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《敦煌俗字典》讀后記（下）

（首發(fā)）

梁春勝

復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心

按語(yǔ)問(wèn)題

《敦典》按語(yǔ)方面的問(wèn)題主要有二：一、所加按語(yǔ)不夠準(zhǔn)確；二、當(dāng)加按語(yǔ)而未加。按語(yǔ)中的引文問(wèn)題放在“引文問(wèn)題”一節(jié)討論。

一、所加按語(yǔ)不夠準(zhǔn)確

12頁(yè)字頭“暴”下收字形，出自S.388《正名要録》“正行者雖是正體，稍驚俗；腳注隨時(shí)消息用”類。按語(yǔ)云：“楚簡(jiǎn)多作此形?！苯癜础俺?jiǎn)”當(dāng)爲(wèi)“秦簡(jiǎn)”之誤。睡虎地秦簡(jiǎn)“暴”作（《睡編》104），《説文》小篆作，承秦文字而來(lái)，則是小篆的隷定字形。楚簡(jiǎn)中尚未見(jiàn)“暴”字。

14頁(yè)字頭“倍”下收字形，出自甘博004－8《賢愚經(jīng)》：“倍加恭敬，歡喜無(wú)量。”按語(yǔ)云：“‘倍’字從單人旁‘亻’，表示與人的‘背離’；雙人旁‘彳’則是‘辵’的壓縮形式，表示的是‘行走’。故此例雖一撇之多，卻完全不合造字原理，其爲(wèi)俗字明矣。”今按裘錫圭先生《文字學(xué)概要》指出，從古文字來(lái)看，“彳”旁一般認(rèn)爲(wèi)是“行”旁之省（165）。甲骨文，一般釋“辵”[1]，亦是從“行”旁。所以與其説“彳”旁爲(wèi)從“行”的“辵”之省，不如直接説成從“行”省。

39頁(yè)字頭“（ch?。毕率兆中?SPAN lang=EN-US>，出自P.2717《碎金》：“缹：丑甲反，爛也?！卑凑Z(yǔ)云：“‘缹’同‘炰’、‘炮（páo）’，燉煮也；‘’字P.3906卷所標(biāo)音切爲(wèi)‘居甲反’，‘居甲反’當(dāng)爲(wèi)‘丑甲反’字形近之誤，《敦煌寫本碎金研究》録作‘居用反’，不確?！稘h語(yǔ)大字典》收録此字，引《説文》：‘，薄切肉也。從肉，枼聲?！稄V韻·葉韻》：‘，細(xì)切肉也。’音‘直葉切（zhé）’。雖然字形相同，但是音義迥別。此處釋爲(wèi)‘爛也’，則分明言其煮熟也。今江蘇等地方言水煮肉曰‘叉燒肉’，‘叉’字當(dāng)同此‘’（入聲變爲(wèi)平聲）?！苯癜础端榻稹贰?SPAN lang=EN-US>”音“丑甲反”，爲(wèi)徹母狎韻字；《廣韻》“”音“直葉切”，爲(wèi)澄母葉韻字。徹、澄並爲(wèi)舌上音，狎韻葉韻上古音並爲(wèi)盍部，中古音並爲(wèi)咸攝。所以《碎金》和《廣韻》“”字的讀音並非差別很大，《敦典》説二者讀音“迥別”是不符合實(shí)際的?！端榻稹返摹袄?SPAN lang=EN-US>”可以有兩種解釋：一種是“”按字面解釋，“缹”指烹煮切成薄片的肉，因其便於煮爛，所以訓(xùn)釋爲(wèi)“爛也”（也就是説，“爛也”並非單獨(dú)“”字的釋義）；一種是“”通“煠”，“缹（煠）”指烹煮。S.705《開(kāi)蒙要訓(xùn)》：“餅肉菜茹，𦣛煮炙。”（《英藏》2－119B）《敦煌寫本〈開(kāi)蒙要訓(xùn)〉研究》認(rèn)爲(wèi)“𦣛”當(dāng)爲(wèi)“臠”的異體俗字（109），可從，“𦣛”指切肉，“煮炙”指燒煮，可與第一種解釋相印證。又P.2717《碎金》：“煮煠，士甲反?！保ā斗ú亍?SPAN lang=EN-US>17－343B）如果把“”看作“煠”的通假字，則“缹（煠）”就是“煮煠”。以上兩説似皆可通，其確切含義尚待進(jìn)一步研究。《敦典》將“缹”與現(xiàn)代的“叉燒肉”聯(lián)繫起來(lái)，恐怕亦不可信。查羅竹風(fēng)主編《漢語(yǔ)大詞典》，許寶華、宮田一郎主編《漢語(yǔ)方言大詞典》，李榮主編《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》，“叉燒肉”都是指一種烤制而成的肉食品[2]，並不指水煮肉，黃先生説“今江蘇等地方言水煮肉曰‘叉燒肉’”，不知是指江蘇何地。

61頁(yè)字頭“船”下收字形，按語(yǔ)云：“此字字書又載‘許江切’之音，亦‘船’義：《玉篇·舟部》：‘舡，船也?！欢鼗蛯懕舅?jiàn)，率皆‘船’之俗字?！都崱M韻》：‘船，俗作舡?！w‘船’字先草作‘舩’，‘方口’變‘尖口’也；再草作‘舡’，連筆速寫也。其間蛛絲馬跡皆因楷化而隱滅?！苯癜础按彼⒌厍睾?jiǎn)作（《睡編》137）形，漢印作（《篆隸》612），張納碑陰“鉛”作（《隸辨》46B），所從“㕣”已與“公”混同，可見(jiàn)“舩”並非由“船”草書變來(lái)，而是隸變的結(jié)果。同樣，謂“舡”由“舩”草書變來(lái)也缺乏依據(jù)。我們認(rèn)爲(wèi)“舩”變爲(wèi)“舡”，可能是“公”“工”同音替換的結(jié)果。

