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《人民日報》發(fā)表我中心劉釗教授文章《光華樓的風(fēng)景線》

2020年12月12日,《人民日報》發(fā)表我中心劉釗教授文章《光華樓的風(fēng)景線》,介紹中心的年輕學(xué)者及其研究,全文如下:
最近,由中宣部牽頭、八部委聯(lián)合推出了“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”。在目前的出土文獻與古文字研究學(xué)界,“70后”學(xué)者已是最大群體。復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心的年輕學(xué)者,是這個群體中的代表。
出土文獻與古文字研究中心有13位“70后”和“80后”研究人員,其中8位是在中心讀博后留校工作的。當初在中心讀書時,他們常通宵讀書、討論問題。
陳劍教授是這群年輕人的代表。他以學(xué)問為愛好,埋頭苦讀、沉心研究。古文字中的疑難字詞考釋最見功夫,也最費功夫,研究一個字往往需要貫穿從甲骨文到秦漢文字的文獻,他樂此不疲。他還是簡帛編連和綴合的高手,在利用出土文獻校讀傳世典籍方面也有很多精彩發(fā)現(xiàn)。
同學(xué)們都愛上陳劍的課,他對材料的熟悉程度和考釋字詞的“資料長編”,令人嘆為觀止。他常常為學(xué)生、為其他研究人員看文章、改論文,即使擠占了自己的研究時間。他對別人請教問題的回復(fù),常常就可視作一篇完整的好文章。
古文字學(xué)家裘錫圭是該中心的創(chuàng)立者,中心學(xué)風(fēng)也深受裘錫圭影響。他常說治學(xué)要有三種精神,一是實事求是,二是不怕苦、持之以恒,三是在學(xué)術(shù)問題上對己嚴格、對人公平。這三種精神已經(jīng)在年輕人心中打上了深深烙印。

圖為古文字學(xué)家裘錫圭與中心的年輕人
裘錫圭經(jīng)常和陳劍等討論問題,陳劍有時會說,“裘先生您說得不對”。在旁人看來,也許有些驚愕,而在中心,這樣的場景卻很常見。裘錫圭常常根據(jù)最新的文獻檢審自己過去的研究,隨時進行文獻的補充或改正。這種對治學(xué)的孜孜以求,在中心已漸成風(fēng)氣。
中心的年輕人術(shù)業(yè)有專攻,各有方向。張小艷教授專門研究敦煌學(xué),在敦煌文獻字詞考釋上有很深的造詣。她辦公室的燈光總是亮到最晚,包括節(jié)假日。
張富海和蔣玉斌是從外校引進的人才。兩位研究各有獨到之處。張富海的特長是音韻學(xué)和古文字的深入結(jié)合。以往古文字研究對音韻學(xué)的利用基本上還處在低級階段,存在著不講音理、忽略與中古音的聯(lián)系和不顧及音韻發(fā)展等問題。張富海以扎實的古文字學(xué)功底,結(jié)合深厚的音韻學(xué)素養(yǎng),把古文字研究中利用音韻學(xué)的原則和方法,提升到了一個新高度。
蔣玉斌的專長是甲骨文研究和金文研究,尤其是甲骨文考釋和甲骨綴合等本體研究。他的成名作《釋甲骨金文的“蠢”——兼論相關(guān)問題》一文,獲得由國家社科基金辦公室主持的“甲骨文釋讀優(yōu)秀成果獎勵計劃”唯一的一等獎。這篇文章被學(xué)界認定為“近幾十年來考釋古文字最成功的文章之一”。
同是做古文字研究,大家逐漸都找到了自己的方向,在各自的領(lǐng)域建立了學(xué)術(shù)的坐標。
在利用出土文獻研究古書的形成、源流、分類、年代、真?zhèn)?、體例、??焙徒庾x方面,劉嬌頗有心得。謝明文副研究員在甲骨、金文字詞考釋上有很多引起學(xué)界重視的成果。張傳官副研究員對出土文獻中的字書研究頗為深入,尤其對《急就篇》《倉頡篇》的研究在學(xué)界深有影響。他的《急就篇校理》一書,是利用出土文獻對傳世典籍進行校釋新證的成功之作。鄔可晶在古文字考釋、利用出土文獻校讀古書和研究古代學(xué)派及思想等方面頗有建樹。石繼承專注于秦漢文字研究,在璽印、陶文、封泥的研究上有不少獨到發(fā)現(xiàn)。蔣文在《詩經(jīng)》新證上用力甚勤,她的博士論文《先秦秦漢出土文獻與〈詩經(jīng)〉文本的??焙徒庾x》得到了學(xué)界好評。
這是一個團結(jié)的集體。有人寫了文章大家都會互相傳看,征求意見,貢獻思路,補充資料,以免失誤或漏引。一個團結(jié)的集體,是能夠按時保質(zhì)完成集體項目的必要條件。由裘錫圭主編的《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》一書,參與主體就是中心的年輕學(xué)者?!堕L沙馬王堆漢墓簡帛集成》一書出版后,先后獲得“上海市第十三屆優(yōu)秀社科成果評選”特等獎、“第四屆中國出版政府獎”圖書獎等多種獎項。
越來越多的年輕人為古文字研究所吸引,他們的學(xué)術(shù)之路越走越寬。
附原文鏈接:http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2020-12/12/nw.D110000renmrb_20201212_3-05.htm
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