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陳英傑先生著《金文與青銅器研究論集》出版

首都師範大學(xué)文學(xué)院陳英傑先生著《金文與青銅器研究論集》於2020年12月由上海古籍出版社出版，全書平裝16開，售價人民幣128圓。

《金文與青銅器研究論集》

作者：陳英傑

出版社：上海古籍出版社

出版時間：2020年12月

定價：128圓

內(nèi)容簡介

該書是陳英傑教授2012—2019年青銅器及金文研究的部分論文結(jié)集，共18篇，涉及具體字詞的考釋、金文中的訛字和形態(tài)特徵、器與銘的照應(yīng)等。作者尤其重視以宏觀的視野來研究古文字學(xué)中一些重要的理論性問題，並提出了“青銅器器形構(gòu)成文字形義釋讀的特定語境”這一理念，將金文研究歸爲青銅器學(xué)的一個分支。

目    録

序一

序二

凡例

史、吏、事、使分化時代層次考001

談兩周金文中的訛字問題127

西周金文形態(tài)特徵研究三論153

商周文字形義系統(tǒng)對比研究淺探174

談?wù)劰盼淖仲Y料中的異體字研究188

附：侯馬盟書異體字研究淺論200

談金文中一種長期被誤釋的象形“甗”字——兼論“鬲”、“甗”的形體結(jié)構(gòu)213

商周金文異體字研究： 以“旅”字爲例235

談《金文編》的和庚姬鬲的 320

商周金文中“庚”字形體上的時代標記332

字從宀還是從勹？370

戰(zhàn)國金文補證三則377

説 386

鄭井叔鐘之“鐘”正義——兼説大克鼎之“史小臣鼓鐘” 402

青銅盤自名考釋三則 409

談青銅器中器與銘相照應(yīng)的現(xiàn)象 420

從金文“辟”字所關(guān)涉的人物關(guān)係看“辟”的身份性質(zhì) 449

容庚《商周彝器通考·上編·第十二章〈辨僞〉》校補 461

後記 473

序  一

陳英傑教授的這本文集收入的18篇文章，可分爲兩類，一類是對金文等古文字從文字學(xué)角度所作的研究，另一類是對青銅器與銘文的綜合研究，這在一定程度上反映了他近年來主要的學(xué)術(shù)研究範疇。

我閲讀英傑教授治古文字學(xué)的著作，感到他以往雖亦有考證具體的金文文例或金文字詞的論著，但近年來研究的重點，則放在了以比較宏觀的視野去探究古文字學(xué)中一些重要的理論性問題，特別是對古文字的構(gòu)形系統(tǒng)及有關(guān)的形聲系統(tǒng)的考察。

收入本文集中的有關(guān)史、吏、事、使四字分化的長文，即是反映作者研究古文字構(gòu)形系統(tǒng)的代表作。此四字同音，字形有聯(lián)繫，顯然有從一字分化的可能，但長久以來，對於古文字中哪個字形在哪個時代可以讀作四字中的哪個字，並不完全清楚，研究者意見也不盡一致。文章列舉、梳理了從甲骨文、商與兩周金文及戰(zhàn)國秦漢簡牘中有關(guān)字形的出現(xiàn)情況與其所代表的字義，將四字字形分化與字義發(fā)展的過程理出了一個清晰的脈絡(luò)。所得出的非常重要的結(jié)論是： 在殷墟甲骨文中，“史”與上邊帶叉的字形是異體關(guān)係，二者的區(qū)別主要表現(xiàn)爲卜辭不同類組的用字習(xí)慣的差異，“吏”的字義尚未産生；在商、西周、春秋金文中，上述兩個字形的記詞職能已基本上分開，偶有混用，但終無“吏”字的用法；在戰(zhàn)國文字中，史、事用法已分清，表示“使”、“吏”義的字形在戰(zhàn)國金文中已有少量出現(xiàn)（“使”用帶辵或彳旁的“史”字表示），而楚文字則用假借字表示“使”，且無“吏”的用法，文字的區(qū)域特徵多有體現(xiàn)。直到戰(zhàn)國晚期以後的簡牘中，才見到史、吏、事、使四字在字形上的分化。

