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繁華致飾：洛陽(yáng)西朱村曹魏大墓（M1）出土“三?蔽結(jié)”石楬初探
（首發(fā)）
歐 佳
（西南大學(xué)漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所）
河南洛陽(yáng)西朱村大墓（M1）是繼安陽(yáng)西高穴2號(hào)墓後洛陽(yáng)曹魏考古的又一大收穫，該墓出土文物涵蓋陶器、鐵器、銅器、漆木器和少量玉器等共400餘件，初步判斷為曹魏時(shí)期墓葬。[1]但墓中出土數(shù)量最多的還是被稱為“遣策”或“衣物疏”的“石牌”，石牌上端有鑽孔，所刻文字皆隨葬品名目（圖1）。此類器物已見於西高穴2號(hào)墓，即被認(rèn)為是曹操終所的高陵。但有研究指出，西高穴2號(hào)墓“石牌”的功用是在於分別標(biāo)示墓中隨葬之物，並非如遣冊(cè)及衣物疏似清單一般羅列隨葬品，故應(yīng)名為“楬”，又因石質(zhì)，可稱“石楬”。[2]
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圖1 河南洛陽(yáng)西朱村大墓（M1）出土石楬（部分） | |||
以木為楬早已見於馬王堆漢墓，然以石為楬目前僅見於西高穴2號(hào)墓和西朱村大墓（M1），就連曹休墓亦未見，這或許暗示了兩座墓的墓主的特殊身份。而在現(xiàn)已公佈的數(shù)枚石楬中，有不少內(nèi)容與女子服飾相關(guān)，且大墓地處萬安山北麓，據(jù)考魏明帝高平陵也同在萬安山，故有分析猜測(cè)該墓墓主或即曹魏明帝郭皇后。不過，這些石楬中有一枚所記內(nèi)容十分特殊，乃一類女子禮服首飾，或更有助於墓主身份的推測(cè)。
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圖2 “三?蔽髻”石楬 | |
該枚石楬所記文字（圖2）為：
翡翠金白珠挍三
結(jié)一具，柙自副。
“”為“蔽”之異體?！?span>
”應(yīng)讀為“?”，“三結(jié)”即“三?蔽髻”?！皰洝眲t同“校”，傳世文獻(xiàn)謂“校飾”，為裝飾之意，西朱村大墓石楬還記有“白珠挍璧珮一，柙自副”，《宋書·禮志五》則有“假真珠翡翠校飾纓佩”[5]，都應(yīng)是說用珍珠、翡翠等裝飾的佩玉。故所謂“翡翠金白珠挍”即表示此三?蔽髻以“翡翠金白珠”裝飾。魏晉時(shí)“翡翠”與漢時(shí)所指一致，謂翡翠鳥羽，“白珠”則是玉珠或珍珠。初唐虞世南《北堂書鈔·服飾部四》引晉成公綏《蔽髻銘》正可與之對(duì)讀，其文曰：
詩(shī)美首弁，班有□□。或造茲?，南金翠翼。明珠星列，繁華致飾。[6]
這具蔽髻同樣以翡翠羽為飾，其上亦嵌明珠，恰若繁星點(diǎn)點(diǎn)，金翠交輝，絢爛奪目。由此，當(dāng)不難想見“翡翠金白珠挍三?蔽髻”在裝飾上的繁冗華麗。
據(jù)《通典》，“蔽髻”出現(xiàn)在女子禮服首飾中，最早見於曹魏制度，該石楬所刻應(yīng)是目前可見有關(guān)“蔽髻”最早的文字材料。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為“蔽髻”屬“假髻”一類，但禮制中“蔽髻”與“大手髻”同時(shí)出現(xiàn)，故應(yīng)與假髻有別。左駿先生認(rèn)為“所謂‘蔽髻’就是用女性首飾將髮髻遮掩起來”，這類“蔽髻”應(yīng)是“製作特定的冠罩”[7]；王永晴等學(xué)者在討論出土唐代女子禮服首飾部件定名時(shí)也認(rèn)為，新出土隋煬帝蕭后首飾中，裝載寶鈿、博鬢和花釵的金屬框架就是所謂蔽髻或其一部分[8]。這類說法顯然更為合理，現(xiàn)依石楬及相關(guān)材料可進(jìn)一步補(bǔ)正完善。
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圖3 隋唐女子禮服首飾中的鈿 |
