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臺(tái)大中文葉國良教授新書《禮學(xué)研究的諸面向續(xù)集》出版暨臺(tái)北國際書展新書發(fā)表會(huì)預(yù)告
【書影】
【書籍簡介】
本書係本社所出版《禮學(xué)研究的諸面向》的續(xù)集，內(nèi)容包括代序一篇、論《儀禮》專題五篇、論《周禮》、《禮記》專題三篇、論出土文物三篇、論古代禮俗三篇、論禮學(xué)相關(guān)議題三篇，共計(jì)論文十八篇。作者與上集相同，力圖開拓新領(lǐng)域與新方法，讀者取與上集參照，自見其用心所在。
【作者簡介】
葉國良（1949-），臺(tái)灣桃園人。國立臺(tái)灣大學(xué)中國文學(xué)系學(xué)士、碩士、國家文學(xué)博士。歷任該系副教授、教授、特聘教授、臺(tái)大講座，並兼系主任、文學(xué)院院長各六年，又曾任香港中文大學(xué)、泰國朱拉隆功大學(xué)、捷克查理大學(xué)、山東大學(xué)客座教授、科技部人文社會(huì)科學(xué)研究中心主任、臺(tái)灣中文學(xué)會(huì)理事長。主要研究經(jīng)學(xué)、金石學(xué)、古典文獻(xiàn)，曾獲國科會(huì)傑出研究獎(jiǎng)、胡適講座、教育部學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、教育部國家講座。主要著作有《宋人疑經(jīng)改經(jīng)考》、《經(jīng)學(xué)側(cè)論》、《禮學(xué)研究的諸面向》、《禮制與風(fēng)俗》、《中國傳統(tǒng)生命禮俗》、《宋代金石學(xué)研究》、《石學(xué)蠡探》、《石學(xué)續(xù)探》、《居愚居文獻(xiàn)論叢》、《古典文學(xué)的諸面向》等書。
【目次】
代序
禮壞樂崩時(shí)代聖賢君子的堅(jiān)持與抉擇
一、前言
二、禮壞樂崩的範(fàn)圍與具體事實(shí)
三、聖賢君子的堅(jiān)持與抉擇
四、古禮書的性質(zhì)與價(jià)值
五、結(jié)論
儀禮
壹、《儀禮》各禮典之主要禮意與執(zhí)禮時(shí)之三項(xiàng)基本禮意
一、前言
二、《儀禮》各禮典之主要禮意
三、具體執(zhí)禮時(shí)共通之三項(xiàng)基本禮意
四、結(jié)論
貳、《儀禮》所見攝盛及其流衍
一、前言
二、論攝盛乃周代禮制
三、《儀禮》鄭注、賈疏及諸儒對攝盛之闡釋
四、後世實(shí)施攝盛之概況
五、關(guān)於「追贈(zèng)」
六、結(jié)論
參、《儀禮》卜筮與求日擇人的幾個(gè)問題
一、前言
二、論事涉神靈則以卜筮求日擇人，僅涉人事則否
三、論葬禮、祭祖採用柔日前有所承
四、論再虞、三虞、卒哭、他祭、祔祭採用柔日抑或剛?cè)?/span>
五、冠日、昏期當(dāng)用柔日的推測
六、覲禮可能使用剛?cè)盏耐茰y
七、結(jié)論
肆、《儀禮》周旋禮容探微
一、前言
二、論右還為自右方向左方轉(zhuǎn)行、左還為自左方向右方轉(zhuǎn)行
三、論左還右還或向旁、或向後方、或向前方旋轉(zhuǎn)而行
四、論還右為自右方向左側(cè)方繞行而近周
五、論內(nèi)還指左右二人向中間轉(zhuǎn)行靠攏
六、論反還乃繞行而周
七、論單言還，欲推斷其為左還抑右還，或能或不能
八、論繞行之幅度
九、論周旋之禮意
十、結(jié)論
伍、《儀禮》與《詩經(jīng)》互證的學(xué)術(shù)意義
一、前言
二、覲禮、聘禮
三、昏禮
四、祭禮
五、燕禮
六、射禮
七、結(jié)論
周禮、禮記
壹、復(fù)原古《周禮》的發(fā)展史
一、前言
二、宋人的〈冬官〉不亡說
三、元人的古《周禮》復(fù)原說
