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對(duì)居延西漢簡(jiǎn)里的“紙”字的解讀
——關(guān)于古代中國(guó)造紙發(fā)明史的探討之七
(首發(fā))
金岷彬
陜西印刷研究所
提綱:
1,居延的西漢古簡(jiǎn)里也有一個(gè)“紙”字
2,解讀居延簡(jiǎn)里的這個(gè)“紙”字
3,《說文解字》里的“紙”字,表示了古人心目里的紙形態(tài)
4,再一次攻讀《后漢書·蔡倫傳》的新心得兩處
正文:
1,居延的西漢古簡(jiǎn)里也有一個(gè)“紙”字。
2008-04筆者閱讀日本學(xué)者的書《木簡(jiǎn)竹簡(jiǎn)述說的古代中國(guó)——書寫材料的文化史》[1],該書的第10頁,有這樣一段敘述:
“在西漢期的木簡(jiǎn)里,有一枚記載了如下的內(nèi)容:
五十一紙重五斤306.10
該簡(jiǎn)屬額濟(jì)納河流域出土的所謂居延漢簡(jiǎn),但是偏偏該簡(jiǎn)的照片已經(jīng)不復(fù)存在,是否真的可以解讀為‘紙’字,現(xiàn)在已無從查證。如果該簡(jiǎn)的確有‘紙’字,那么它就可以證明:在書寫材料仍然是簡(jiǎn)牘的時(shí)代,與紙張實(shí)物的存在相并行,‘紙’這一名詞業(yè)確實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。”
這是筆者第二起讀到蔡倫造紙時(shí)代以遠(yuǎn)的古文獻(xiàn)里就有“紙”字。
為了核實(shí)日本學(xué)者對(duì)于居延簡(jiǎn)“紙”字的記述,筆者查閱了《居延漢簡(jiǎn)釋文合?!穂2]里對(duì)居延簡(jiǎn)牘的轉(zhuǎn)釋和校核。(筆者為自己查閱資料條件的限制,在陜西省圖書館里只能查找到這本書。)
該書的第501頁有一條記載:
“五十一紙重五斤306·10”
筆者也查看了這部《合?!防飳?duì)于不同版本的居延漢簡(jiǎn)釋文的比較校對(duì)。如果某一枚居延簡(jiǎn)在不同的版本里有(海峽兩岸不同轉(zhuǎn)錄者或釋讀簡(jiǎn)文字者的)轉(zhuǎn)釋差異,則合校的編者會(huì)把這種差別具體而明確地按語標(biāo)注出來。而對(duì)于編號(hào)為306·10的這枚簡(jiǎn),《合校》沒有因版本不同的差異按語。
在《合?!芬粫镞€有附錄《居延漢簡(jiǎn)簡(jiǎn)號(hào)、出土地點(diǎn)、圖版頁碼對(duì)照一覽表》。在這個(gè)對(duì)照表里,306這組簡(jiǎn)一共有依次從1到25的二十五枚簡(jiǎn),這組簡(jiǎn)的具體出土地點(diǎn)在編號(hào)為“A33地灣”的地方。也從這張附錄的《一覽表》里證實(shí),306·10這枚簡(jiǎn),在所有載有圖版的文獻(xiàn)里都沒有留下照片。1930年代居延漢簡(jiǎn)的原物,現(xiàn)今保存在臺(tái)北;但是在經(jīng)歷從北平到大后方到美國(guó)再到臺(tái)北的戰(zhàn)爭(zhēng)流離顛沛之后,一些古簡(jiǎn)的損佚,給人留下了無可彌補(bǔ)挽回的遺憾。
先后整理居延簡(jiǎn)的各方面學(xué)者,對(duì)保存著“紙”字的這枚漢簡(jiǎn)的編輯處理非常慎重。在失卻了原簡(jiǎn)或者照片的情況下,只是客觀把前有文獻(xiàn)上的內(nèi)容轉(zhuǎn)錄到新的輯本里,不去隨便增添或者刪除。此前整理居延漢簡(jiǎn)的專家學(xué)者們,都不是紙史研究者,對(duì)于居延簡(jiǎn)上這個(gè)“紙”字,沒有學(xué)術(shù)功利因素方面的偏見去偽造它或者抹消它,而客觀地保留了它。出版1943年四川南溪版本《居延漢簡(jiǎn)考釋·釋文之部》、1944年版《居延漢簡(jiǎn)·考釋之部》及1957年臺(tái)北本版《居延漢簡(jiǎn)考釋·圖版之部》的勞干先生,本身就是居延古紙的發(fā)現(xiàn)者,而且后來也對(duì)中國(guó)造紙發(fā)明史有所研究,但不知什么原因,勞干先生沒有對(duì)居延古簡(jiǎn)里這個(gè)“紙”字給予關(guān)注。
