的，該簡(jiǎn)第二段就當(dāng)排在所在篇的倒數(shù)第一。孔簡(jiǎn)《反支》中，與港簡(jiǎn) 85第一段簡(jiǎn)文對(duì)應(yīng)的“申朔，酉、卯反支”（131貳）處在該篇倒數(shù)第四，則可推測(cè)港簡(jiǎn)85第二段應(yīng)對(duì)應(yīng)孔簡(jiǎn)《禹須臾所以見人日》的第四簡(jiǎn)，正為卯日簡(jiǎn)。
此簡(jiǎn)與港84的中段的文字，以及港86、87兩支殘簡(jiǎn)當(dāng)屬一篇。放馬灘《日書》甲種及孔家坡漢簡(jiǎn)《日書》中均有相似內(nèi)容，現(xiàn)列表比較如下（文字從左到右順序全按原簡(jiǎn)從上到下順序）：
|
卯：旦，吉。 |
晏食，日中，吉。 |
日失（昳），夕，兇。 |
港85 | ||
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卯：旦兇 |
晏食吉， |
日中吉， |
日失吉， |
夕日兇。 |
孔163貳 |
|
卯：旦吉 |
安食吉， |
日中兇， |
日失兇， |
夕日兇。 |
放甲46 |
|
辰：旦，兇。 |
晏食，吉。 |
日中，日失（昳），兇。 |
夕，吉。 |
港84 | |
|
辰：旦兇， |
晏食吉， |
日中兇， |
日失兇， |
夕日吉。 |
孔164貳 |
|
辰：旦兇， |
安食吉， |
|
日失兇， |
夕日吉。 |
放甲47 |
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未：旦，吉。 |
晏食，可。 |
日中、夕，兇。日□ |
港86 | ||
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未：旦吉， |
晏食可， |
日中兇， |
日失吉， |
夕日兇。 |
孔167貳 |
|
未：旦吉 |
安食可， |
日中兇， |
日失吉， |
夕日兇。 |
放甲50 |
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亥：旦、日中，可。晏食、日［失］ |
|
港87 | |||
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亥：旦可， |
晏食兇， |
日中可， |
日失兇， |
夕日可。 |
孔171貳 |
|
放甲缺此日 | |||||
港87簡(jiǎn)，“旦”、“日”之間原釋文有未釋字符號(hào)，此處其實(shí)爲(wèi)一個(gè)鉤識(shí)號(hào)（圖J），作用類似頓號(hào)。“可”字，原缺釋，據(jù)圖版K改釋?？缀?jiǎn)171貳“日中可”之“可” 原釋吉，據(jù)圖版（圖L）改釋。
放簡(jiǎn)42貳及孔簡(jiǎn)160壹均寫有篇題“禹須臾所以見人日”，港簡(jiǎn)這四支簡(jiǎn)的這一篇文字也可以這個(gè)篇題。
G
H
I
J
K
L
本文撰寫得到葉芃與程少軒兩位先生慷慨提供資料，在此表示感謝。
註釋：
[1] 陳松長(zhǎng)編著：《香港中文大學(xué)文物館藏簡(jiǎn)牘》，香港中文大學(xué)出版社，2001年，第18-41頁。
[2] 劉樂賢：《讀〈香港中文大學(xué)文物館藏簡(jiǎn)牘〉》，《江漢考古》，2001年第4期，第60-64頁。另外在其《簡(jiǎn)帛數(shù)術(shù)文獻(xiàn)探論》一書中對(duì)這批材料也多有論述。
[3] 晏昌貴:《香港藏漢簡(jiǎn)〈日書〉中的“人字”》，簡(jiǎn)帛研究網(wǎng) 2003年6月5日。http://***********/Wssf/2003/yanchanggui03.htm
[4] 何有祖：《香港中文大學(xué)文物館藏簡(jiǎn)獻(xiàn)疑四題》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)2005 年11月21日首發(fā)。（http://www.bsm.org.cn/show_article.php? id=106）。增補(bǔ)兩則後又以《讀香港中文大學(xué)文物館藏簡(jiǎn)劄記》為題，發(fā)表於《古籍整理研究學(xué)刊》（2007年第2期，第51-52頁）。
[5] 港中大館藏漢簡(jiǎn)《日書》補(bǔ)釋，簡(jiǎn)帛網(wǎng)2005年11月22日首發(fā)。（http://www.bsm.org.cn/show_article.php? id=108）
[6] [漢]司馬遷：《史記》，中華書局，1982年，1319頁。
[7] 《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》，文物出版社，1990年，第249頁注五。
[8] 張守中撰集：《睡虎地秦簡(jiǎn)文字編》，文物出版社，1994年2月，第100頁。
[9] 裘錫圭：《〈秦漢魏晉篆隸字形表〉讀後記》，載于《古文字論集》（中華書局，1992年）第493-494頁。
[10] 陳松長(zhǎng)編著：《馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛文字編》，文物出版社，2001年 6月，第160頁。.
[11] 《馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛文字編》，第77頁。
[12] 字形采自《漢印文字徵》6·22。該印見於《秦漢南北朝官印徵存》卷四新莽官印•三 州郡縣鄉(xiāng)官印599（羅福頤主編，文物出版社，1987年10月，第107頁）。
[13] 馬繼興著：《馬王堆古醫(yī)書考釋》，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1992 年11月，第176頁注12。
[14] 陳炫瑋：《孔家坡漢簡(jiǎn)日書研究》，臺(tái)灣清華大學(xué)歷史研究所碩士畢業(yè)論文，57頁。
[15] [漢]司馬遷：《史記》，中華書局，1982年，第2544頁。
[16] [梁]蕭統(tǒng)編，[唐]李善注：《文選》，上海古籍出版社，1986年8月，第810頁。
[17] [宋]張君房編集：《雲(yún)笈七籤》，上海古籍出版社《道藏要集選刊》本第一冊(cè)，1989年6月，第684頁。
[18] 抄有“結(jié)”日日支的48號(hào)簡(jiǎn)下半段有冠以墨點(diǎn)的一段文字，是對(duì) “用時(shí)”的強(qiáng)調(diào)，而非“結(jié)”日的占語。
[19] 何雙全介紹此篇時(shí)將它誤分為“《月建》章”與“《建除》章”（《天水放馬灘秦簡(jiǎn)甲種〈日書〉釋文》，載《秦漢簡(jiǎn)牘論文集》，第1-6頁），鄧文寬和劉信芳分別撰文加以糾正（鄧文寬《天水放馬灘秦簡(jiǎn)〈月建〉應(yīng)名〈建除〉》，劉信芳《〈天水放馬灘秦簡(jiǎn)綜述〉質(zhì)疑》，二文皆載於《文物》1990年9期），劉樂賢從之。
[20] 劉樂賢按曰：“材當(dāng)讀為財(cái)，銀雀山漢簡(jiǎn)中財(cái)作材可以為證?！度諘分小氩摹嘁?，皆當(dāng)讀為‘納財(cái)’”（《睡虎地秦簡(jiǎn)日書研究》，第25頁注十二）。
[21] 吳毓江撰，孫啟智點(diǎn)校：《墨子校注》，中華書局，1993年10月，第96頁。
[22] 吳則虞撰：《晏子春秋集釋》，中華書局，第275頁。
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