96頁(yè)字頭“遁”下收字形，出自敦研194《太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》：“乃棄美號(hào)，隱隧（遁）潛居，以勞其形，不亦難乎？”按語(yǔ)云：“‘隧’當(dāng)同‘遯’，即‘遁’之異體?！苯癜础抖氐洹分^“隧”同“遯”，是也，但於其中的演變軌跡則未予説明。“遯”從辵、豚聲，“豚”《説文》小篆從肉、豕?！斑q”異體作“”，“隧”即“”之變，從“阝”是受上字“隱”類化的結(jié)果，從“㒸”則是“豕”、“㒸”二旁訛混的結(jié)果。在戰(zhàn)國(guó)秦漢文字中，“豕”旁、“㒸”旁常?；プ?，如《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（三）·周易》簡(jiǎn)30、31數(shù)見(jiàn)的用爲(wèi)卦名“遁”的“豚”字，都寫作“”[3]；另如馬王堆一號(hào)墓遣策“豚”作（《馬編》390），武威漢簡(jiǎn)“家”作（《篆隸》497），“嫁”作（《篆隸》882），“稼”作（《漢編》77），皆其例。早期楷書“豕”旁、“㒸”旁互作，顯然是承戰(zhàn)國(guó)秦漢文字的寫法而來(lái)。敦煌文獻(xiàn)“家”或作（《敦典》182），與秦漢文字寫法一致，也是這種字形繼承性的一個(gè)佳證。

114頁(yè)字頭“佛（fó）”下收字形，按語(yǔ)云：“‘仏’字當(dāng)是由‘佛’字草書楷化而來(lái)?！苯癜创苏h找不到任何字形證據(jù)，非是。關(guān)於“仏”的字形，張涌泉先生《漢語(yǔ)俗字研究》認(rèn)爲(wèi)：“‘厶’古或用同‘某’。也許是佛教徒爲(wèi)示恭敬，不便直書‘佛’字，故以‘厶（某）’‘人’合成‘仏’字以代表‘佛’?！保?SPAN lang=EN-US>44）這是筆者所見(jiàn)目前最爲(wèi)合理的解釋。

125頁(yè)字頭“”下引S.2682《太子成道經(jīng)》：“撥棹乘船過(guò)大江，神前傾酒三五。傾杯不爲(wèi)諸餘事，男女相兼乞一雙?！卑凑Z(yǔ)云：“雖説‘瓨’可以認(rèn)定爲(wèi)‘’之古本字，但是隨著時(shí)代之變遷，器物之容量大小也必有所不同。‘瓨’有多大？《説文》曰：‘瓨，似罌，長(zhǎng)頸，受十升。讀若洪。從瓦，工聲?！苁慈萘渴?，不可謂之不大。因爲(wèi)‘’經(jīng)常用來(lái)作飲酒器具，而沒(méi)有誰(shuí)能一手舉起十升重之酒器。”今按秦漢時(shí)代每升約相當(dāng)於現(xiàn)代二百毫升左右[4]，所以漢代十升約合現(xiàn)代二升，二升的容器是可以一手舉起的。並且敦煌文獻(xiàn)中的“”當(dāng)爲(wèi)盛器，可以用來(lái)盛酒，“杯”才是飲器，所以下文有“傾杯”一語(yǔ)。神前傾酒當(dāng)是先將中酒倒入杯中，再將杯中酒傾於神前。

139頁(yè)字頭“礦（ɡuǎnɡ）”下收字形，出自P.2717《碎金》：“礦硬：古猛反?！卑凑Z(yǔ)云：“此字應(yīng)從‘金’旁。”今按其字《説文》作“磺”，“礦”“鑛”皆其後起字形（《集韻·梗韻》121B）?！暗V”當(dāng)音kuànɡ（舊讀ɡǒnɡ），而《敦典》注音作ɡuǎnɡ，非。

140頁(yè)字頭“歸”下收有字形、，按語(yǔ)云：“‘歸’字訛變，由隸書而成‘’，由草書而訛變爲(wèi)‘’（即‘自反爲(wèi)歸’，亦作‘皈’），所謂‘追來(lái)’爲(wèi)‘歸’者亦此類也?！苯癜础皻w”俗作，《漢語(yǔ)俗字研究》認(rèn)爲(wèi)是會(huì)意俗字（103），可從。的確，有些會(huì)意俗字可能經(jīng)由字形訛變而産生，如“言反爲(wèi)變”之（《敦典》23），“先人爲(wèi)老”之（《敦典》233），“百念爲(wèi)憂”之（《龍龕·心部》64），應(yīng)當(dāng)就是如此。但應(yīng)當(dāng)與“不用爲(wèi)罷”之“甭”、“更生爲(wèi)蘇”之“甦”一樣，都是跟正字在字形上沒(méi)有什麼聯(lián)繫的會(huì)意俗字，謂其由“歸”草書訛變而來(lái)是沒(méi)有任何根據(jù)的。

186頁(yè)字頭“鹽（jiǎn）”下收字形，謂出自S.388《正名要録》（實(shí)爲(wèi)《正名要録》卷前《字樣》）：“從鹵，監(jiān)聲。非此鹽字者，俗。”按語(yǔ)云：“此字當(dāng)即‘鹼’之異體?！苯癜?SPAN lang=EN-US>爲(wèi)“鹽”俗體，“鹵”訛變作“田”，這種字形在漢隸中即已出現(xiàn)，如盱眙東陽(yáng)漢墓木札作，武梁祠畫象題字作（《篆隸》841），《敦典》亦收敦煌俗字作（476），皆可比勘?！胞}”“鹼”非一字，不可混爲(wèi)一談，“鹽”更沒(méi)有jiǎn這一讀音，《敦典》注音亦誤。

233頁(yè)字頭“郎”下收字形，按語(yǔ)云：“此字缺末筆，似爲(wèi)示敬之意。”今按此形實(shí)爲(wèi)草書寫法，同一寫卷“都”寫作（《敦典》91），可以比勘。

