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四川渠縣城壩遺址出土式盤初探

（首發(fā)）

程少軒

南京大學(xué)文學(xué)院/復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心

四川渠縣城壩遺址是川東地區(qū)目前尚存的歷史最早、歷時(shí)最長、規(guī)模最大的古城遺址。四川省文物考古研究院等單位對(duì)該遺址進(jìn)行了連續(xù)五年系統(tǒng)性的考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘工作，收穫大量戰(zhàn)國晚期至魏晉時(shí)期遺物。其中處於渠江右岸的津關(guān)遺址，出土大量西漢中晚期至魏晉時(shí)期的竹木器，尤以竹木簡牘爲(wèi)代表，頗受出土文獻(xiàn)與古文字學(xué)界的關(guān)注。目前該遺址發(fā)掘項(xiàng)目已入圍2018中國十大考古發(fā)現(xiàn)終評(píng)階段。為配合評(píng)審宣傳工作，《中國文物報(bào)》及相關(guān)媒體公佈了該遺址出土的部分文物資料。[1]其中津關(guān)遺址第3號(hào)探方出土一枚編號(hào)爲(wèi)2018SQCⅢT3⑧：82的式盤殘件（圖一），係屬四川地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)早期式盤實(shí)物，具有重要的文物價(jià)值。

該式盤為木質(zhì)，尺寸暫未公佈。式盤地盤已佚，僅存天盤殘件，有砍斲與火燒痕跡，殘剩約一半。天盤為圓形，圓心有軸孔，分內(nèi)外兩圈，半徑比1:2。內(nèi)圈繪製北斗，但存在明顯的誤繪。外圈分兩層書寫文字，內(nèi)層為十二月神，外層為二十八宿。內(nèi)層十二月神名多殘泐，僅存“魁”與“大一”二神尚清晰可見。根據(jù)內(nèi)圈北斗指向、殘存月神名及神名與外層星宿的位置關(guān)係，並比勘舊出式盤資料，可以斷定該天盤屬於典型的六壬式盤。

目前已經(jīng)公佈的式盤實(shí)物資料，有朝鮮樂浪王盱墓式盤（圖二）[2]、朝鮮樂浪石巖里201號(hào)墳式盤天盤殘件（圖三）[3]、于省吾舊藏（現(xiàn)存國家博物館）象牙式盤天盤（圖四）[4]、上海博物館藏六朝六壬銅式盤（圖五）[5]、甘肅武威磨咀子62號(hào)漢墓式盤（圖六）[6]、阜陽雙古堆汝陰侯墓六壬式盤（圖七）[7]等。樂浪王盱墓式盤天盤無二十八宿而有天干地支；上博館藏六朝銅式盤有天干地支而無北斗；汝陰侯墓式盤無十二月神而代之以十二數(shù)字；樂浪石巖里式盤天盤殘件、于省吾舊藏象牙式盤天盤則北斗、十二月神、天干地支、二十八宿四者俱全。與渠縣式盤佈局最接近的是甘肅武威磨咀子62號(hào)漢墓所出式盤，天盤皆是內(nèi)圈為北斗，外圈兩層分別為六壬十二月神和二十八宿。參考這些式盤的佈局和用字，可以復(fù)原渠縣式盤。

六壬十二月神在傳世文獻(xiàn)與出土文字資料中並不罕見，十二月神名依次為：魁（或作大魁、天魁、河魁等）、從魁、傳送、小吉、勝先（先或訛作光）、太一（或作太乙、大一、泰一等）、天綱（綱或作岡、剛、罡等）、太衝（或作天衝、大沖等）、功曹、大吉、神後、徵明（徵或作登，或訛作微）。渠縣式盤可見“魁”、“大一”二神，今暫據(jù)武威磨咀子式盤和于省吾舊藏象牙式盤的用字，取十二月神為：魁、從魁、傳送、小吉、勝先、大一、天剛、大衝、功曹、大吉、神後、徵明。

