《歸三十字母例》“衷”字辨正
（首發(fā)）
趙英達(dá)
南京師範(fàn)大學(xué)文學(xué)院
S.512《歸三十字母例》知母下有一例字“
”，至今仍無確解，本文認(rèn)爲(wèi)其當(dāng)釋爲(wèi)“中”，試述如下。
此字舊多釋爲(wèi)“衷”[1][2][3][4]，黃征、關(guān)長(zhǎng)龍兩位先生曾從字形方面提出質(zhì)疑[5][6]，惜未給出新的解釋。今謂“”當(dāng)是“中”字籀文隸定字“??”的變體寫法。
底卷體例：中古同組聲母[7]的例字之間，豎讀爲(wèi)雙聲、橫讀爲(wèi)疊韻?！?span>
”與“衷”“忠”“??”皆不合，唯《集韻》所收“中”的異體字“??”“??”與之相近。
“”亦見於歷代字書：朝鮮本《龍龕手鏡》卷八《雜部》：“
，古文，音中；
，今增；
並同，今增?！逼渲小?span>”即底卷之“”?！?span>”字最上端的兩短撇與豎筆相接，其形與“夕”極近，而下部的折筆，與“
”相比則衹有筆劃長(zhǎng)短之別，故二者實(shí)爲(wèi)一字?！?span>
”是“??”的偏旁易位俗字，而“??”則是“中”的籀文隸定字。因此，“
”的異體字“
”也當(dāng)是“中”字，其“夕”“??”兩部件皆承自《説文》籀文，詳參張涌泉先生《漢語俗字叢考》[9]。
從底卷選字的角度看，還可找到兩條旁證。
其一，底卷例字不乏古文字的隸定字。如透母“
”即“天”字古文“??（??）”的俗寫（據(jù)宋本《玉篇》）；日母“
（忎）”即“仁”的《説文》古文隸定字，疑母“
（?）”即“言”的篆文隸定字。因此，將 “
” 釋爲(wèi)“??”的俗寫，於文例亦合。
其二，底卷選字與後世韻圖，尤其是《韻鏡》多相同。現(xiàn)就“”所在的知組字，與早稻田大學(xué)所藏《韻鏡》作簡(jiǎn)要比較：
底卷知組例字：
第一橫行“張倀長(zhǎng)良”，《韻鏡》與底卷所選例字完全相同：
第二橫行，“忡蟲隆”，《韻鏡》與底卷所選例字完全相同：
第三橫行，“貞檉呈冷”，《韻鏡》與底卷所選例字有一例不同：“程”底卷作“呈”。
第四橫行“珎縯陳鄰”，《韻鏡》與底卷有一字不合。然“縯”字於聲紐不合，據(jù)前輩學(xué)者考訂，或爲(wèi)“縝”之訛字[10]。
可見，知組例字中，除去一處訛字，《韻鏡》與底卷只有一個(gè)例字不同，這種選字上的平行性，可作爲(wèi)“
”即是“中”的一個(gè)旁證。
[1] 羅常培：《羅常培語言學(xué)論文集》，商務(wù)印書館，2004年，507頁。
[2] 姜亮夫：《瀛涯敦煌韻輯》，雲(yún)南人民出版社，2002年，425頁。
[3] 周祖謨：《唐五代韻書集存》，中華書局，1983年，795頁。
[4] 郝春文等：《英藏敦煌社會(huì)歷史文獻(xiàn)釋録》社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003年，第二冊(cè)430頁。
[5] 黃征：《敦煌俗字典》，上海教育出版社，2005年，559頁。
[6] 關(guān)長(zhǎng)龍、張涌泉：《敦煌經(jīng)部文獻(xiàn)合集（第七冊(cè)）》，3585頁。
[7] 即發(fā)音部位相同的一組聲母。
[8]《切韻》原本中，“中”小韻只收“中”“衷”“忠”三字（P.2017、S.2055），“??”當(dāng)爲(wèi)後世增補(bǔ)。
[9] 中華書局，2000年版382頁、2020年版251-252頁
[10] 同注2
本文收稿日期為2021年2月25日
本文發(fā)布日期為2021年3月1日
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