262頁(yè)字頭“蟆”下按語(yǔ)云：“古所謂‘蝦蟆’，即今語(yǔ)之‘青蛙’，而今語(yǔ)之‘蝦蟆’、‘癩蝦蟆’，古人則稱爲(wèi)‘蟾蜍’。”今按古文獻(xiàn)中的“蝦蟆”，既可指青蛙，又可指蟾蜍，如《淮南子·説林訓(xùn)》：“月照天下，蝕於詹諸?！备哒T注：“詹諸，月中蝦蟇，食月，故曰‘食於詹諸’?！?A title="" href="#_edn5" name=_ednref5>[5]“詹諸”即蟾蜍，可見(jiàn)古語(yǔ)“蝦蟆”亦可指“蟾蜍”，《敦典》按語(yǔ)失之片面。

266頁(yè)字頭“莽”下引S.214《燕子賦》：“如今及阿莽次弟，五下乃是調(diào)子?！卑凑Z(yǔ)云：“‘阿莽’爲(wèi)俗語(yǔ)詞，猶言‘這麼’?！苯癜础鞍⒚А笔恰霸觞N樣”的意思，見(jiàn)杭州大學(xué)出版社1994年9月第1版《敦煌文獻(xiàn)語(yǔ)言詞典》2頁(yè)以及上海古籍出版社1997年10月新3版《敦煌變文字義通釋》516頁(yè)，此處是不應(yīng)有的疏失。

281頁(yè)字頭“某”下收有字形，按語(yǔ)云：“‘某’之簡(jiǎn)作‘厶’，難以看出二形之間有何演變痕跡。疑‘某’先通作‘牟’，復(fù)取‘牟’上之‘厶’省代，後世遂乃沿用也。”今按此説無(wú)據(jù)，“某”之寫作“厶”，一般認(rèn)爲(wèi)是符號(hào)替代?！澳场睂懽鳌佰獭痹诰友訚h簡(jiǎn)中已經(jīng)出現(xiàn)：“五月六日候史利詣厶治所”[6]，于豪亮先生認(rèn)爲(wèi)：“此簡(jiǎn)乃是公文的一段，公文是由別人代爲(wèi)草擬的，在草稿中寫爲(wèi)‘厶’，在謄正的公文中則寫發(fā)文者的名字，因此厶爲(wèi)某字?！?A title="" href="#_edn7" name=_ednref7>[7]可見(jiàn)“厶”乃是“某”字之符號(hào)替代?！队衿ａ尅吩疲骸佰碳准茨臣祝恢涿?，姑以厶爲(wèi)符號(hào)而懸記之。其字當(dāng)爲(wèi)△，與公厶字迥別?！保?SPAN lang=EN-US>5754）以“厶”爲(wèi)“某”之符號(hào)替代，是也；但謂“厶”本當(dāng)作“△”則非，居延簡(jiǎn)“厶”並不作“△”，敦煌文獻(xiàn)中“厶”也並不作“△”?？傊?，“厶”爲(wèi)“某”之替代符號(hào)當(dāng)無(wú)疑意，《敦典》説誤。

327頁(yè)字頭“慶”下?lián)?SPAN lang=EN-US>P.2536《春秋穀梁經(jīng)傳》收字形，按語(yǔ)云：“本卷書寫避諱‘民’、‘慶’二字，皆缺末筆?！瘛癄?wèi)唐諱，唐太宗李世民也；‘慶’字不知避誰(shuí)之諱。因爲(wèi)本卷卷末題‘龍朔三年（663）三月十九日書吏高義寫’，而此時(shí)爲(wèi)唐高宗李治在位，故不須避諱‘慶’字?！埶贰昵盃?wèi)‘顯慶’年，但年號(hào)似不必避諱。”今按字非避諱寫法，而是一種俗寫。類似的如388頁(yè)的，392頁(yè)的，都是“夊”省末筆的俗寫，與避諱無(wú)關(guān)，而《敦典》皆以爲(wèi)避諱寫法，誤。

334頁(yè)字頭“㲉”下引S.2832《願(yuàn)文等範(fàn)本·因産亡事》：“嗟呼！驪珠未見(jiàn)兮並驪龍沒(méi)，子㲉未分兮巢柯摧?！卑凑Z(yǔ)云：“‘㲉’字《廣韻·屋韻》音‘苦角切’，指禽鳥已經(jīng)孵化成形而未出殻者，故以比喻尚在難産孕婦胎中之胎兒?！都崱の蓓崱罚骸?/SPAN>㲉，卵已孚?！凇础酢疟咀郑苏h與文獻(xiàn)內(nèi)容難以一致，疑未確，或當(dāng)爲(wèi)‘鷇’字之誤?！墩h文》：‘鷇，鳥子生哺者。從鳥，𣪊聲?！c之相合?！苯癜础都崱匪^“卵已孚”正是按語(yǔ)所謂“禽鳥已經(jīng)孵化成形而未出殻者”，與S.2832的“㲉”字之義亦密合，按語(yǔ)疑所不當(dāng)疑。

342頁(yè)字頭“軟”下按語(yǔ)云：“‘軟’來(lái)自‘輭’，‘輭’來(lái)自‘耎’?！苯癜础抖鼗退鬃盅芯俊分赋觯骸败浫踝帧墩h文》作‘偄’，古書亦假‘耎’‘𨋚’（字亦作‘’）等字爲(wèi)之?！墶癄?wèi)‘偄’的後起換旁字，而‘軟’則爲(wèi)‘𨋚’的訛變俗體。”（下編545頁(yè)）其説可從?！败洠?/SPAN>𨋚）”“輭”可以看作聲符不同的異體字，但字形上卻並沒(méi)有什麼聯(lián)繫。同頁(yè)字頭“濡”下按語(yǔ)謂“𨋚”即“軟”之別字，則正好把二者的關(guān)係弄顛倒了。