在六壬式盤上，十二月神與二十八宿的位置是有對(duì)應(yīng)關(guān)係的。蓋因十二月神之魁，即北斗（圖九）之斗魁，其中天樞星嚴(yán)格指向婁宿。而北斗之斗杓，對(duì)應(yīng)十二月神的天剛（綱），其中的搖光星嚴(yán)格指向大角星。大角星舊為角宿距星，但漢代用新距度後大角星改入亢宿星區(qū)，所以各種式盤所繪天剛（綱），或在角宿，或在亢宿，或在角亢之間。從渠縣式盤殘剩文字判斷，該式盤文字較密集，書寫較草率，似並未刻意追求十二月神與星宿相對(duì)位置的精確。參考上舉各式盤，暫依魁在婁宿、天剛（綱）在角亢之間、大吉在斗牛、小吉在鬼宿繪製復(fù)原圖。

渠縣式盤所繪北斗，存在明顯的錯(cuò)誤，北斗七星被畫成了八星。這當(dāng)與繪製式盤較為草率，簡化了流程有關(guān)。繪製六壬式盤北斗的標(biāo)準(zhǔn)流程，要先定位搖光、玉衡、天樞三星位置，在搖光星所對(duì)應(yīng)的月神天剛（綱）、玉衡星所對(duì)應(yīng)的天盤圓心以及天樞星所對(duì)應(yīng)的月神魁三處分別畫點(diǎn)，然後再繪其餘四星。但渠縣式盤很顯然只定位了搖光星的位置，未將玉衡星繪於天盤圓心，亦未將天樞星先定位在月神魁處。待畫完才發(fā)現(xiàn)整個(gè)北斗已經(jīng)偏向天盤一側(cè)。然而六壬式盤在使用時(shí)，需要旋轉(zhuǎn)天盤，根據(jù)魁和天剛（綱）兩月神，亦即天樞、搖光兩星指向的地盤干支坐標(biāo)來貞卜，所以月神魁上的那個(gè)點(diǎn)是必須繪出的。製作者沒有辦法，只能將原有斗魁延伸出來，多繪一顆星代表正確的天樞星位置，於是便有了“北斗八星”的圖案。由此亦可推知該式盤為實(shí)用器。渠縣式盤雖然存在誤繪，卻為研究式盤的製作和使用增添了重要素材。

補(bǔ)記：

本文寫於2019年3月，寫成後即投四川省文物考古研究院所辦《四川文物》，旋被退稿。本文撰寫之初，作者與朋友討論此盤時(shí)便斷言，一定會(huì)有學(xué)者誤以為多出之一星為北極星——本文若被退稿，則式盤發(fā)掘整理者必持多出一星為北極星之說。《考古》2019年第7期刊發(fā)四川省文物考古研究院、渠縣歷史博物館《四川渠縣城壩遺址》一文，刊佈了本文所論式盤之清晰照片，並以為此式盤“與常見天盤僅繪北斗七星不同，該北斗七星前端天璇、天樞兩星連接的延長線外還繪有北極星（北辰）”。果不其然。

為何多出一星是誤繪而非北極星？這與六壬式的操作方法有關(guān)。六壬式中，大吉、小吉、天綱、魁四個(gè)在盤上呈十字分佈的月神最為重要——大吉、小吉用以定位，天綱和魁則作為指針。以早期式占文獻(xiàn)《黃帝龍首經(jīng)》卷上“占?xì)q利道吉兇法”為例：“陽歲以大吉臨太歲，陰歲以小吉臨太歲?！㈩杆R，為拘、檢。”文中大吉和小吉作為在不同年份定位太歲之用，待大吉小吉定位完畢後，即以罡（即天綱）、魁所對(duì)位置的干支作為六壬式之占斷依據(jù)。月神魁之所以得名，顯然是因?yàn)槲惶幎房?，斗魁這個(gè)位置不可能被北極星佔(zhàn)據(jù)。只要對(duì)六壬式占略有瞭解，便斷然不會(huì)得出多出一星為北極星的結(jié)論了。

2019年7月31日

圖一、渠縣城壩遺址出土式盤殘件

圖二、朝鮮樂浪王盱墓式盤

圖三、朝鮮樂浪石巖里201號(hào)墳式盤天盤殘件

圖四、于省吾舊藏（現(xiàn)存國家博物館）象牙式盤天盤

圖五、上海博物館藏六朝六壬銅式盤

圖六、甘肅武威磨咀子62號(hào)漢墓式盤

圖七、阜陽雙古堆汝陰侯墓六壬式盤

圖八、渠縣城壩遺址式盤殘件復(fù)原圖

圖九、北斗七星

本文收稿日期為2019年7月31日

本文發(fā)布日期為2019年7月31日

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