在此文之前，雖亦有學(xué)者討論過此四字的分化，但從未做到如此系統(tǒng)。由英傑教授的這篇文章所梳理的此四字分化的過程，可以使我們看到漢字字形是如何隨著時代發(fā)展爲適應(yīng)語言、詞義不斷豐富的要求而分化，由一兩個字形藉助文字假借功能代表更多的字義、詞義（如賦予“使”的字義），及因其分工擔(dān)負字義（如、所代表的名、動詞字義）而逐漸增添形符（如“使”字的出現(xiàn)），或作字形結(jié)構(gòu)的調(diào)整（如“事”字字形出現(xiàn)），使文字的分工更爲明確。古文字字形的分化、演變過程及其方式是古文字學(xué)研究中最爲基本的，也是最爲重要的課題，其研究成果不僅有助於古文字的斷代（如青銅器銘的斷代），同時也有益於古代史的研究，比如這篇文字中對“吏”字字義、字形分化出來的年代的考證，正揭示了“吏”階層形成的時間。

文集收入了三篇專論“異體字”的文章。異體字作爲同一文字構(gòu)形系統(tǒng)中有相同字音、字義，但字形結(jié)構(gòu)有所差異的字形，造成了古文字研究的複雜性，但也正因此成爲古文字研究的主要內(nèi)容。英傑教授此前曾有《異體字論稿》一文（刊於《文字與文獻研究叢稿》中），已指出異體字的研究對古文字研究的重要性。在本文集中所收入的論異體字的文章中，更明確指出“記録一個詞的多種異體字形的存在，動態(tài)地顯示了古人在字形與詞義的結(jié)合道路上所作的各種努力和探索，可以成爲展示不同時代漢字構(gòu)形體貌的一個很好的載體”。用今天的話説，我覺得這段話講得很到位，有助於促進對異體字的研究。在本文集中所收對“旅”字諸異體字作斷代研究的論文，指出帶“車”旁表示器名的“”字，集中於西周早期至中期前段，而此時段中“車”旁的簡化起了穩(wěn)定文字結(jié)構(gòu)的重要作用。文章還剔除了商金文中不該視爲“旅”異體字的字形。這篇文章，可以認爲是英傑教授以其所倡導(dǎo)的研究方法研究異體字的一個實踐，對於同行來説也具有借鑒意義。

在文集中有關(guān)金文與青銅器的幾篇論文中，我很有興趣的是《西周金文形態(tài)特徵研究三論》。作者指出，在研究金文的文字形態(tài)及章法時，一定要考慮銘文所在的空間與其製作方法的影響。比如銘文若是在圓形器底，自然會限制文字體勢。商銘給人奔放、舒展的感覺，這跟字數(shù)少、空間充足有很大關(guān)係，而其章法佈局的不整齊恰給銘文藝術(shù)化提供了自如發(fā)揮的空間；西周器銘長，章法佈局自然要工整化，單字也向方塊化發(fā)展，這就會給人以禮儀的莊重、尊嚴感。雖然這篇文章所講商周銘文之特徵是研究者都瞭解的，但是將金文書法與作爲載體的器物形制及禮器功能相聯(lián)繫來解釋其所以然，則不如作者這裏講得透徹。至於作者在這篇文章中講到的在對銘文作斷代前，先要分類，將具有時代特徵的關(guān)鍵字分型式，同時也要注意區(qū)域、族屬、書體造成的不同風(fēng)格，比如小國器物的銘文多變異奇葩，這些問題正是以往研究金文時不夠細緻之處，是今後推動金文研究走向深入時要重視的。