399頁(yè)字頭“搯”下引P.3906《碎金》：“𠞞捾：乃彫反，烏末反。”按語(yǔ)云：“‘乃’當(dāng)作‘朶’，省誤也?！苯癜础澳恕碑?dāng)爲(wèi)“刀”俗體。同卷下文：“高嵽嵲：乃列反，立結(jié)反?！保ā斗ú亍?SPAN lang=EN-US>29－179A）“乃”亦是“刀”俗體?！犊珊橐袅x》卷三○《比丘尼傳》第一卷音義“剪花”條作（60－605A），亦可資參證。

403頁(yè)字頭“填”下收字形，出自S.388《正名要録》“字形雖別，音義是同。古而典者居上，今而要者居下”：“?！卑凑Z(yǔ)云：“此二字當(dāng)有一誤，或‘填’爲(wèi)‘冥’俗字之誤，或‘冥’爲(wèi)‘填’形近之訛?！苯癜础抖鼗退鬃盅芯俊废戮?SPAN lang=EN-US>108頁(yè)“填”字條認(rèn)爲(wèi)當(dāng)爲(wèi)“𥧑”之訛俗字，“塡（填）”“𥧑”一字異體。其説可從?！犊珊橐袅x》卷五《悲華經(jīng)》第四卷音義“廁窴”條“窴”寫作（59－718C），可以比勘?！摆ぁ睙o(wú)由訛作“填”，所以《敦典》前一假設(shè)不能成立。

二、當(dāng)加按語(yǔ)而未加

38頁(yè)字頭“扠（ch?。毕率沼凶中?SPAN lang=EN-US>，出自P.3906《碎金》：“拳扠人：丑皆反。又?！苯癜?SPAN lang=EN-US>字S.6204、P.2058、P.2717（《英藏》10－171、《法藏》3－363A、17－341A）並同。《廣韻·佳韻》丑佳切：“扠，以拳加人。亦作搋?！保?SPAN lang=EN-US>96）《集韻·佳韻》莊蛙切：“摣，擊也?！保?SPAN lang=EN-US>30A），《碎金》字與“扠”“搋”“摣”當(dāng)皆爲(wèi)聲符不同的異體字[8]，《敦典》應(yīng)當(dāng)有所説明?！皰K”爲(wèi)徹母字，《碎金》以爲(wèi)皆韻，《廣韻》以爲(wèi)佳韻，佳韻、皆韻除見(jiàn)、溪、匣三母以外的字，現(xiàn)代普通話皆讀爲(wèi)[ai]（參《漢語(yǔ)史稿》207頁(yè)），所以“扠”當(dāng)音chāi。

66頁(yè)字頭“蔥”下收字形，出自P.3873《韓朋賦》：“言語(yǔ)未訖，遂即[至室],苦空須[酒]侵衣，遂脆如蔥蘂。左攬右攬，隨手而無(wú)。百官忙怕，皆悉搥胸。”今按上部所從“非”，筆者原以爲(wèi)“韭”之省，蔥韭常常連文，所以“蔥”受“韭”類化可換從“韭”旁。張小艷老師告訴我，敦煌俗書“艸”頭可寫作“非”形，如S.5731《時(shí)要字樣》卷下第四有兩個(gè)字形、（《英藏》9－102），其上所從“非”皆是“艸”頭的手寫俗訛，此二字就是“䒷”和“芵”。上所從“非”當(dāng)然也是“艸”頭之訛。其説甚是，筆者前説誤甚。另外“衣”下原文有重文號(hào)（《法藏》29－44A），所以“遂”前似當(dāng)補(bǔ)“衣”字。

173頁(yè)字頭“屐”下引S.5431《開(kāi)蒙要訓(xùn)》：“屢履屧屐?！薄皩摇痹砣绱?，而S.705作（《英藏》2－118B），《釋録》第三卷録作“屨”（514），《敦煌寫本〈開(kāi)蒙要訓(xùn)〉研究》認(rèn)爲(wèi)“屢”乃“屨”之省誤（94），並是也?！抖氐洹窇?yīng)當(dāng)有所説明。

引文問(wèn)題

《敦典》的引文主要有兩種：一是引用字形所在敦煌寫卷的上下文作爲(wèi)書證，一是在按語(yǔ)中引用其它文獻(xiàn)材料以爲(wèi)佐證。兩者都存在一定的不夠準(zhǔn)確的地方，以下分別舉例説明。

一、引用敦煌寫卷之不當(dāng)

（一）引用敦煌寫卷存在斷句和標(biāo)點(diǎn)不當(dāng)?shù)那闆r

29頁(yè)字頭“撥”下引S.5431《開(kāi)蒙要訓(xùn)》：“挑撥扻策。”今按S.5431《開(kāi)蒙要訓(xùn)》：“削斫斬剉，蹂挼押按。杈杷桃（挑）橃（撥），杴策聚散?！保ā队⒉亍?SPAN lang=EN-US>7－49B）《敦典》斷句錯(cuò)誤，以致截?cái)辔木洌x不可解。元王禎《農(nóng)書·農(nóng)器圖譜三》：“杴，鍤屬，但其首方闊，柄無(wú)短?hào)?，此與鍬鍤異也。鍛鐡爲(wèi)首，謂之鐡杴，惟宜土工。剡木爲(wèi)首，謂之木杴，可㩍（初責(zé)切去聲）穀物?！?A title="" href="#_edn9" name=_ednref9>[9]“杴”是一種農(nóng)具，有很多種，其中木杴可用於取揚(yáng)穀物，《農(nóng)書》“㩍”似即《開(kāi)蒙要訓(xùn)》“策”的後起增旁字，“杴策聚散”當(dāng)指用杴取揚(yáng)穀物而聚散之。S.5431的“杴”字，別本或作“扻”，《敦煌寫本〈開(kāi)蒙要訓(xùn)〉研究》認(rèn)爲(wèi)當(dāng)以“杴”字爲(wèi)是（103），是也，“扻”爲(wèi)“杴”之俗體?！抖氐洹贩锤摹皷}”爲(wèi)“扻”，非是。

