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鄧佩玲女士《新出兩周金文及文例研究》出版(附自序)
香港大學(xué)中文學(xué)院鄧佩玲女士所著《新出兩周金文及文例研究》于2019年10月由上海古籍出版社出版,本書平裝16開,定價(jià)人民幣68圓。

作者:鄧佩玲
出版社:上海古籍出版社
出版年月:2019年10月
頁碼:251頁
定價(jià):68圓
ISBN:978-7-5325-9331-6
內(nèi)容簡介
《新出兩周金文及文例研究》一書分上下兩編。上編主要考釋新見銘文,並討論其涉及的禮制、歷史、真僞等問題。除了部分是考古出土的新發(fā)現(xiàn)之外,亦有私人收藏家的資料,本書對這些散失已久的珍貴材料作出研究,以期與專家學(xué)者及同好共同討論。下編著重探討金文文例。兩周金文的語言形式雖然豐富多變,但在遣詞造句上存在一定的規(guī)律。通過金文文例的研究,我們能對金文常用詞的詞義,以及短語、句子格式結(jié)構(gòu)有更深入的瞭解,從而有利金文材料的通讀,並有助解決疑難字詞的釋讀問題。
作者簡介

鄧佩玲,香港大學(xué)中文學(xué)院副教授,香港中文大學(xué)中國語言及文學(xué)系文學(xué)士、哲學(xué)碩士、哲學(xué)博士,專著有《天命、鬼神與祝禱:東周金文嘏辭探論》(臺北:藝文印書館,2011年)及《〈雅〉〈頌〉與出土文獻(xiàn)新證》(北京:商務(wù)印書館,2017年),另正式發(fā)表論文四十多篇,內(nèi)容涉及古文字學(xué)、古漢語語法與先秦典籍研究。先後獲香港特別行政區(qū)研究資助局撥款進(jìn)行“《詩經(jīng)》與金文文獻(xiàn)語言的對比分析研究”“《尚書》與金文文獻(xiàn)語言的比較研究”“兩周金文銘辭文例研究”三項(xiàng)研究計(jì)劃。
目錄
總序/001
自序/001
上編 新出青銅器銘文研究
第一章 壽?尊銘文所見“
”/007
第一節(jié) “
”的隸定問題/008
第二節(jié) 傳世文獻(xiàn)所見“馼”與“駇”/011
第三節(jié) 先秦時期的用馬制度:“毛馬而頒之”與“物馬而頒之”/016
第二章 爯器銘文考釋/022
第一節(jié) 爯器丁銘文考釋/025
第二節(jié) 爯器銘文所反映的人物關(guān)係/037
第三章 呂簋銘文探討/043
第一節(jié) “
”字考釋/045
第二節(jié) 簋銘“奠師氏”與《周禮》所見“甸師氏”/047
第三節(jié) 賞賜物“旂”與“?”的分析/054
第四章 頌父鋪銘文與杜國古史/064
第一節(jié) 頌父鋪所見人名/066
第二節(jié) 杜國古史考/070
第五章 晉公盤銘文韻讀及其文字問題/075
第一節(jié) 晉公盆與晉公盤銘文韻讀/079
第二節(jié) 晉公盤文字分析/083
附錄一 晉公盆與晉公盤銘文對照表/092
附錄二 晉公盤與晉公盆字形對照舉隅/116
下編 金文文例探討
第六章 冊命銘文文例“取△若干鋝”/127
第一節(jié) △字字形分析及其與“鋝”之關(guān)係/128
第二節(jié) 金文及楚簡材料中與“徵”相關(guān)的字形/135
第三節(jié) 楚簡“
”之字形分析/141
第四節(jié) 古文字“徵”所從之“
”“幺”“
”及“
”/144
第五節(jié) “取△若干鋝”的釋讀/148
第七章 從文例角度談“
”與“
”的釋讀/151
第一節(jié) “
”並非《說文》“寧”字/152
第二節(jié) “
”與《說文》“
”的關(guān)係/157
第八章 春秋黃器銘文文例“永某某”/162
第一節(jié) “永某某”文例的字形分析/163
第二節(jié) 郳公
父镈“
”與古文字材料所見相關(guān)字形/166
第三節(jié) 郳公
父镈“永
是保”與黃器銘文文例“永某某”/180