英傑教授攻讀博士學(xué)位於中山大學(xué)，師從張振林先生，中山大學(xué)的老師多得容庚先生的學(xué)術(shù)思想與治學(xué)方法之真?zhèn)鳎谇嚆~器方面也多有深厚造詣。正因此，我們可以看到英傑教授在研究金文中的訛字問題時，即依靠青銅器的專業(yè)知識説明了金文研究中一些不好解釋的現(xiàn)象。如鄭虢仲簋中“隹十又一月”中的“一”、“又”二字顛倒，而“又”字下有一鈎識，作者指出此“又”字下的鈎識標明此字應(yīng)與上面一字調(diào)位，所以如此是因爲在鑄器之前會對銘模作校對，此鈎識即是校訂的遺跡。解釋得有一定道理。也正因重視青銅器研究本身，故作者在研究商周金文時，並不僅僅局限於從古文字學(xué)角度去選擇題目，作單純的文字考證，而是高度重視器形與銘文的相互關(guān)係?！墩勄嚆~器中器與銘相照應(yīng)的現(xiàn)象》一文，即聯(lián)繫器物形制來釋讀銘文，對作冊般黿、盠駒尊等形制特異的器物之性質(zhì)與彼此功用之異同作了精細的分析，論述了器物的明禮與教育的功用。作者在青銅盤自名考釋的那篇文章中更明確指出“青銅器器形構(gòu)成文字形義釋讀的特定語境”，將金文研究歸爲青銅器學(xué)的一個分支，這一理念的確是非常重要的。

總之，本文集中所收論文很有學(xué)術(shù)思想，相信讀者自會品味，不再贅述了。在最後，我還想指出的是，英傑教授寫書、寫文章都有一個研究的路徑，或説治學(xué)的方法，即是對所研究的對象，盡可能詳盡地掌握與其相關(guān)的各種資料，精心梳理，依照研究的需要作分類、排比，而且每寫一個題目都會在文前不厭其煩地將他所瞭解到的諸家相關(guān)研究成果與其學(xué)術(shù)成績一一指出。可以説，英傑教授在資料收集、整理與分析前人研究成果方面所下的功夫，是我見到的論著中最爲詳盡、扎實的。文如其人，這種文風(fēng)也正是作者作爲一個真正的學(xué)者嚴謹治學(xué)態(tài)度的體現(xiàn)，在當下尤其應(yīng)該受到格外的尊重與倡導(dǎo)。

朱鳳瀚  

2019年1月14日

序  二

金文入門容易，深入難。

文字大而清晰，內(nèi)容程式化，結(jié)構(gòu)固定，大部分金文如此。精讀百十來篇各種類型的長篇之後，再讀其他成千上萬的銘文，便有了一覽衆(zhòng)山小之感，學(xué)習(xí)古文字從金文入手有諸多便利。

歷史上我們能見到的古文字研究成果中，金文研究最早，成果積累也最多，一些識讀的基本問題清代以前就解決了。就一般的識讀而言，難度並不大。

古文字中，甲骨見於前，竹簡見於後，彼此不相接，只有金文，首尾貫通，可見漢字演變的全程。

甲骨文、竹簡文字是當時的俗體字，變化多端；金文中有各個時代正體字的代表，知其正才能通其變。

從金文入門學(xué)習(xí)古文字，很快就能破除古文字的神秘，容易有成就感，容易産生對古文字的興趣。有了興趣才想邁過門檻，入得門來。

入了門，深入研究可就難了！

文字考釋、文本識讀前人做得很深入，給了我們很多便利，自然也就沒留下太多進一步研究的餘地。能夠解決的已經(jīng)成爲共識，解決不了的大都是不論怎麼説也只能備一説，確切的結(jié)論只能等待新材料。所以，當今金文考釋很難，做得好的很少。一些年輕學(xué)者孜孜以求，一點一點推進，真是令人欽敬。

金文牽涉的面很廣，歷史文獻只是其一端，文字學(xué)研究大有可爲。陳英傑教授在這一方面成就突出。

史、吏、事、使是一字之分化，這似乎是常識。怎麼分化的？機制是什麼？時間的節(jié)點在哪裏？分化後的通用情況如何？習(xí)焉不察，各種工具書只是憑感覺處理，學(xué)者也沒有詳實的論證。英傑大作，窮盡材料，窮盡研究成果，在此基礎(chǔ)上條分縷析，錙銖必較，得出詳實的結(jié)論。這樣的文章需要深厚的功底、足夠的耐心，那些空談分化的泛泛之作與其相比不可以道里計。