61頁(yè)字頭“瘡”下引S.76《食療本草》：“瓠子：冷。又主治消渴、患惡瘡、患腳氣、虛腫者不得食之，加甚?！苯癜础爸髦蜗省贬岬念D號(hào)應(yīng)改爲(wèi)逗號(hào)。

114頁(yè)字頭“趺”下引S.202《傷寒論·辨脈》：“得于寒氣，冷相薄，其人即饀。趺陽(yáng)脈浮，浮即爲(wèi)虛。浮、虛相薄，故氣上饀。”今按“饀”字原卷作（《英藏》1－80），487頁(yè)字頭“噎”下按語(yǔ)指出此字當(dāng)同“䭇（噎）”，而非“饀”字，是也?！抖氐洹非搬崾ъ墩諔?yīng)。

174頁(yè)字頭“羈”下引P.2536《春秋穀梁經(jīng)傳》：“冬，戎侵曹。曹羈，出奔陳?！苯癜词乱?jiàn)莊公二十四年，據(jù)唐楊士勛疏可知曹羈爲(wèi)曹大夫，“曹羈”後逗號(hào)當(dāng)刪。

240頁(yè)字頭“麗”下引S.2832《願(yuàn)文等範(fàn)本·公》：“雅（邪）屏，秦鏡之當(dāng)軒；正直無(wú)欺，麗刀之出匣。”今按覈原卷可知“雅”前脫“奸”字，“屏”後脫“跡”字，“麗”後脫“吳”字（《英藏》4－241A）。“麗”疑讀爲(wèi)“儷”，訓(xùn)爲(wèi)“比”，原卷“秦鏡”前當(dāng)脫一字。

249頁(yè)字頭“陵”下引P.3742《二教論》：“《蜀記》曰：‘張陵避病於虎丘，社之中得咒鬼之術(shù)。’”今按覈原卷，此處當(dāng)引用標(biāo)點(diǎn)如下：“李膺《蜀記》曰：‘張陵避病於虎丘社之中，得咒鬼之術(shù)書，爲(wèi)是遂解鬼法。”（《法藏》27－219B）

264頁(yè)字頭“曼”下引敦研187《太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》：“合曼掌手，足輪千輻理?！苯癜础昂下啤迸c“手、足輪千輻理”分別爲(wèi)佛經(jīng)所謂三十二相之一?！督?jīng)律異相》卷四：“我之相法，太子有三十二相：一體軀金色，……二十合曼掌，二十一手千輻輪理，二十二足千輻輪理……”（《大正藏》T53，p0015a）可見(jiàn)《太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》引文中的逗號(hào)當(dāng)標(biāo)於“掌”後?！洞笳亍分械摹短尤饝?yīng)本起經(jīng)》此處點(diǎn)斷誤同（T03，p0474a），《敦典》當(dāng)是沿襲《大正藏》之誤。

338頁(yè)字頭“熱”下引S.5584《開(kāi)蒙要訓(xùn)》：“冷暖熱溫?！苯癜?SPAN lang=EN-US>S.5584《開(kāi)蒙要訓(xùn)》：“雷雹覢電，霹靂震驚。冰寒凍冷，暖熱溫青（凊）。五岳嵩華，霍泰恒名?！保ā队⒉亍?SPAN lang=EN-US>8－77B）《敦典》截?cái)辔木?，不妥?SPAN lang=EN-US>295頁(yè)字頭“暖”下引S.5584《開(kāi)蒙要訓(xùn)》同誤。

340頁(yè)字頭“”下引P.3906《碎金》：“人問(wèn)：而拱反?！苯癜匆囋怼皢?wèn)”本作“文”（《法藏》29－177B），P.2717、S.6204並同（《法藏》17－342A、《英藏》10－173）?！?SPAN lang=EN-US>”疑爲(wèi)“縟”之換旁俗字，“縟文”應(yīng)當(dāng)與“繁文縟節(jié)” 意思相近?！翱d”《集韻·腫韻》有“乳勇切”一音（88A），音亦合。

405頁(yè)字頭“亭”下引S.203《度仙靈録儀》等：“開(kāi)靈亭毒，品物蒼生?！苯癜匆囋恚司渥鳎骸霸庵等旆蠼y(tǒng)，正一開(kāi)靈，亭毒品物，蒼生係仰?！保ā队⒉亍?SPAN lang=EN-US>1－81B）《敦典》斷句錯(cuò)誤。

406頁(yè)字頭“挺”下引P.3742《二教論》：“其國(guó)則殷平，中土玉燭和氣靈智之所降集，賢懿之所挺生?！苯癜创颂幃?dāng)點(diǎn)作：“其國(guó)則殷平中土，玉燭和氣，靈智之所降集，賢懿之所挺生?！?/SPAN>

416頁(yè)字頭“晚”下引敦研361《佛經(jīng)》：“不相敬，難早臥晚起?！苯癜础熬措y”一詞，佛經(jīng)常見(jiàn)，義與“敬畏”“敬重”相近。如後漢安世高譯《佛説尸迦羅越六方禮經(jīng)》：“南向拜者，謂弟子事師，當(dāng)有五事：一者當(dāng)敬難之，二者當(dāng)念其恩，三者所教隨之，四者思念不厭，五者當(dāng)從後稱譽(yù)之。”（《大正藏》T01，p0251b）後漢安世高譯《佛説七處三觀經(jīng)》：“一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)，行在祇樹給孤獨(dú)園。佛便告比丘：賢者布施有五品。何等五？一者爲(wèi)賢者信與布施，二爲(wèi)多與，三爲(wèi)自手與，四爲(wèi)時(shí)與，五爲(wèi)不侵他人與。佛復(fù)告比丘：信與布施得何等福？信與者，爲(wèi)得與者爲(wèi)得宜多，所有多財(cái)產(chǎn)多珍寶多可意多好器物，世間亦信信者。是比丘信布施福。何等爲(wèi)多與？當(dāng)如上頭説。亦從父母得愛(ài)敬難，兄弟亦敬難，妻子亦敬難，兒從奴婢亦敬難，知識(shí)邊人亦敬難，五種親屬皆敬難?！保ā洞笳亍?SPAN lang=EN-US>T02，p0878b）