也是由于中國(guó)大陸的簡(jiǎn)牘專家們沒有留意居延簡(jiǎn)牘里的“紙”字,至今,出現(xiàn)了兩起忽視“紙”字而在學(xué)術(shù)研究方面的遺憾——睡虎地秦簡(jiǎn)里的“紙”字,是美國(guó)漢學(xué)家首先發(fā)現(xiàn)了它的學(xué)術(shù)價(jià)值,再由旅美的教授把它介紹回中華故土;居延西漢簡(jiǎn)里的“紙”字,竟又是日本的漢學(xué)家首先關(guān)注到。古簡(jiǎn)出土在中國(guó),卻由外國(guó)人首先對(duì)“紙”字的特殊關(guān)注,這才引起了中國(guó)學(xué)者對(duì)“紙”字的關(guān)注。
2,解讀居延簡(jiǎn)里的這個(gè)“紙”字。
居延簡(jiǎn)306·10號(hào)里的文字內(nèi)容“五十一紙重五斤”,究竟應(yīng)該怎樣合理地解讀。筆者作為一位研究造紙史的學(xué)人,嘗試從以下幾方面來解讀這段史料:
①以數(shù)字開頭的簡(jiǎn)文,是否前面還有遺佚的字
筆者查找了也是A33地灣出土的其它簡(jiǎn)牘。[2]
“□□千五百五十八史刑□孫明□□”141·7
“百五十四”65·14
同一出土地點(diǎn)的文字遺物,它們之間的格式相似性要比不同地點(diǎn)的好比較一些。上述簡(jiǎn)文里的方框□,是簡(jiǎn)牘的釋讀和轉(zhuǎn)寫者未能識(shí)別出的字。依據(jù)《合?!芬粫木庉嬻w例來看,如果306·10簡(jiǎn)第一個(gè)字之前還有字的話,釋讀的專家會(huì)作出標(biāo)記,如141·7簡(jiǎn);或者,倘若306·10簡(jiǎn)只是后半截的殘簡(jiǎn),整理者也會(huì)在記錄里注明。從與65·14簡(jiǎn)比較來看,可以認(rèn)為306·10簡(jiǎn)的釋讀和記錄過程里沒有出現(xiàn)故意的人為因素的殘缺遺漏和擾亂偏差。
②簡(jiǎn)文里的數(shù)詞與量詞
“五十一紙重五斤”里的“斤”很明顯是一個(gè)量詞,那么“五十一紙”里有沒有量詞,“紙”字究竟是一個(gè)量詞還是一種物資的名詞。
如果把“紙”字作為一種物資的量詞,那么是什么樣的物資會(huì)用“紙”來作為記數(shù)的單位量?漢語成語里有“一紙空文”,在這里“紙”字確實(shí)是一個(gè)量詞,它是表示以“一張紙作為文字載體的計(jì)數(shù)單位”。如果把紙字釋讀理解為量詞,筆者以為那是要紙已經(jīng)大量應(yīng)用的社會(huì)狀況下才會(huì)有的社會(huì)現(xiàn)象;西漢時(shí)期,紙還沒有達(dá)到這種程度。筆者的理解傾向于,把這個(gè)“紙”字解讀為表示了一種物資狀態(tài)的“紙”,在西漢時(shí)代(原始的雛形的)紙還沒有形成專門的造紙產(chǎn)業(yè),其生產(chǎn)和使用的場(chǎng)合還很有限,社會(huì)還沒有一個(gè)恰當(dāng)?shù)拇_切的量詞來描述紙的多少,于是采用了只有數(shù)而沒有量的表示法。后世才逐漸出現(xiàn)了“一張紙”、“一刀紙”、“一令紙”等關(guān)于紙的量詞。
其實(shí),在古代的文言文里,很多場(chǎng)合都是只有數(shù)詞而沒有量詞。筆者查證《合校》一書時(shí),還專門注意了居延漢簡(jiǎn)里的量詞。好些地方,居延人是使用量詞的。如103·4簡(jiǎn)牘:
“□一領(lǐng)阜布章
□二領(lǐng)枲履一兩
□绔一犬襪二兩”。這里,鞋襪的量詞“兩”,現(xiàn)代量詞變成了“雙”。
③用計(jì)算數(shù)字來反證問題
假設(shè),這五十一張紙的重量是簡(jiǎn)文里說的五斤,那么這些數(shù)據(jù)符合紙的客觀性狀嗎?