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1.寧夏固原史勿射夫婦墓（隋大業(yè)四年）出土 |
2.陝西咸陽(yáng)賀若氏墓（唐武德四年）出土 | ||||
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3.江蘇揚(yáng)州隋煬帝蕭皇后墓（唐貞觀二十二年）出土 |
4.陝西西安閻認(rèn)微夫婦墓（唐神龍二年）出土 | ||||
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5.香港沐文堂藏 |
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第一，“?”在隋唐文獻(xiàn)中多做“鈿”，如《隋書》記陳制：“公主、三夫人，大手髻，七鈿蔽髻?！?a href="#_edn9" name="_ednref9" title="">[9]後世文獻(xiàn)認(rèn)為“?”與“鈿”同，《集韻》即曰：“鈿、?，金華飾，亦作??！钡端螘贰稌x書》等所記禮服首飾皆用“?”字，石楬也用從“奠”得聲的“”，故而“?”恐怕才是魏晉南北朝時(shí)期用以記錄這類飾物的專字。以“?”的數(shù)目表示使用者身份在隋唐禮制中得到繼承，然已多用“鈿”字，又稱“寶鈿”。《說文》謂：“鈿，金華也。”但“鈿”在唐代則表示金屬為胎，上鑲嵌各類珠寶的飾物及工藝，女子禮服首飾中的寶鈿也有出土，多呈桃形（水滴形），正是以金屬為質(zhì)并嵌飾各色雜寶（圖3:1、3、4）。就禮儀制度的繼承看，魏晉時(shí)期的“?”也應(yīng)當(dāng)與這類器物相似，所以“翡翠金白珠”更可能是裝飾在三枚“?”之上，只是因缺乏實(shí)物對(duì)照，此時(shí)“?”的具體形制尚未可確知。王永晴等認(rèn)為東魏茹茹公主墓出土的一枚蓮瓣形金飾（圖4）即是蔽髻上的?，但該墓盜擾嚴(yán)重，器物組合信息不明，故恐仍難成定論。而現(xiàn)今所見隋至初唐的寶鈿就至少有三種不同的形態(tài)和組合（圖3），魏晉南北朝時(shí)期的“?”也許會(huì)有更多變化，故還有待考古發(fā)現(xiàn)予以證明。
圖4 透雕鑲嵌花蔓飛天金飾
河北磁縣東魏茹茹公主墓出土
第二，以“具”量“蔽髻”也是首次得見。在東漢女子禮服首飾中，步搖即以“具”為度，《藝文類聚》引《東觀漢記》言：“鄧太后賜馮貴人步搖一具。”《說文》：“具，共置也。”具作量詞多指成套、成組的器物，而禮服首飾中的“步搖”也不同於今天通常理解的簪釵加垂飾而成的飾物?！独m(xù)漢書·輿服志》謂皇后謁廟服中的步搖“以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆”[10]，據(jù)出土文物看大約是一類附有搖葉的金屬制花枝狀飾物[11]，而這類飾物若與假髻相結(jié)合，則整體應(yīng)也可稱步搖。劉熙《釋名·釋首飾》曰：“王后首飾曰副。副，覆也，以覆首，亦言副貳也，兼用眾物成其飾也。步搖，上有垂珠，步則搖動(dòng)也?！苯癖尽夺屆贰安綋u”云云原在“剔刑人之髪為之也”之後，清人畢沅據(jù)他書所引及鄭玄注《周禮·天官·冢宰》“追師”言：“副之言覆，所以覆首為之飾，其遺像若今之步搖矣。”謂：“然則副與步搖異名同類，當(dāng)使想從，故移於此。”[12]東漢經(jīng)學(xué)家認(rèn)為禮制中的步搖應(yīng)與周之王后的副相當(dāng)，王永晴則指出鄭玄心目中的步搖當(dāng)是“增飾有簪釵的假髻，需要時(shí)可直接佩戴在真髮之上”[13]。雖然現(xiàn)在仍不能確定稱“一具”的步搖究竟形制如何，但其也以“眾物成其飾”則可推知，此亦與“具”謂一套、一組之物相合。