430頁(yè)字頭“無(wú)”下引S.238（1）《金真玉光八景飛經(jīng)》：“得乘飛景，升入無(wú)形畢。”今按“形”後當(dāng)用句號(hào)。“畢”表示一個(gè)段落結(jié)束（《金真玉光八景飛經(jīng)》中有多個(gè)這種“畢”字），自爲(wèi)句?！夺屽h》第一卷正如此處理（356），不誤。

457頁(yè)字頭“新”下引S.6825V想爾注《老子道經(jīng)》卷上：“故盈弊則新物弊。”今按覈原卷，此處上下文是：“窐則盈，謙虛意也。行無(wú)惡，其處空，道喻水，喜歸空，居惡處便爲(wèi)善，炁歸滿，故盈。弊則新，物弊變更新，學(xué)道羸弊，後更致新福也?！保ā队⒉亍?SPAN lang=EN-US>11－187）這段文字是對(duì)《老子》“益謙”章“窐則盈，弊則新”二句的解釋?！抖氐洹芬慕?cái)辔木洌焓勾颂幉豢衫斫狻?/SPAN>

507頁(yè)字頭“硬”下收有字形，出自敦研365《大般涅槃經(jīng)》卷第十五：“煩惱堅(jiān)𩊅，亦復(fù)如是?！卑凑Z(yǔ)云：“‘𩊅’《大正藏》作‘硬’，是。又作‘鞕’?！蹲謴⊙a(bǔ)》音‘蒲誥切’，非是?！苯癜?SPAN lang=EN-US>右旁從“卬”，非從“卯”?！?/SPAN>䩕”爲(wèi)“鞕”異體。《慧琳音義》卷六○《根本説一切有部毗奈耶大律》第二十九卷音義：“堅(jiān)硬：頟更反，《韻英》云：堅(jiān)也?！犊悸暋罚豪喂桃?。從革、更聲。俗作硬?；蜃?/SPAN>䩕，亦通?！保?SPAN lang=EN-US>58－675A）其字亦可作“𩊅”?！痘哿找袅x》卷一三《大寶積經(jīng)》第三十七卷音義：“不鞕：額更反，《韻英》云：堅(jiān)也。俗作硬，或作，同也。”（57－641B）就是“𩊅”之俗寫。此處字頭當(dāng)作“鞕”，“硬”爲(wèi)“鞕”後起換旁俗字。

（二）引用敦煌文獻(xiàn)存在録文不確的情況

140頁(yè)字頭“龜”下引S.5431《開(kāi)蒙要訓(xùn)》：“龜鱉魦魚堂。”今按檢原卷知“魚堂”二字乃“”（《英藏》7－52A）之誤分。

151頁(yè)字頭“覈”下引《兔園策府》：“窮十端只升降，覈五紀(jì)之循環(huán)?！苯癜礄z原卷知“只”爲(wèi)“之”（《英藏》2－228）之誤。

212頁(yè)字頭“聚”下引S.388《正名要録》：“：字從取，取，耳垂耳。取音竹涉[反]。”今按《敦典》此處引文有四不妥：首先，此處非出自《正名要録》，而是《正名要録》卷前的《字樣》，不宜混爲(wèi)一談；其次，此處、同條，皆從乑，而則當(dāng)自爲(wèi)一條，所以引文不當(dāng)引及、二字；第三，前兩個(gè)“取”字原卷作，根據(jù)注音，乃是“”俗體，不當(dāng)録作“取”，第三個(gè)“取”字原卷如此，則是“”訛俗字；第四，“耳垂”後之“耳”字原卷實(shí)作“也”。

235頁(yè)字頭“雷”下引S.4642《發(fā)願(yuàn)文範(fàn)本等》：“雖疾雷破山，風(fēng)雨如晦，而攜手相視，何忘乎盛哀？”今按“哀”原卷作（《英藏》6－185），乃是“衰”字。“衰”字形中間加短竪的寫法在漢簡(jiǎn)中已經(jīng)出現(xiàn)，如武威簡(jiǎn)“衰”或作（《篆隸》602），武威醫(yī)簡(jiǎn)或作（《篆隸》602），魏孔羨碑作（《隸辨》11B），敦煌俗字或作（《敦典》378），《干祿》俗體作（17），皆可資比勘。455頁(yè)字頭“攜”下引文同誤。

343頁(yè)字頭“叡”下引Φ096《雙恩記》：“叡招（詔）垂條無(wú)彼?！苯癜匆囋泶司渥鳌邦Ｕ写箺l無(wú)彼此”，引文脫“此”字。

388頁(yè)字頭“洬”下引P.2717《碎金》：“澥洬，音解速。”今按所謂“澥”字原卷作，“解”原卷作（《法藏》17－343A），S.6204、P.2058、P.3906（《英藏》10－176、《法藏》3－364A、29－178B）並同，分別是“”和“斛”的俗體。

附帶説一下，《敦典》在字形下還偶有誤標(biāo)卷號(hào)的情況，如53頁(yè)字頭“絺”下收有、二形，而皆謂出自S.5584《開(kāi)蒙要訓(xùn)》，實(shí)際上前者出自S.5584，後者出自S.5431（《英藏》7－47B）。又206頁(yè)字頭“牞”下收有、二形，而皆謂出自S.5584《開(kāi)蒙要訓(xùn)》，實(shí)際上亦是前者出自S.5584，後者出自S.5431。

二、引用其它文獻(xiàn)材料之不當(dāng)

541頁(yè)字頭“碊”下按語(yǔ)引《玉篇·石部》：“碊，子田、似田二切，也，移也。”今按《原本玉篇?dú)埦怼な俊罚骸按D，子田、似田二反，《楚辭》：‘石瀬兮碊碊?！跻菰唬骸擦靼p也。’《蒼頡篇》：‘碊，棚也。’《廣雅》：‘碊，攱也?！蹲謺罚骸竦酪?。’野王案：《漢書》‘燒絶棧道’是也，音士板反?！?A title="" href="#_edn10" name=_ednref10>[10]宋本《玉篇·石部》：“碊，子田、似千二切，坂也，移也。”（105B）《敦典》引文皆有不合。