第九章 銅器自名前修飾語“
”/188
第一節(jié) “
”字的字形分析/188
第二節(jié) “
”與《說文》“
”字/192
第三節(jié) “
”與“延”的關(guān)係/194
第四節(jié) “延鐘”“前鐘”與“反鐘”/196
第十章 銅器自名前修飾語“廌”/199
第一節(jié) 金文所見“薦”字文例及其用法/199
第二節(jié) “廌”字形的演變/201
第三節(jié) 金文中幾個舊釋爲(wèi)“廌”的字/209
第四節(jié) “廌”“薦”二字的上古歸部問題/212
第十一章 銅器自名文例“盂”/220
第一節(jié) 金文所見“盂”字形分析/220
第二節(jié) 傳世古書所載盂的用途/235
第三節(jié) 青銅彝銘所見之“盂”/235
第四節(jié) 銅器自名的影響因素——同出器物與器形發(fā)展/245
附表:兩周自名爲(wèi)“盂”之銅器的器形發(fā)展/251
自 序
古語有“金石之堅(jiān)”之説,此乃本自西漢枚乘《七發(fā)》:“雖有金石之堅(jiān),猶將銷鑠而挺解也,況其在筋骨之間乎哉?”據(jù)《漢書?藝文志》所載,枚乘賦作共九篇,現(xiàn)今最著名者爲(wèi)《七發(fā)》。該賦假託吳客與患病的楚太子對話,勸喻貴族子弟勿耽於逸樂,並表達(dá)對當(dāng)時治國者驕縱放肆的不滿。堅(jiān)如金石,亦難抵高溫熔解。青銅是人類最早使用的合金之一,以熔點(diǎn)低、硬度高爲(wèi)優(yōu)點(diǎn)。上古時期,青銅禮器的出現(xiàn)不僅構(gòu)建了中國瑰麗的青銅藝術(shù)文化,銅器上鑄鏤的文字更深刻地承載著古代文明的足跡,成爲(wèi)窺探先秦歷史文化的重要途徑,歷久而不朽。歐陽修《集古録》有以下一段記載:
古之人之欲存乎久遠(yuǎn)者,必托於金石而後傳,其堙沉埋沒顯晦出入不可知,其可知者久而不朽也。然岐陽石鼓今皆在,而文字剝?nèi)闭呤?,惟古器銘在者皆完,則石之堅(jiān)又不足恃。是以古之君子器必用銅,取其不爲(wèi)燥濕寒暑所變爲(wèi)可貴者,以此也。古之賢臣名見《詩》《書》者,常爲(wèi)後世想望,矧得其器,讀其文,器古而文奇,自可寶而藏之邪!
先秦兩漢時期應(yīng)用的書寫材料相當(dāng)廣泛,其中甲骨、簡牘、玉石及縑帛等,埋藏於地下,歷經(jīng)數(shù)千年歲月變遷,飽受天氣及各種環(huán)境因素侵蝕,容易腐壞散佚,能完整保存者鳳毛麟角。雖然近世紀(jì)以來大量戰(zhàn)國簡帛文獻(xiàn)出土,但因客觀條件所限,發(fā)現(xiàn)地域以南方爲(wèi)主。至於青銅具有堅(jiān)硬的特質(zhì),比較不受氣候局限,所載銘文歷隔數(shù)千年仍宛然若新,加上出土地域廣泛,遍佈全國大部分地區(qū),應(yīng)用時間跨度長,涵蓋先秦時期從商代至戰(zhàn)國各發(fā)展階段,能夠比較真確及具體地呈現(xiàn)當(dāng)時的歷史及文化面貌。
青銅器出土最早可上溯至漢代,東漢許慎《説文·敘》嘗言“郡國往往于山川得鼎彝,其銘即前代之古文”,許書所載部分資料來源自銅器銘文,而從今日出土金文可知,書中所録古文確實(shí)不乏與之相合者。自古以來,青銅禮器被視爲(wèi)權(quán)力的象徵,所謂“昔夏之方有德也,遠(yuǎn)方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物”(《左傳·宣公三年》),兩漢時期先秦銅器的發(fā)現(xiàn)是祥瑞之兆,《漢書·武帝紀(jì)》記“得鼎汾水上”,遂改年號爲(wèi)“元鼎”。《效祀志》有“美陽得鼎”的記載,張敞釋其銘文謂“賜爾旂鸞黼黻琱戈”“拜手稽首”“敢對揚(yáng)天子丕顯休命”,其言辭皆與今日所見銘文文例相合,可證班固所記非虛。兩漢以後,銅器出土事跡雖然較少,但史書及類書仍間有載述。直至兩宋時期,金石庋藏成爲(wèi)文人雅事,金文研究蔚成風(fēng)氣,私人及官修著録出現(xiàn),較爲(wèi)重要者如呂大臨《考古圖》、王黼《博古圖》、薛尚功《歷代鐘鼎彝器款識法帖》、王俅《嘯堂集古録》等。清代考據(jù)學(xué)蓬勃興盛,小學(xué)迅速發(fā)展,乾嘉以來金石人才輩出,一代大家如阮元、吳榮光、徐同柏、吳式芬、陳介祺、潘祖蔭、吳大澂、劉心源、孫詒讓等,皆成就斐然。