但蔽髻和假髻的關(guān)係卻不如步搖那般含混，反而與若干枚?相組合，因此同樣以具為度的蔽髻的確可能是在金屬框架上附加數(shù)目不等的?而成，使用時(shí)戴於假髻之上。唐徐堅(jiān)《初學(xué)記》引晉《東宮故事》曰：“太子納妃，有同心雀鈿一具?！?a href="#_edn14" name="_ednref14" title="">[14]此“同心雀鈿”或也是因附於蔽髻之上而稱“一具”。只是在北宋以前的制度中，女子禮服首飾都不稱“冠”，雖如隋煬帝蕭后禮服首飾般已具備“冠”之雛形，但仍謂之“首飾”，所以蔽髻恐不能稱“冠罩”。至於王永晴等學(xué)者的意見，問題則在於在北周以來的禮制中已完全不見“蔽髻”一名，徑直以此來為出土隋唐首飾部件定名恐有不妥。一種較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐茰y(cè)或許是，在歷經(jīng)北周及隋唐的多次改制後，“步搖”已演變?yōu)闃錉睢盎ā被颉盎ㄢO”，“?”也成為“寶鈿”，承載?的蔽髻則發(fā)展為長(zhǎng)條基座及連接它們的金屬框架，只是它們?cè)谒逄茣r(shí)的稱謂目前仍屬未知。不過，在葬於唐武德四年的隋蜀國(guó)公獨(dú)孤羅妻賀若氏墓所出禮服首飾中，除構(gòu)成花釵的金花片、搖葉、珍珠等飾件外，還有一件花枝纏繞狀大型金飾（圖5），部分金花飾焊接其上，這件獨(dú)立於花和寶鈿之外，也不屬於博鬢的飾物或許更接近於魏晉時(shí)期的蔽髻。
圖5 花枝纏繞狀金飾
陝西咸陽(yáng)賀若氏墓出土
第三，石楬所記三?蔽髻有“柙自副”?！白愿薄笔俏髦齑宕竽故瘶H的常用語(yǔ)，有附加、附屬之意，表示某些物件附屬於“主器”，如“二升墨漆畫椀一具，
覆槃自副”（圖1:4），記錄的是一具附有“覆槃”的“墨漆畫椀”?！端螘ざY志五》所載“朝服一具”則包括“冠、幘各一，絳緋袍、皁緣中單衣領(lǐng)袖各一領(lǐng)，革帶、袷袴各一，舃、襪各一量”，還有“簪導(dǎo)餉自副”。[15]而“自副”於蔽髻的“柙”明顯用以盛裝蔽髻?！冻鯇W(xué)記》引晉《東宮舊事》曰皇太子納妃有“步搖一具，九鈿函盛之”[16]。這具步搖被盛裝於一件九鈿函中，那麼石楬之“柙”就應(yīng)讀作“匣”，指小盒、小函之類的器具。由此亦可知蔽髻的收貯方式也應(yīng)與步搖相類。
第四，“三?蔽髻”表示此蔽髻上有三枚名為“?”的飾物，而“某?蔽髻”的格式不僅見於石楬也見於傳世文獻(xiàn)，應(yīng)是對(duì)蔽髻形態(tài)的完整表述。《通典·嘉禮七》載曹魏時(shí)“貴人、夫人以下助蠶”有“七?蔽髻”，“九嬪以下五?，世婦三?”，可見因蔽髻本身並不能區(qū)分使用者等級(jí)，其上所飾之?的數(shù)目才是反應(yīng)后妃命婦品級(jí)的關(guān)鍵，故需特別指出，而為表述簡(jiǎn)練，又可省稱“某?”。
步搖在漢代已用於后妃公主禮服首飾，而飾有?的蔽髻則首見於曹魏。不過漢制已多有缺逸，曹魏禮制更幾不存，《通典·嘉禮七》中的記錄也甚為簡(jiǎn)略：
魏制，貴人、夫人以下助蠶，皆大手髻，七?音奠蔽髻，黑玳瑁，又加簪珥。九嬪以下五?，世婦三?。諸王妃、長(zhǎng)公主，大手髻，七?蔽髻。其長(zhǎng)公主得有步搖，皆有簪珥。公、特進(jìn)、列侯、卿、校代婦，中二千石以下夫人，紺繒蔮，黃金龍首銜白珠，魚須擿，長(zhǎng)一尺，為簪珥。
但從中仍不難看出其對(duì)東漢妃嬪命婦首飾的繼承，更可見蔽髻與步搖的組合，如長(zhǎng)公主既有“七?蔽髻”也還“得有步搖”。而這套禮制又還為後世政權(quán)所承繼，所以儘管文獻(xiàn)在流傳中有可能存在缺漏訛誤，但仍大致可參。
《太平御覽》引《晉令》曰：“步搖、蔽髻，皆為禁物。”這當(dāng)是由於蔽髻上?的數(shù)目與使用者的品級(jí)相關(guān)，故與步搖一樣成為僅有后妃命婦可用的“禁物”，那麼“三?蔽髻”的使用者自當(dāng)是后妃命婦，卻恐非皇后。因?yàn)椤锻ǖ洹ぜ味Y七》載魏制已明言“七?蔽髻”用於“貴人、夫人以下助蠶”，至世婦才用“三?”，那麼皇后所用蔽髻上的?數(shù)必定更多，《宋書·嘉禮七》引晉《先蠶儀注》“皇后十二?，步搖，大手髻……”[17]可為佐證。而該墓所出石楬除記女用服飾外，還不乏“武冠”“黑介幘”等各類男子冠服，更有兵器之屬，故墓中還應(yīng)葬有一位男性。由此，西朱村大墓（M1）雖有可能是魏明帝高平陵的一座隨葬墓，但其墓主當(dāng)非郭皇后，而更可能是高等級(jí)宗室、官員或?qū)㈩I(lǐng)與夫人的合葬墓。不過，《通典》中魏制的“三?”為皇帝妃妾中世婦一級(jí)所用，反倒未提及公侯及官員夫人的禮服首飾有蔽髻或?。而依《宋書·嘉禮七》載：“第三品以下加不得服三?以上蔽結(jié)、爵叉、假真珠翡翠校飾纓佩、雜采衣、杯文綺、齊繡黼、