《敦典》引用的其它文獻(xiàn)材料，引用最多的是《干祿》，但所引字形往往並非出自《干祿》，而是直接使用相應(yīng)的敦煌寫卷的字形。這顯然是不妥當(dāng)?shù)?。尤其個(gè)別字形與《干祿》相差較遠(yuǎn)，有必要加以訂正。以下舉例説明：

519頁(yè)字頭“御”字形下引《干祿》：“御：上俗，下正?！苯癜础陡傻摗吩氖牵骸?SPAN lang=EN-US>：上俗下正?！保?SPAN lang=EN-US>47）、字形有別，前者中間爲(wèi)“去”形，後者中間爲(wèi)“長(zhǎng)”形，二者當(dāng)各有淵源，不可混爲(wèi)一談?！坝鄙檀坠俏淖?SPAN lang=EN-US>，從卪午會(huì)意，午亦聲，會(huì)人跪坐持杵以操作之意[11]?；蛟觥搬堋迸宰?SPAN lang=EN-US>，西周中期的頌鼎又增“止”旁作[12]，此爲(wèi)《説文》小篆形之來(lái)源。在漢隸中，“午”形與“止”形常常合併，變體很多。如作“缶”形（魯峻碑陰“御”作，參《篆隸》125）、“先”形（武威簡(jiǎn)“御”作、等形，參《漢編》40；張遷碑作，參《隸辨》128A）等。其作“去”形者，如漢禮器碑陰“御”作（《篆隸》125），吳谷朗碑“禦”作（《篆隸》13）?！叭ァ薄坝苯誀?wèi)御韻字，作“去”形可能還與變形音化有關(guān)?！坝敝虚g作“長(zhǎng)”形，可能經(jīng)歷了這樣的演變：（帝堯碑；《隸辨》128A）→（殽阬神祠碑；《隸辨》128A）→（魏元詮墓誌；《北京圖書館藏中國(guó)歷代石刻拓本匯編》4冊(cè)1頁(yè)）→（隋王弘墓誌；《北京圖書館藏中國(guó)歷代石刻拓本匯編》10冊(cè)128頁(yè)）→（《干祿》47）。《敦典》亦收有中間作“長(zhǎng)”形的“御”字，如（S.388《正名要録》）、（S.1086《兔園策府》）二例，正可引《干祿》字形以爲(wèi)佐證。

224頁(yè)字頭“寇”字形下引《干祿》字形亦作。今按《干祿》字形實(shí)作（56），相差較遠(yuǎn)，當(dāng)訂正。

524頁(yè)字頭“苑”下收字形，引《干祿》：“上藥名，下園苑?！苯癜础陡傻摗罚骸拜以罚荷纤幟?，下園苑?！保?SPAN lang=EN-US>39）此處引《干祿》而缺録字形。

注音問(wèn)題

《敦典》的注音問(wèn)題主要有兩方面：一、注音不當(dāng)；二、多音字錯(cuò)選注音。

一、注音不當(dāng)

《敦典》卷首凡例第十一條稱：“注音以現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音方案爲(wèi)標(biāo)準(zhǔn)，如不尊（今按當(dāng)改爲(wèi)“遵”字）用《漢語(yǔ)大字典》等現(xiàn)代字典注音者，則隨文注明依據(jù)?！边@樣處理當(dāng)然是正確的，但在某些地方作者似乎未能遵守這一準(zhǔn)則。如13頁(yè)“鞴”當(dāng)音bài，而《敦典》注作bèi；18頁(yè)“睥”當(dāng)音pì，而《敦典》注作bì；206頁(yè)“扃”當(dāng)音jiōnɡ，而《敦典》注作jiǒnɡ；303頁(yè)“擗”注音pī，實(shí)際上亦當(dāng)音pǐ，應(yīng)併入304頁(yè)字頭“擗（pǐ）”下；329頁(yè)“𪁖”當(dāng)音qú，而《敦典》注作qiú；576頁(yè)“噈”注作zú，實(shí)際上當(dāng)音cù，同樣的例證《敦典》68頁(yè)正注作cù，不誤，《敦典》前後重出，失於照應(yīng)；579頁(yè)“迍”當(dāng)音zhūn，而《敦典》注作zūn。以上注音從《漢語(yǔ)大字典》等現(xiàn)代字典中都找不到根據(jù)，作者卻未加説明，不知原因何在。

《敦典》還有少數(shù)地方直接根據(jù)敦煌寫卷的注音拼讀現(xiàn)代音，而沒(méi)有考慮到古今語(yǔ)音的不同。如306頁(yè)“䠥”字注音piē，根據(jù)的是P.3906《碎金》：“腳𨁸䠥：㑦瞥?！苯癜础?/SPAN>䠥”即“蹩”字，《廣韻》“蹩”爲(wèi)並母屑韻字，“瞥”爲(wèi)滂母屑韻字，《碎金》以次清注全濁，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)實(shí)際語(yǔ)音的反映。但現(xiàn)代普通話“蹩”讀bié，“瞥”讀piē，二者劃然有別?！抖氐洹返淖⒁艏热皇恰耙袁F(xiàn)代漢語(yǔ)拼音方案爲(wèi)標(biāo)準(zhǔn)”，就不當(dāng)直接採(cǎi)用古代的注音。

