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釋清華簡(jiǎn)《四告》篇中的一個(gè)同義複詞

（首發(fā)）

抱小

清華簡(jiǎn)拾收錄的《四告》第二篇“伯禽父”告辭，其中簡(jiǎn)22-23有下引一段話：

弋（式）卑（俾）皇辟又（有）（綽），天子賜我（林）寶、金玉庶器。（鼄）（貢）饔（餼），（福）嗌（益）增多，勿結(jié)勿旗（期），……（黃德寬主編《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（拾）》“釋文部分”，中西書局，2020年，117頁(yè)）

整理者讀“”為“?！?，引徐在國(guó)先生《據(jù)安大簡(jiǎn)考釋銅器銘文一則》（《戰(zhàn)國(guó)文字研究》（第一輯），安徽大學(xué)出版社，2019年）為證；又訓(xùn)“結(jié)”為“了結(jié)、終止”，引《淮南子·繆稱》“故君子行思乎其所結(jié)”為證。

案安大簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)87“幵六加”，《毛詩(shī)?鄘風(fēng)?君子偕老》對(duì)應(yīng)的文句作“副笄六珈”。安大簡(jiǎn)整理者引徐在國(guó)先生《談銅器銘文中的“不”》（《紀(jì)念于省吾、姚孝遂先生學(xué)術(shù)研討會(huì)論文》，2016年）的文章，謂金文“不”當(dāng)讀為“丕?！保ā栋不沾髮W(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)·一》，中西書局，2019年，“注釋部分”，130頁(yè)）。

我們知道，古文字形體單、複往往無(wú)別，“”從兩“不”字，而仍以“不”為聲，故可與“副”、“福”相通假。

但在《四告》中，“”恐不應(yīng)讀為“?！?。因?yàn)楹?jiǎn)文之義，乃謂所獻(xiàn)饔餼之物，增益而加多耳，初與“?！睙o(wú)涉也。

我們認(rèn)為，“”可讀為“陪”或“附”、“坿”，《廣雅·釋詁一》：“附、坿、陪，益也?！蓖跄顚O《疏證》云：

陪者，鄭注《曲禮》云：“陪，重也?！庇肿ⅰ吨杏埂吩疲骸芭?，益也?！迸嗯c陪通。（王念孫《廣雅疏證》，中華書局，1983年，37頁(yè)）

又整理者訓(xùn)“結(jié)”為“了結(jié)、終止”，可從（可參《廣雅疏證》“結(jié)，終也”下，129頁(yè)）。而將“旗”字括注為“期”，無(wú)說(shuō)，似可稍作補(bǔ)充說(shuō)明。案此“旗（期）”應(yīng)訓(xùn)為“終已”之義，即《詩(shī)經(jīng)·魯頌·駉》“思無(wú)期”之“期”，《廣雅·釋言》：“期，卒也?！蓖跄顚O《疏證》云：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

期之言極也?！缎⊙拧つ仙接信_(tái)篇》云“萬(wàn)夀無(wú)期”、“萬(wàn)夀無(wú)疆”，《魯頌·駉篇》云“思無(wú)疆”、“思無(wú)期”，“百年曰期”，義亦同也。（王念孫《廣雅疏證》，162頁(yè)）

綜上所述，“嗌（益）”猶云“埤益”、“裨益”，“（陪/培/附/坿）嗌（益）增多，勿結(jié)勿旗（期）”，謂增多所獻(xiàn)饔餼之物，而勿終止之。

本文收稿日期為2020年11月30日

本文發(fā)布日期為2020年12月1日

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