離、袿袍?！?a href="#_edn18" name="_ednref18" title="">[18]西朱村大墓出土石楬也記有“袿袍以下，凡衣九襲”（圖1:3），則由此推之，西朱村大墓的女性墓主或許也應(yīng)有三品或以上封爵。當(dāng)然，上述結(jié)論僅是基於有限材料而做的猜測(cè)，相信隨著更多文物的整理和公佈，將為進(jìn)一步研究探討提供更為詳實(shí)可靠的證據(jù)。
近年來，隨著唐李倕墓冠飾、閻識(shí)微夫婦墓花釵及隋煬帝蕭皇后首飾等一批隋唐女子首飾的考古成果陸續(xù)公佈，唐代女子盛裝及禮服首飾的研究再次引發(fā)學(xué)界關(guān)注，而作為隋唐禮制的源頭，魏晉南北朝制度中的女子禮服首飾也應(yīng)是研究中繞不開的問題。因此，西朱村曹魏大墓石楬的發(fā)現(xiàn)無疑就有了更為特殊的意義。但也應(yīng)當(dāng)看到，出土文字與文物在增進(jìn)今人對(duì)名物制度了解的同時(shí)，也提供了更多有待研究的問題和更為廣闊的討論空間，仍需秉承審慎態(tài)度加以綜合研究。
[1]http://news.xinhuanet.com/shuhua/2016-11/10/c_1119883627.htm
[2]黃瀟：《安陽(yáng)西高穴2號(hào)墓出土石牌應(yīng)名“楬”》，《中國(guó)文物報(bào)》第006版：文物，2010.12.10。
[3][南朝·梁]沈約等：《宋書》，中華書局，1974年，505頁(yè)。
[4][唐]杜佑撰，王錦文、王永興等點(diǎn)校：《通典》，中華書局，1988年，1736頁(yè)。
[5]《宋書》，518頁(yè)。
[6][唐]虞世南輯錄，[清]孔廣陶校注：《北堂書鈔》，學(xué)苑出版社2015年，388頁(yè)。
[7]左駿，王志高：《中國(guó)玉器通史·三國(guó)兩晉南北朝卷》，海天出版社，2014年，159頁(yè)。
[8]王永晴，王爾陽(yáng)：《隋唐命婦冠飾初探——兼談蕭後冠飾各構(gòu)件定名問題》，《東南文化》2017年第2期。
[9][唐]魏徵等：《隋書》，中華書局，1973年，243頁(yè)。
[10][西晉]司馬彪著，[南朝·梁]劉昭注補(bǔ)：《續(xù)漢書志》，《後漢書》附，中華書局，1965年，3676頁(yè)。
[11]孫機(jī)：《步搖·步搖冠·搖葉飾片》，載氏著《仰觀集：古文物的欣賞與鑒別》，文物出版社，2015，236~251頁(yè)；揚(yáng)之水：《中國(guó)古代金銀首飾》，紫禁城出版社，2014年，34~38頁(yè)。
[12][東漢]劉熙撰，[清]畢沅疏證，[清]王先謙補(bǔ)，祝敏徹、孫玉文點(diǎn)校：《釋名疏證補(bǔ)》，中華書局，2008年，160~161頁(yè)。
[13]王永晴：《副笄在首：馬王堆一號(hào)漢墓墓主人首服研究》，載《湖南省博物館館刊（第11輯）》，嶽麓書社，2015年。
[14][唐]徐堅(jiān)等著：《初學(xué)記》，中華書局，1962年，236頁(yè)。
[15]《宋書》，518頁(yè)。
[16]《初學(xué)記》，236頁(yè)。
[17]《宋書》，505頁(yè)。
[18]《宋書》，518頁(yè)。
本文收稿日期為2018年9月26日
本文發(fā)布日期為2018年9月26日
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