中國古籍屢遭危厄之難。自秦始皇焚書坑儒開始,文獻(xiàn)屢次遭受殘缺亡佚之厄運(yùn),隋牛弘於開皇三年上書論古書之興廢云“經(jīng)書自仲尼已後,迄於當(dāng)今,年逾千載,數(shù)遭五厄”(見《隋書·牛弘列傳》),明胡應(yīng)麟《經(jīng)籍會通》復(fù)廣“五厄”爲(wèi)“十厄”,清紀(jì)昀《四庫提要》更有“吉光片羽”之歎:“古書亡失,愈遠(yuǎn)愈稀,片羽吉光,彌足珍貴。”先秦文獻(xiàn)因歷代散佚傳鈔之故,衍脫錯誤在所難免,但所幸的是,鏤諸吉金的銅器銘文往往免於書厄之難,尚未至於銷毀殆盡。近世地不愛其寶,各種出土文獻(xiàn)紛沓而至,泰半皆爲(wèi)前賢所未見,而青銅器失而復(fù)出,於學(xué)術(shù)研究起莫大的推動作用,裨益良多。
本書以《新出兩周金文及文例研究》爲(wèi)題,全書分上、下兩編。上編選錄近見金文五種爲(wèi)討論對象,當(dāng)中既有筆者有幸先睹之私家藏品,亦有部分見於拍賣會圖録或?qū)W者著録。除文字考釋外,本書亦就銘文涉及之禮制、歷史及真僞問題提出管見,雖未成一家之言,望能拋磚引玉,盼與同好切磋討論。此外,部分新見器物嘗見於筆者過去著述,但受限於當(dāng)時篇幅或具體條件,所刊載的照片及銘文拓本不夠清楚,然本書收錄者則大多較爲(wèi)完整清晰。而且,隨著更多新見資料的出現(xiàn),部分觀點(diǎn)亦得以修正,在本書中有較詳細(xì)深入的討論。部分章節(jié)末處添增附録,以資研究者參考。
2014年,筆者獲香港研究資助局資助,進(jìn)行“兩周金文銘辭文例研究”計(jì)劃,爲(wèi)期兩年半。該項(xiàng)計(jì)劃旨在對兩周金文銘辭作出排比,歸納常見文例,從而探討常用詞意義,並描寫金文中習(xí)見短語及句子的格式。本書下編乃該計(jì)劃部分研究成果之總結(jié),考察的金文常見文例共六種,其中既有文例辭義的探索,亦有通過具體用法的歸納,考究文例的地域特徵,以及其與銅器歷時發(fā)展的關(guān)係。
驟眼所見,本書上、下兩編主題似非緊密關(guān)連,但將兩者置於一起討論,個中別有原因。事實(shí)上,新見金文與文例間的討論是彼此相關(guān),互爲(wèi)表裏。新見金文能爲(wèi)學(xué)術(shù)界敞進(jìn)豁然的新視野,但材料中卻往往包含艱澀奧晦或不見於經(jīng)傳的古字詞,其考釋需要通過文例的比對,始能推敲銘文的具體意義。因此,文例的歸納是新見金文考釋不可或缺的門徑。例如,第二章討論爯簋“乍(作)”字,便配合金文“作器之因”文例釐清銘文中作器者與受器者問題。第三、四章考釋呂簋、頌父鋪銘文,分別利用了金文賞賜文例和人名文例。在另一方面,新見銘文不僅擴(kuò)充了辭例的數(shù)量,爲(wèi)文例的歸納工作提供更堅(jiān)穩(wěn)的基礎(chǔ),結(jié)論更爲(wèi)準(zhǔn)確全面。而且,新見金文資料的出現(xiàn)往往能爲(wèi)研究帶來嶄新例證,有助於補(bǔ)苴或修正前人説法。例如,第六章探討“取△若干鋝”文例,便配合近見
簋銘文“
”字,論證“徵”字形的發(fā)展演變。第八章討論黃器銘文文例“永某某”,亦參考了近出郳公
鎛“永
是保”一語,説明“永某某”應(yīng)當(dāng)讀爲(wèi)“永
保”。