查資料[3],西漢時(shí)代的一斤相當(dāng)于現(xiàn)在的258.24g,一斤為十六兩,于是可以折算為現(xiàn)代人有直接感覺的克重:(258.24g/斤×5斤)÷51紙=25.7g/紙,這就是一張西漢紙的大致重量,大約是今天斤兩十進(jìn)制的半兩多一點(diǎn)。這是一種非常粗糙而厚實(shí)的原始的紙。
④對(duì)居延古簡(jiǎn)用“簡(jiǎn)”來記錄“紙”的現(xiàn)象解釋
筆者在自己的其它關(guān)于中國(guó)紙?jiān)囱芯康恼撐睦锾岢鲞^,古代中國(guó)的造紙術(shù)是先民從治麻以求衣、治麻絮以求暖的長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐里發(fā)展出了治麻絮渣滓以造紙的觀點(diǎn),即中國(guó)的造紙術(shù)是從麻纖維的紡織制衣術(shù)里發(fā)展和分離出來的一種技術(shù)。最初對(duì)于制衣紡線和防寒保暖都毫無用處的碎麻絮渣滓,被長(zhǎng)期隨意丟掉。后來這種碎麻絮渣滓被攤苫在能濾水的竹簾上,干燥以后就成為了《說文》里記載的“絮一苫也”的紙?!靶跻簧灰病?,這就是古人心目里的紙;這就是中國(guó)古代紙的雛形,是一種粗糙的原始的麻纖維紙。筆者還認(rèn)為,最初的麻紙還不能用來寫字,因?yàn)槁榧堜δ?,寫下的筆畫會(huì)洇漫得不成字形,只能作一些包裝、剪樣、引火、揩擦等雜用。
居延西漢簡(jiǎn)里,把紙記錄在木簡(jiǎn)上的這種歷史文獻(xiàn)現(xiàn)象,恰好證明了,在西漢時(shí)期已有了原始的紙,而且紙已經(jīng)作為一種(軍用)物資,用在了邊塞的防務(wù)里(烽燧用來引火);但是這種原始的粗糙紙還不能用來寫字,因而出現(xiàn)了用當(dāng)時(shí)的書寫材料簡(jiǎn)牘來登記這種(邊防軍用)物資。306·10簡(jiǎn)“五十一紙重五斤”,65·14簡(jiǎn)“百五十四”,很可能是邊軍倉庫里的標(biāo)簽或者登記簿。
3,《說文解字》里的“紙”字,表示了古人心目里的紙形態(tài)。
現(xiàn)在中國(guó)大陸的學(xué)術(shù)界對(duì)于考古新發(fā)現(xiàn)的蔡倫時(shí)代前的古紙樣究竟是不是紙,有比較大的分歧。筆者以為,判定考古出土的西漢時(shí)代紙樣究竟是不是紙,不要用現(xiàn)代人的觀念去看,要依據(jù)古人的觀念去看。那么,古人認(rèn)為什么東西是紙呢。
《說文解字》里有這個(gè)“紙”字,許慎的訓(xùn)釋是“絮一苫也”。從字面上來解讀,攤苫在簾子上的絮渣薄片,就是漢代人心目里的紙。那是一種非常簡(jiǎn)陋、非常原始、非常粗糙的麻纖維片。漢代人的“絮一苫”紙,比起今天的人們普遍接觸而留下了深刻印象的紙,可以說是天壤地別的兩種不同程度的東西。正是由于現(xiàn)代人依據(jù)今天心目里的紙的形象,所以整理云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)的專家在把秦隸字形的“紙”字轉(zhuǎn)寫為現(xiàn)代楷書之后,感到對(duì)秦代就有紙不好貫通,而把“紙”當(dāng)作了“抵”字來解讀和注釋[4]。
漢代人以及秦代人所面臨的是剛誕生不久的“絮一苫也”的原始紙這種東西,他們使用了這種東西,并新造了一個(gè)“紙”字來表示這種從麻絮渣得來的東西。由于他們認(rèn)為的紙就是那樣簡(jiǎn)陋那樣粗糙的東西,所以他們把秦國(guó)巫師煮草鞋得到的絮渣片,也記錄在云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《日書》里,寫作“煮草鞋以紙”。所以在漢代的居延邊防線上,也使用了那種粗糙的雛形紙。
