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《考工記》“皋陶”新釋

（首發(fā)）

莊晗

山東工藝美術(shù)學(xué)院 人文藝術(shù)學(xué)院

摘要：《考工記》中“韗人爲(wèi)臯陶”一條，舊註臯陶作“鼓木”；或釋臯陶作“鼛鼗”；或就字面釋作“鼓腔用陶”之鼓，並援引《小戴禮》記載的“土鼓”爲(wèi)證。今依註文“韗，書(shū)或作??”爲(wèi)線索，綜合《考工記》文例，並參照出土材料，改釋韗人爲(wèi)鮑人，重新解讀“臯陶”一詞，庶幾有補(bǔ)闕拾遺之效。

關(guān)鍵詞：《考工記》；韗人；鮑人；臯陶

《考工記》之原文稱(chēng)：“韗人爲(wèi)臯陶”，註：“韗，書(shū)或作??。臯陶，鼓木也”，又：“??者，以臯陶名官也。??則陶，字從革?！?/p>

舊註臯陶爲(wèi)“鼓木”，且稱(chēng)韗或作??是以事名官。後人信從其說(shuō)，又將陶釋爲(wèi)“陶土”之陶，且彌縫其說(shuō)云：“壺涿氏有炮土之鼓，《明堂位》有土鼓，蓋太古鼓腔用匋，後乃用木，鼓木曰臯陶。”

但倘若諦審全文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一說(shuō)發(fā)其實(shí)不大妥帖。韗人是與鮑人、函人等工種並列的“攻皮之工”，其職責(zé)主要在於處理製鼓所用的革材，而非陶土鼓架。方今將臯陶釋爲(wèi)“鼓木”、“土瓦鼓腔”，將本句翻譯爲(wèi)“韗人製造鼓木”，豈不怪哉？

竊疑韗人即前文“鮑人”之誤寫(xiě)。從文本來(lái)看，“韗人爲(wèi)臯陶”則承襲“鮑人之事”而言，如“車(chē)人之事”與“車(chē)人爲(wèi)車(chē)”之例，不宜分爲(wèi)兩個(gè)工種。且《說(shuō)文》稱(chēng)：“?或從韋”，是許慎以?爲(wèi)正體，又註云：“韗，書(shū)或作??”，?本當(dāng)作??，兩字篆形類(lèi)似，遂誤寫(xiě)作?，而??則爲(wèi)鞄之別體，《鮑人》之註云：“鮑，故書(shū)或作鞄”?！墩f(shuō)文》云：“?，往來(lái)言也……?或從包”，然則?之作?，亦猶??之作鞄。這種寫(xiě)法，於傳世文獻(xiàn)並不多見(jiàn)，但在出土材料中卻能得到不少案例，如齊鮑氏鍾之鮑從革從陶，可視爲(wèi)??字之繁構(gòu)；齊古璽文之鮑從革從缶，則可視爲(wèi)??字之減省，《考工記》乃齊人所書(shū)，其使用齊系文字也實(shí)屬正常。

至若臯陶一詞，以陶爲(wèi)“陶土”之說(shuō)，上文已辯其謬。孫詒讓又曾訓(xùn)臯陶爲(wèi)鼛鼗，並稱(chēng)：“鼗陶古音雖不同部，而合音最近，古可通用?！睂O氏訓(xùn)臯爲(wèi)鼛，誠(chéng)爲(wèi)的解，然而以陶爲(wèi)鼗，則猶待商榷。臯陶之陶，如註文所言，即爲(wèi)??字，訓(xùn)之曰鮑，指鼓面所用之皮革。《韗人》之後文稱(chēng)：“凡冒鼓，必以啟蟄之日。良鼓瑕如積環(huán)”，註：“革調(diào)急也”，則是以皮革蒙鼓之工藝標(biāo)準(zhǔn)。

此外，關(guān)於?人，《說(shuō)文》稱(chēng)：“?，攻皮治鼓工也”，這是根據(jù)《考工記》原文來(lái)解釋的。既然《考工記》原文有疑，那?人之本職究竟如何？請(qǐng)揆諸故書(shū)，《墨子》云：“凡天下羣百工，輪、車(chē)、鞼、匏、陶、治、梓、匠，使各從事其所能”，匏應(yīng)作鞄，王氏又校鞼“即爲(wèi)《攷工記》‘函鮑韗韋裘’之韗”。從中不難發(fā)現(xiàn)，?人和鮑人之間確實(shí)聯(lián)繫緊密。?或?qū)懽鳠?，《小戴禮》云：“煇者，甲吏之賤者也”，用此觀之，?工之職，在於治革爲(wèi)甲，與《考工記》之函人相當(dāng)，與鮑人相近，但絕非製鼓之工種，若渾言之，則並稱(chēng)同舉可也。漢世隸定《考工》，見(jiàn)??與?篆形類(lèi)似，遂先入爲(wèi)主，以??爲(wèi)?，《說(shuō)文》採(cǎi)之，故釋以爲(wèi)“攻皮治鼓工”，其實(shí)謬甚。

參考文獻(xiàn)：

孫詒讓《周禮正義》中華書(shū)局，2013年。

聞人軍《考工記譯注》上海古籍出版社，2008年。

孫詒讓《墨子閑詁》中華書(shū)局謬2001年。

本文收稿日期為2021年1月21日

本文發(fā)布日期為2021年1月25日

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