王國維《最近二三十年中中國新發(fā)見之學(xué)問》云“古來新學(xué)問起,大都由於新發(fā)見”,陳寅恪《敦煌劫餘録序》復(fù)有“一時代之學(xué)術(shù),必有其新材料與新問題”之名言。近年戰(zhàn)國簡牘大量發(fā)現(xiàn),學(xué)者除了可在舊有的研究基礎(chǔ)上開拓新領(lǐng)域之外,楚簡文字更逐漸成爲(wèi)金文考釋必不可少的參考資料。兩周金文上承殷墟文契文餘緒,下迄年代又與楚簡相合,尤其是楚系銅器銘文的考釋,大多皆可取與戰(zhàn)國楚簡文字互相印證,比觀發(fā)明。例如,第六章通過近年新見包山簡、上博簡及清華簡等相關(guān)字形的比對,對金文偏旁“
”與“徵”之關(guān)係作出綜合討論。第十章結(jié)合戰(zhàn)國楚簡所見“廌”字的寫法,就兩周金文中幾個舊釋爲(wèi)“廌”的字作重新討論。因此,楚簡材料的湧現(xiàn)成爲(wèi)金文研究的新契機(jī),我們務(wù)應(yīng)與時俱進(jìn),掌握學(xué)術(shù)研究的最新成果,正如湯之盤銘有謂“茍日新,日日新,又日新”(《禮記·大學(xué)》),切不能閉門造車,徒令望洋興嘆,中道而廢。
最後,筆者尚有三個問題,望與方家共討切磋。第一是有關(guān)銘文真僞的鑑辨。僞作古銅器最早可上溯至唐代,而歷代辨別銅器真僞的方法眾多,容庚《兩周彝器通考》及張師光?!秲^作先秦彝器銘文疏要》皆有詳細(xì)論述,當(dāng)中,銘文字形是其重要依據(jù)之一。例如,第五章討論晉公盤銘文,提出當(dāng)中部分文字寫法與春秋金文相異。然而,銅器真僞的鑑別必須配合實(shí)物摩挲與目驗(yàn),倘若單憑照片,亦難作最後定奪。筆者嘗於《古文字研究》第二十九輯發(fā)表《山西翼城大河口出土鳥形盉銘文考釋》一文,盉銘屬於科學(xué)考古發(fā)現(xiàn),其真確性並無疑問,但當(dāng)中如“某”“爯”“無”“出”“報(bào)”“朕”等字寫法,與習(xí)見金文有異。因此,辨僞工作必須建基於多角度的資料,實(shí)物觀察是必不可少的步驟。第五章是爲(wèi)盤銘文字異?,F(xiàn)象獻(xiàn)疑而作,亦暫不敢就其真僞遽作定論。
第二,古文字尚未定形,故於演變過程中譌混情況屢見,此乃考釋古文字必須注意的。例如,第二章爯器銘文所見“付”字從二“又”,明顯與古文字偏旁“人”“又”譌混相關(guān)。第六章解釋楚簡“徵”之所以從“各”,乃是由“升”下累增偏旁“口”譌變而成,且從“徵”的字形演變可知,古文字部件“
”“幺”“
”“
”互混現(xiàn)象多見。第七章考釋金文“
”字,提出古文字偏旁“用”、“
”間有譌變關(guān)係。第十章分析楚簡“廌”“民”兩字譌混的原因,提出除了由於兩字寫法近似之外,其實(shí)亦與讀音接近有關(guān)。
第三,古文字學(xué)者以釋讀文字作爲(wèi)己責(zé),但文字經(jīng)過歷代傳承發(fā)展,大部分古文字雖然可與今日通用字對應(yīng),但當(dāng)中仍有不少經(jīng)過歷代演變,現(xiàn)今已經(jīng)棄而不用,故文字考釋有時不必爲(wèi)每字均作出牽強(qiáng)釋讀。例如,第七章認(rèn)爲(wèi)“
”上古屬於幽部字,其音義雖與“休”相同,但因金文中“休
”二字連用,故“
”亦不必強(qiáng)釋爲(wèi)“休”。第十一章提出金文“
”“
”兩字皆爲(wèi)一字之異體,所從之“升”“斗”及“皿”表示以斗從“皿”中取物,象徵祭祀儀式中的挹注動作,但此字於今日已難以找出與之對應(yīng)的通用字。
筆者平日研習(xí)偶有所得,在此不忖淺陋,聊以爲(wèi)之序,尚祈博雅君子,不吝賜正。本書順利付梓,承蒙上海古籍出版社的支持,以及編輯毛承慈老師辛勞協(xié)助,在此謹(jǐn)表謝忱。又本書部分研究成果得到香港特別行政區(qū)研究資助局傑出青年學(xué)者計(jì)劃(Early Career Scheme)資助(RGC Ref No 857813),亦一併致謝。
己亥年夏八月書於香江聽松廬舍
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