《敦典》中還有個(gè)別地方在根據(jù)古代切音拼讀現(xiàn)代音時(shí)，似乎也有可商之處。如38頁(yè)字頭“（cè）”下收字形，出自P.3906《碎金》：“皮皴：七合反?！卑凑Z(yǔ)云：“此字《漢語(yǔ)大字典》不載，據(jù)其音義，當(dāng)與‘皵（què）’字相近?！苯癜础?SPAN lang=EN-US>”音“七合反”，爲(wèi)清母合韻字，清母開(kāi)口字現(xiàn)代普通話讀爲(wèi)[]（參《漢語(yǔ)史稿》143頁(yè)），合韻開(kāi)口舌齒字現(xiàn)代普通話讀爲(wèi)[a]（參《漢語(yǔ)史稿》170頁(yè)），所以“”現(xiàn)代注音當(dāng)作cà。“䟃”《廣韻》音“七合切”，《漢語(yǔ)大字典》注音作cà（1458B），可參。“”左旁疑爲(wèi)“䨿”之變，P.2717正作（《法藏》17－343B），其字待考。

二、多音字錯(cuò)選注音

關(guān)於多音字的注音，《敦典》凡例第十一條云：“有異讀之字，一般只注常音，必要時(shí)增注又音。音異義殊者，如‘惡（è）’之與‘惡（wù）’，則分列《E部》與《W部》，而在兩部該條下末尾等適當(dāng)處注明互見(jiàn)參照字形?！边@一原則是可行的，但在實(shí)際操作中應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況謹(jǐn)慎處理，不是隨便選用一個(gè)所謂“常音”就可以的?！抖氐洹分芯陀羞x用“常音”導(dǎo)致注音不當(dāng)?shù)睦?，以下舉例説明：

26頁(yè)字頭“儐（bīn）”下收字形，出自敦博072《妙法蓮華經(jīng)》卷第四：“惡口而頻（顰）蹙，數(shù)數(shù)見(jiàn)儐（擯）出?！苯癜础皟啞庇衅健⑷ザx，此處“儐”通“擯”，爲(wèi)去聲，注音當(dāng)作bìn，而《敦典》注作bīn，不妥。字頭“儐”下只有一個(gè)字形，不存在爲(wèi)照顧其它字形的讀音而選用“常音”的情況，所以此處注音只能作bìn。

45頁(yè)字頭“縐（chào）”下收字形，出自S.5584《開(kāi)蒙要訓(xùn)》：“紕縵緊縐?！苯癜础稄V韻·效韻》初教切：“縐，惡絹也?！苯癜?SPAN lang=EN-US>S.5584《開(kāi)蒙要訓(xùn)》：“綾紗繒綵，羅穀（縠）錦綉。仙紋雙䋌，紕縵緊縐。針縷綻綴，補(bǔ)袟陋穿（今按：當(dāng)據(jù)他卷校作“穿陋”）。緁續(xù)縫䌥，䋟䙇就?！保ā队⒉亍?SPAN lang=EN-US>8－79）“縐”與“綉”“陋”“就”爲(wèi)韻，“縐”《廣韻》有“側(cè)救切”、“初教切”二音，此處無(wú)疑當(dāng)讀作“側(cè)救切”，現(xiàn)代注音當(dāng)作zhòu?！稄V韻·宥韻》側(cè)救切：“縐，衣不申。又絺之細(xì)者?！保?SPAN lang=EN-US>437）“緊縐”之“縐”，其義取後者?！凹効z”指紋路稀疏的織物，“緊縐”則指紋路細(xì)密的織物，所以二者放在一起?？梢?jiàn)《開(kāi)蒙要訓(xùn)》的“縐”讀作zhòu，音義皆密合。如果採(cǎi)用《廣韻》的“初教切”一音，則音義皆有乖離。字頭“縐”下也只有一個(gè)字形，所以此處注音只能是zhòu。

165頁(yè)字頭“慌（huānɡ）”下收字形，出自S.6825V想爾注《老子道經(jīng)》卷上：“是謂惚慌?！苯癜创死盎拧睉?yīng)讀huǎnɡ。

278頁(yè)字頭“繆（miào）”下收字形，出自S.388《正名要録》（實(shí)爲(wèi)《正名要録》卷前《字樣》）。今按此處“繆”通“謬”，所以注音當(dāng)作miù。

310頁(yè)字頭“鋪（pù）”下收字形，出自S.5584《開(kāi)蒙要訓(xùn)》：“薦蓆鋪施?！苯癜创颂帯颁仭弊鲃?dòng)詞用，當(dāng)音pū。

566頁(yè)字頭“爪”注音zhuǎ。今按現(xiàn)代漢語(yǔ)中“爪”有zhǎo、zhuǎ二音，但zhuǎ一音一般只用於現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)[13]，古籍中的“爪”都應(yīng)該讀作zhǎo。

附帶説一下，《敦典》中還偶有多音字字形誤置的情況，如《敦典》將“荷（hé）”“荷（hè）”分立，但151頁(yè)字頭“荷（hé）”下引P.2173《御注金剛般若波羅蜜經(jīng)宣演卷上》：“旋荷明詔，濫預(yù)弘揚(yáng)?！贝死?dāng)置於字頭“荷（hè）”下。《敦典》將“乾（qián）”“乾（ɡān）”分立，但320頁(yè)字頭“乾（qián）”下引敦研105（5－1）《妙法蓮華經(jīng)》：“猶見(jiàn)乾燥土，知去水尚遠(yuǎn)。漸見(jiàn)濕土泥，決定知近水?！贝死?SPAN lang=EN-US>123頁(yè)字頭“乾（ɡān）”下已收，此處重出，當(dāng)刪?！抖氐洹穼ⅰ疤眨?SPAN lang=EN-US>táo）”“陶（yáo）”分立，但400頁(yè)字頭“陶（táo）”下又引S.318《洞淵神咒經(jīng)·斬鬼品》：“又告刑獄之鬼、睪陶、木索之君?！贝死诸^“陶（yáo）”下已收，當(dāng)刪?！抖氐洹穼ⅰ皭海èǎ薄皭海?SPAN lang=EN-US>wù）”分立，但434頁(yè)字頭“惡（wù）”下引敦研037（2－1）《佛説舍利弗悔過(guò)經(jīng)》：“作惡得惡。”此例當(dāng)置於字頭“惡（è）”下。