筆者還在一篇文章里分析過《許慎著<說文解字>,是寫在紙上還是寫在竹簡(jiǎn)上》[5]。因?yàn)樵S慎著《說文》的時(shí)間是公元100年~121年,而蔡倫造出高級(jí)紙向皇帝奏上的時(shí)間是105年,他們是同時(shí)代的人。筆者的結(jié)論是,許慎還未能使用到蔡倫造出的能可靠地用來寫字的紙,他把《說文》仍然是寫在竹簡(jiǎn)上。這是因?yàn)?,蔡倫造意造出的紙是一種高級(jí)紙,可以可靠地用來寫字;但是蔡倫造紙初期的數(shù)量有限,還沒有能力推廣到許慎著書這樣的場(chǎng)合。因而在《說文》里,記述的能寫字的材料是簡(jiǎn)、篇、笵、箋、牘、札等等傳統(tǒng)材料,而紙還僅僅是“絮一苫也”的東西。許慎如果自己有條件在紙上寫《說文》,他可能就不會(huì)把紙僅僅看作是“絮一苫也”的簡(jiǎn)單東西。
4,再一次攻讀《后漢書·蔡倫傳》的新心得兩處。
筆者寫論文《蔡倫對(duì)中國(guó)造紙術(shù)的偉大貢獻(xiàn)》[6]曾讀過《后漢書·蔡倫傳》。當(dāng)時(shí),對(duì)《蔡倫傳》里一句話(后文加下橫線處)感到不好理解——“自古書契多編以竹簡(jiǎn),其用縑帛者謂之為紙??V貴而簡(jiǎn)重,并不便于人。倫乃造意……”(據(jù)中華書局1965版本)——為什么“用縑帛者謂之為紙”?
當(dāng)讀到居延漢簡(jiǎn)306·10“五十一紙重五斤”時(shí),久思的疑問得到了解釋——
古人之所以要用昂貴的縑帛來寫字記書,就因?yàn)楹?jiǎn)牘太笨重了。而比縑帛便宜價(jià)廉的(麻)布為什么不用來寫字呢,無論是古文獻(xiàn)記載還是考古出土的實(shí)物,都只有帛書而沒有布書。筆者認(rèn)為,麻布和早期的麻纖維紙一樣,寫字洇墨,寫字不成形,阻礙了它們作為文字載體的作用。就是說,古人沒有布書,非不為也,是不成也。早期麻紙的出現(xiàn),會(huì)繼續(xù)有人嘗試在紙上寫字。由于早期造紙術(shù)的原始簡(jiǎn)陋,造出的紙粗糙,絕大多數(shù)不能寫字。偶爾也出現(xiàn)了能寫字的紙,這為紙指出了新的應(yīng)用方向,也指示了造紙技術(shù)發(fā)展完善的方向。正是在這種社會(huì)需求下,出現(xiàn)了要在紙上寫字的社會(huì)意識(shí),也推動(dòng)蔡倫造出了可靠的能用來寫字的紙。《蔡倫傳》里述及的蔡倫造意造紙,就是沖著要造出可靠的能寫字的紙去努力;能向皇帝“奏上”的紙,也是能可靠地寫字的紙;天下咸稱的“蔡侯紙”也是感念于能可靠地寫字。從蔡倫造意造紙成功奏上的公元105年到范曄在公元440年前后著《后漢書》,歷時(shí)三百多年,在這三百年里,中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了紙與簡(jiǎn)牘和縑帛共用的過渡階段,并且紙的應(yīng)用日漸增多,簡(jiǎn)牘縑帛日漸減少,最后全面過渡到紙。范曄是在紙上著書的,他要寫史必然查閱過前代留下的古籍文獻(xiàn),有簡(jiǎn)牘態(tài)的,也有縑帛態(tài)的,也有紙態(tài)的;因而他或者他之前的簡(jiǎn)帛紙共用時(shí)代,就把軟性介質(zhì)的縑帛和紙都統(tǒng)統(tǒng)簡(jiǎn)稱為“紙”。
在《后漢書·蔡倫傳》里,還有一段對(duì)紙史研究很重要的線索。蔡倫傳記述蔡倫封侯之后,元初“四年,帝以經(jīng)傳之文多不正定,乃選通儒謁者劉珍及博士良史詣東觀,各讎校(漢)家法,令倫監(jiān)典其事?!?/P>