四、明人的古《周禮》復(fù)原說
五、劉師培的古《周禮》復(fù)原說
六、對宋代以來移改《周禮》的評(píng)論
七、結(jié)論
貳、論劉師培的《周禮》研究
一、前言
二、《西漢周官師說考》的寫作宗旨與論述課題
三、《周禮古注集疏》的寫作宗旨與論述課題
四、從經(jīng)學(xué)史論劉氏《周禮》研究的意義與貢獻(xiàn)
五、從當(dāng)代認(rèn)知論劉氏《周禮》研究遺留的問題
六、結(jié)論
參、二戴《禮記》編纂的幾個(gè)問題
一、前言
二、論小戴《禮記》篇章非取自大戴
三、論二戴《禮記》編者是否戴德、戴聖
四、論二戴《禮記》非「治國道術(shù)的禮學(xué)論述檔案櫃」
五、結(jié)論
出土文物
壹、從出土文物看《儀禮》內(nèi)容的時(shí)代
一、前言
二、飲食器
三、剛?cè)杖崛?/span>
四、墓而不墳
五、車馬數(shù)
六、結(jié)論
貳、清華簡〈耆夜〉中的飲酒方式
一、前言
二、論「壽」形聲旁即「奉觴上壽」之「壽」
三、論「夜爵」不能讀為「舍爵」、「奠爵」
或「舉爵」，當(dāng)讀為「掖爵」
四、論飲酒作歌乃飲至之末的上壽之禮
五、論「耆夜」二字之意
六、結(jié)論
參、從傳統(tǒng)圖書與出土文獻(xiàn)看孔子至西漢初期經(jīng)學(xué)的傳播
一、前言
二、從孔子及其弟子與後學(xué)的籍貫與遊蹤看經(jīng)學(xué)的傳播
三、從戰(zhàn)國至西漢初期經(jīng)書傳播的地理分布看經(jīng)學(xué)的傳播
四、從出土戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)學(xué)著作的分布看經(jīng)學(xué)的傳播
五、從出土西漢初期經(jīng)學(xué)著作的分布看經(jīng)學(xué)的傳播
六、結(jié)論
古代禮俗
壹、古禮書中之祝與巫
一、前言
二、先秦鬼神觀與祝、巫之區(qū)別
三、祝之角色及其言辭分析
四、巫之角色及其限制
五、祝與巫角色之消長
六、結(jié)論
貳、春秋時(shí)代之朝禮與聘禮
一、前言
二、齊、晉霸業(yè)與朝覲禮之質(zhì)變
三、春秋霸業(yè)下的朝、聘禮雙軌外交
四、《春秋》、三《傳》所見行聘之目的
五、《儀禮》與《春秋》、三《傳》所見行聘儀節(jié)之比較
六、朝、聘者遇特殊事例之處置
七、春秋時(shí)人對朝、聘者表現(xiàn)之評(píng)論
八、結(jié)論
參、歷代朝廷祀典擇日不受日書影響論
一、前言
二、論郊祀多擇辛日或柔日，亦有選用冬至者
三、論祭社稷承〈召誥〉仍沿用上戊日
四、論祭先農(nóng)多用亥日
五、論祭風(fēng)師仍用丑日、祭雨師仍用申日
六、論祭先蠶用巳日
七、論地區(qū)性官府之祀典
八、結(jié)論
禮學(xué)相關(guān)議題
壹、論許慎經(jīng)學(xué)的幾個(gè)問題
一、前言
二、論《五經(jīng)異義》與《說文解字》旨趣不全同而立場一致
三、《五經(jīng)異義》兩則禮說的評(píng)論
四、《說文解字》引經(jīng)的考察
五、結(jié)論
貳、禮儀與文體
一、前言
二、中國文學(xué)中的文體分類法
三、因禮儀而產(chǎn)生的文體眾多是中國文學(xué)的特色之一
四、因禮儀而產(chǎn)生的文體是否會(huì)受該禮儀的制約
五、因禮儀而創(chuàng)作文章的深層因素
六、文體遞變說的檢討
七、結(jié)論
參、傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)代應(yīng)用
一、前言
二、傳統(tǒng)禮學(xué)的兩種思維
三、現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)禮儀舉例