漢字是一個區(qū)別系統(tǒng)，每一個變化都會引起系統(tǒng)內(nèi)的調(diào)適。在一個共時系統(tǒng)內(nèi)，文字使用者對異體字的容忍是有度的，這個“度”是什麼？選擇淘汰的機制是什麼？需要從文字的實際應(yīng)用中分析、歸納、探索。英傑高度重視異體字，稱其爲“文字構(gòu)形系統(tǒng)研究中的核心問題”，已經(jīng)搭起一個異體字研究的框架，也有具體操作的示例。研究空間很大，期望能夠形成更加系統(tǒng)的成果，以見其何以爲“核心”。

歸納現(xiàn)象，探究規(guī)律，這是文字學(xué)努力的方向，英傑正是在這條路上一步一個腳印往前走。

我喜歡讀金文，但並不研究金文。英傑讓我就其大作説幾句話，本可以以外行爲由推辭，之所以沒有推辭，是因爲我和英傑有共同的興趣——在漢字本體研究基礎(chǔ)上的漢字理論。

漢字自古至今都關(guān)乎現(xiàn)實，關(guān)乎時政。秦始皇統(tǒng)一天下廢除六國文字，清末國家危亡，學(xué)者提出要改革漢字、廢除漢字，現(xiàn)在國家昌盛又提倡漢字。學(xué)者不都是咬文嚼字老雕蟲，也在尋求自己的研究成果在國家重大需求中的位置。這是應(yīng)該的、合理的，但合理的前提是尊重事實、尊重學(xué)理。

西方的文字理論是從西方的語言文字事實中提煉出來的，用以闡釋表音系統(tǒng)文字正確無疑；用來闡釋漢字就不充分，就有問題。世界上還應(yīng)當有一套闡釋表意文字系統(tǒng)的文字學(xué)。從漢字本體出發(fā)，建構(gòu)表意文字的理論，簡明而準確地闡釋漢字，是我們的責(zé)任。

附和時政，附和“科學(xué)理論”，忽左忽右，遭難的不僅僅是漢字，可能是中華民族。

我們得把漢字作爲一個客觀的研究對象，對各類問題都深入研究，言不虛發(fā)。裘錫圭先生給我們做出了榜樣。我願意與英傑共勉，從漢字實際出發(fā)，一點一點做起，逐漸認識漢字的真相，爲漢字學(xué)添磚加瓦。

李守奎       

2018年初冬於清華大學(xué)西北社區(qū)

後  記

本書共收論文18篇，是從2012—2019年間所發(fā)表的論文中選輯而成。回過頭看，這些文章雖然提出並也思考了一些問題，但還存在著這樣或那樣的不足，此次大膽結(jié)集，主要是想在理論觀點和研究方法等方面得到師友的指正，以期我未來的學(xué)術(shù)道路走得更穩(wěn)、更長遠。

其中大部分論文基本屬於金文文字學(xué)的研究範疇，偏重於立足金文文字的構(gòu)形系統(tǒng)和形義系統(tǒng)，從時代、地域、族屬、文字正俗、社會發(fā)展變化對語言文字的影響、文本對載體的依附性、審美和認知心理等不同維度，來討論相關(guān)的字際關(guān)係、文字構(gòu)形、語詞分化、金文文字形義系統(tǒng)的演變機制及其制約因素，以及利用文字學(xué)方法進行銅器斷代等問題。字際關(guān)係是我一直關(guān)注的一個重要內(nèi)容，異體字是我進行文字形義系統(tǒng)研究的一個重要的切入點。所收文章，既有具體字例的窮盡式研究，也有針對某些層面問題的宏觀論述。其中貫穿的一個核心思路是：漢字系統(tǒng)是動態(tài)發(fā)展的，每一個時代有每一個時代的文字構(gòu)形系統(tǒng)和形義系統(tǒng)，無論是文字構(gòu)形的分析，還是語詞意義的訓(xùn)釋，都應(yīng)該立足於具體文字所在的構(gòu)形系統(tǒng)和形義系統(tǒng)；科學(xué)的斷代文字學(xué)理論的建構(gòu)要以具體字例（經(jīng)常表現(xiàn)爲字際關(guān)係）的全部字形(相對而言)的窮盡分析爲材料基礎(chǔ)。