元初四年是公元117年,蔡倫奉欽命到東觀去監(jiān)典一項(xiàng)文字性的工作,而且是要求得到權(quán)威性的皇室家法的確本。這些文字性的工作必然需要大量寫字的載體材料,監(jiān)典的蔡倫自然會(huì)把紙用到對(duì)漢家法的讎校里。漢代的皇家文案重地“東觀”遇上了能夠優(yōu)先使用紙的雙重優(yōu)越條件——皇室家法的高等級(jí)性和蔡倫供紙的方便性的結(jié)合,因此東觀的文案官吏們是中國(guó)最早用紙來寫書的人群之一,這距蔡倫造出優(yōu)質(zhì)紙向皇帝奏上并得到皇帝的贊許,只有12年的時(shí)間間隔。用紙寫書,無疑在東觀留下了劃時(shí)代的深刻影響,因而在蔡倫身后不久,親身體會(huì)到紙對(duì)寫字著書對(duì)文化發(fā)展重大作用的東觀史家們,就寫出了《東觀漢記·蔡倫傳》,把蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的事跡彪炳史冊(cè)。無論是《東觀漢記·蔡倫傳》記載蔡倫“典作上方”,還是《后漢書·蔡倫傳》寫蔡倫“加位尚方令”,兩部史書里對(duì)蔡倫主持皇家工場(chǎng)時(shí),所制造的許多皇室享用的精美物品都沒有詳細(xì)寫出,只唯一地具體記錄了蔡倫“造意”造紙,足見古代的歷史學(xué)家們對(duì)于紙?jiān)趥鞒形淖址矫娴闹匾裕瑢?duì)于蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的歷史功績(jī),都看得比任何其它的皇室御用物品重要。
包括筆者在內(nèi)的眾多學(xué)人,以往在讀蔡倫傳時(shí)都忽視了繼續(xù)下去會(huì)讀出蔡倫造意造紙的敘述之后,還有與造紙史研究有關(guān)的重要線索“東觀校書”文事。對(duì)《后漢書·蔡倫傳》的新解讀,可以肯定《東觀漢記·蔡倫傳》里記述蔡倫“造意造紙”的真確性。
2008-04-22西安
參考資料目錄:
1,[日]富谷至著/劉恒武譯/黃留珠校:《木簡(jiǎn)竹簡(jiǎn)述說的古代中國(guó)——書寫材料的文化史》,北京:人民出版社,2007-05
2,謝桂華,李均明,朱國(guó)炤:《居延漢簡(jiǎn)釋文合?!?,北京:文物出版社,1987-01
3,張傳璽:《中國(guó)古代史教學(xué)參考手冊(cè)》,北京:北京大學(xué)出版社,1985-07
4,睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)整理小組:《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》,北京,文物出版社,1990精裝本
5,金岷彬:《許慎著<說文解字>,是寫在紙上還是寫在竹簡(jiǎn)上——古代中國(guó)造紙術(shù)討論之四》
http://www.pkucn.com/viewthread.php?tid=195486&extra=page%3D1%26amp%3Bfilter%3Ddigest
6,金岷彬:《蔡倫對(duì)中國(guó)造紙術(shù)的偉大貢獻(xiàn)——關(guān)于古代造紙術(shù)的討論之五》
http://www.pkucn.com/viewthread.php?tid=195375&extra=page%3D1%26amp%3Bfilter%3Ddigest
本文收稿日期為4月22日
本文發(fā)布日期為4月22日
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