四、傳統(tǒng)禮學(xué)的現(xiàn)代運(yùn)用
五、結(jié)論
後記
引用書目
索引
【後記】
筆者曾於2010年十月先師孔德成先生逝世兩週年時(shí)，整理此前六年餘所撰禮學(xué)論文十五篇，在新竹清華大學(xué)出版社出版《禮學(xué)研究的諸面向》一書，以示不忘師門教誨之意。自茲而後，每念師恩，常自鞭策，不敢怠惰。其間精力所萃，仍以禮學(xué)為主。光陰荏苒，轉(zhuǎn)瞬又將七年，累積相關(guān)論文一十八篇，似足再編為一冊，以就教於學(xué)界先進(jìn)。故仍商得清華大學(xué)同意，以《禮學(xué)研究的諸面向續(xù)集》為名出版，以見個(gè)人研究面向之持續(xù)性。
本書主題，既集中於禮學(xué)，而撰寫因緣各有殊異，故面向亦參差不一，與前書類似。然大體言之，筆者有意朝開拓新領(lǐng)域、新方法之面向努力，乃自前集已有之傾向，故可謂非無主軸，而各有因緣。續(xù)集沿襲，然其異同可得而言。
前書上編以論《儀禮》為主體，凡五篇。中編以論《禮記》為主體，其中論「曲禮」三篇，論〈樂記〉及公孫尼子一篇，論韓國《禮記》學(xué)三篇。下編涉及禮書中之古語、冠笄之禮中取字之意義、婚喪禮俗中之異族文化各一篇，包括語言學(xué)及民俗學(xué)取向。本書雖係續(xù)集，而結(jié)構(gòu)與內(nèi)容取向與之不全同。全書分為七個(gè)部分，第一部分以〈禮壞樂崩時(shí)代聖賢君子的堅(jiān)持與抉擇〉一文冠首，乃是「代序」，意指該文要旨應(yīng)可統(tǒng)攝筆者對中國古文明的看法。第二部份為《儀禮》，包括專論該書不同議題五篇。第三部分為《周禮》與《禮記》，包括專論三篇。第四部分為「出土文物」，蓋此亦為筆者自撰作《經(jīng)學(xué)側(cè)論》（2005年11月亦由新竹清華大學(xué)出版社出版）以來持續(xù)關(guān)心之課題，收入相關(guān)論文三篇。第五部分為「古代禮俗」，收入介於禮俗、禮法之間之相關(guān)論文三篇。第六部分為「禮學(xué)相關(guān)議題」，收入相關(guān)論文三篇。第七部分為「後記」，交代本書撰作相關(guān)事宜。綜觀全書，內(nèi)容觸及禮學(xué)各面向，而時(shí)代跨度亦大，起甲、金文時(shí)代以迄當(dāng)代禮學(xué)，讀者可取與前編內(nèi)容互補(bǔ)之。
本書各篇均曾刊載期刊，或於研討會(huì)中宣讀，其資料各記於該篇之末。由於收入本書時(shí)，均曾修改或調(diào)整部分內(nèi)容，故凡讀者引用，請以本書為準(zhǔn)是幸。至於編纂、校對工作，本系博士生黃澤鈞在百忙中撥冗協(xié)助，在此致上謝意。
二○一七年九月
葉國良
http://thup.web.nthu.edu.tw/files/14-1075-131352,r764-1.php?Lang=zh-tw
【新書發(fā)表會(huì)】
主講：葉國良（國立臺(tái)灣大學(xué)中國文學(xué)系教授）
與談：林素英（國立臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)國文系教授）
時(shí)間：2018年2月10日（六）15：00-15：45
地點(diǎn)：臺(tái)北國際書展世貿(mào)一館?展位A333?國立大學(xué)出版社聯(lián)展
http://thup.web.nthu.edu.tw/files/14-1075-131106,r778-1.php?Lang=zh-tw
感謝黃澤鈞先生惠賜書訊！
本文收稿日期為2018年1月25日
本文發(fā)布日期為2018年1月25日
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