最後五篇文章主題稍顯分散?！肚嚆~盤自名考釋三則》、《談青銅器中器與銘相照應(yīng)的現(xiàn)象》兩篇都跟器物學(xué)有關(guān)涉，《鄭井叔鐘之“鐘”正義——兼説大克鼎之“史小臣鼓鐘”》純粹是語言文字學(xué)角度的語詞考釋，但討論的是青銅器的自名問題，所以我把它歸在青銅器學(xué)研究一類中。《容庚〈商周彝器通考·上編·第十二章·辨僞〉校補》是寫作《容庚青銅器學(xué)》（學(xué)苑出版社2015年10月）一書時的副産品，是爲個人研究方便而作的讀書筆記，整理成文，是希望能給利用《通考》的人提供一些便利。跟前一類相比，這些文章尚缺乏系統(tǒng)性，但體現(xiàn)了我近幾年在金文研究上一些新的努力的方向。貫穿其中的一個核心思路是：金文研究一定要把器和銘結(jié)合起來進行探討，器可以爲銘的釋讀提供特定“語境”。我在《容庚青銅器學(xué)》“後記”的初稿中曾寫下這樣一段話：“金文作爲一種史料，其研究應(yīng)該金（青銅器）與文（銘文）並重。據(jù)我個人的讀書感覺，器的重要性要高於銘的重要性，器居於主導(dǎo)地位，銘則是附屬於器的。清以前的銅器著録書籍有銘無銘皆兼收並蓄，清末以來收器始以文字爲主，其流弊影響至今。銘文研究應(yīng)該是附屬於青銅器學(xué)的一個分支，其研究理應(yīng)在青銅器學(xué)的範疇中深入開展。脫離器物的銘文學(xué)（或金文學(xué)）其實是不能成立的?！覀€人覺得，《容庚青銅器學(xué)》一書既是在總結(jié)和闡釋容老的青銅器研究體系，也是爲我試圖建構(gòu)的‘大金文’觀念所努力的一部分?！蔽以噲D把青銅器學(xué)研究的三個主要領(lǐng)域——歷史學(xué)（史料）、語言學(xué)（語料）和器物學(xué)——打通。這些想法有些不自量力，自身知識結(jié)構(gòu)的局限也經(jīng)常讓研究陷入窘境，但這些想法確實一直在激勵著我，並讓我爲之不懈努力。

在我初次進入古文字研究領(lǐng)域時，張振林師的研究觀點和治學(xué)路徑給了我很大的影響，我至今仍在受益。2005年下半年進入首都師範大學(xué)從事博士後研究，2008年正式調(diào)入首師大，這十幾年中，我又受到黃天樹師爲人和治學(xué)的熏陶。來到北京後，同時也由於“高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計劃”（2011計劃）實施的緣故，我開始有機會跟朱鳳瀚先生有了較多的接觸。承蒙先生擡愛，先生博士的開題、預(yù)答辯、答辯，我多次參加，這無疑是近距離向先生學(xué)習(xí)的好機會。我近幾年研究興趣的變化，以及研究思路的拓展，受到了朱先生的較多影響。朱先生非常嚴謹認真，先生對這些不成熟的小文章提了不少意見，有些我已加進“編按”中。2015年10月我和李守奎老師一同去香港開會，那是初識李老師，並有較多的交流，他的性情和研究路數(shù)對我很有感染力。這次文章結(jié)集，我向朱先生和李老師請序時，他們都欣然答應(yīng)。在此，向兩位先生表示深摯的感謝！

感謝黃錫全先生爲小書題簽，使小書大爲增色。

感謝上海古籍出版社顧莉丹女士的邀約，是她促成小書的結(jié)集。感謝石帥帥先生的精心編輯，他是最辛苦的。

2018年8月6日初稿

2020年10月15日修訂

感謝上海古籍出版社惠賜書訊並授權(quán)發(fā)佈！