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作冊(cè)般銅黿補(bǔ)說(shuō)
(首發(fā))
楊坤
上海市松江區(qū)博物館
中國(guó)國(guó)家博物館新近入藏的作冊(cè)般銅黿 [1],是一件十分珍異的商代晚期青銅器。銅黿身著四矢,其背部鑄有4行32字的銘文。文字雖然簡(jiǎn)短,但卻牽涉到許多問(wèn)題,值得我們關(guān)注。
銘文曰:“王[辶必]于洹,獲。王射□,射三,率無(wú)廢矢”。其中“□”字不識(shí),然據(jù)上下文義,應(yīng)指此黿?!叭保?dāng)讀為終止之“訖”[2],即《儀禮·鄉(xiāng)射禮》、《儀禮·大射》之“ 卒射”。“率無(wú)廢矢”,則謂商王射黿,四射皆中。按《鄉(xiāng)射禮》、《大射》中的“乘矢”,就是四矢。《漢書(shū)·匈奴傳》顏師古注引韋昭亦云:“射禮,三而止,每射四矢?!绷硗猓~黿身著四矢的情形,與《詩(shī)·大雅·行葦》的“四鍭如樹(shù)”十分相象。因此,商王射黿,肯定與射禮有關(guān),而絕不是其田獵獲黿過(guò)程的具體描述。然其一而止,則與射禮亦不盡同。
關(guān)于田獵之后行射的文獻(xiàn)記載,《尚書(shū)傳》有之。如“ 戰(zhàn)鬭不可不習(xí),故于蒐狩以閑之也。閑之者貫之也,貫之者習(xí)之也。凡祭,取余獲陳于澤,然后卿大夫相與射也。中者雖不中也取,不中者雖中也不取。何以然?所以貴揖讓之取也,而賤勇力之取也。向之取也于囿中,勇力之取也;今之取也于澤宮,揖讓之取也?!薄洞呵铩ふ压四辍饭攘簜魍?。
《鄉(xiāng)射禮》鄭玄注曾引用《書(shū)傳》之文,并稱(chēng):“澤,習(xí)禮之處,非所于待禮,其射又主中,此主皮之射與?”《周禮·地官·鄉(xiāng)大夫》鄭玄注:“庶民無(wú)射禮,因田獵分禽則有主皮。主皮者,張皮射之,無(wú)侯也?!庇帧多l(xiāng)射禮》鄭玄注:“主皮者,無(wú)侯,張獸皮而射之,主于獲也?!薄抖Y記·射義》孔穎達(dá)疏則綜合其說(shuō),謂:“凡主皮之射,有二:一是卿大夫從君田獵,班余獲而射;二是庶人亦主皮之射?!笨梢?jiàn),關(guān)于主皮之射,漢、唐經(jīng)師的說(shuō)法是一致的。從作冊(cè)般銅黿身著四鍭的形狀與銘文獲而射之的記載來(lái)看,它應(yīng)與主皮之射的班余獲而射有關(guān)。其一射四矢而止,極有可能與澤射習(xí)禮有關(guān)。
北京故宮博物院藏有一戰(zhàn)國(guó)圖象銅壺,上有池沼魚(yú)鱉、水鳥(niǎo)、獵人駕舟持弓、弋射等圖象[3] 。據(jù)李學(xué)勤先生研究,畫(huà)面與《禮記·射義》“天子將祭,必先習(xí)射于澤”,有相似之處[4]。觀察作冊(cè)般銅黿所著四矢,其形制金鏃翦羽而無(wú)槁[5],可能就是弋射的矰。如果上述推斷沒(méi)有大誤的話(huà),那么作冊(cè)般銅黿就是目前所發(fā)現(xiàn)的有關(guān)天子澤射習(xí)禮的最早的實(shí)物證據(jù)。
周因商禮,其損益可知也。按《射義》孔穎達(dá)疏:“射之所起,起自黃帝?!队輹?shū)》云:‘侯以明之’,是射侯見(jiàn)于堯、舜。夏、殷無(wú)文,周則具矣?!彪S著作冊(cè)般銅黿的發(fā)現(xiàn)和對(duì)殷虛卜辭的深入研究 [6],“夏、殷無(wú)文”的缺憾,應(yīng)該會(huì)有一些改變。
銘文中的“[辶必]”字,常見(jiàn)于第五期卜辭,然不能確釋?!渡袝?shū)傳》云:“戰(zhàn)鬭不可不習(xí),故于蒐狩以閑之也”,其說(shuō)亦見(jiàn)于《公羊傳·桓公四年》何休注、《月令章句》[7]。《周禮·夏官·大司馬》詳其四時(shí)之舉,如 “中春教振旅,司馬以旗致民,平列陳,如戰(zhàn)之陳?!煲陨L田……獻(xiàn)禽以祭社”。按殷虛卜辭有“振旅”二字,如“丁丑王卜貞,其振旅,延[辶必]于盂,往來(lái)無(wú)災(zāi)” [8]。其中“振旅”與“[辶必]”,并見(jiàn)于一辭。綜合起來(lái)考慮,“[辶必]”字應(yīng)當(dāng)同田獵習(xí)戰(zhàn)及獻(xiàn)禽以祭等有關(guān)??磥?lái),《周禮》四時(shí)田獵習(xí)戰(zhàn)、獻(xiàn)禽以祭的制度,也是有所因襲的。
[1] 《中國(guó)歷史文物》 2005年第1期。
[2]于省吾《甲骨文字釋林·上卷 ·釋氣》,中華書(shū)局1979年版第80—83頁(yè)。
[3] 《故宮青銅器》第 283頁(yè),紫禁城出版社,1999年。
[4] 李學(xué)勤《新出青銅器研究》第164頁(yè),文物出版社,1990年。
[5] 按矢末有槽,可以安槁。
[6] 宋鎮(zhèn)豪《從新出甲骨金文考述晚商射禮》,《中國(guó)歷史文物》2006年第1期。
[7] 《后漢書(shū)·禮儀志》劉昭注引。
[8] 裘錫圭《古文字論集》第 25頁(yè)引,中華書(shū)局,1992年。
乙酉仲春清明
云間后學(xué)楊坤草于華亭
丙戌季春望日修改
本文收稿日期為2008年1月27日
本文發(fā)布日期為2008年1月31日
商代“三”、“氣”中間一橫長(zhǎng)短殊異,該字定不能讀為“訖”,還是應(yīng)該釋為“三”。
聽(tīng)說(shuō)同樣器物上海還有一件,亦有銘,望有通人予以證實(shí)。
田獵的可能性大些。
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