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(首發(fā))
王寧
棗莊廣播電視臺(tái)
《公子從軍》是北大藏秦簡(jiǎn)中的一篇文學(xué)作品，共25枚簡(jiǎn)，原無(wú)篇題，題目是整理者所擬。因?yàn)楸４媲闆r較差，朱鳳瀚先生根據(jù)“室內(nèi)發(fā)掘”時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)記錄與照片資料，對(duì)25枚簡(jiǎn)的相對(duì)位置作出推擬，并作出連綴和釋讀。[1]筆者在拜讀學(xué)習(xí)之後，感覺(jué)仍有許多可商榷之處。
朱先生所作釋文、斷句如下：
囗囗上產(chǎn)囗囗中心不樂(lè)，爲(wèi)此悲書，以啟公子，願(yuàn)相圖慮，同囗囗
（012）囗弗囗囗囗囗囗，牽有齎（賫）公子絏（紲）小帬一，公子有弗肯囗有囗（010）……之人，公子從（縱）不愛(ài)牽之身，獨(dú)不謉（懷）虖（乎）。公子何之不仁（009），孰爲(wèi)不仁，愛(ài)人不和，不如已多，愛(ài)人不謉（懷），如南山北壞，壞而隄之。愛(ài)（008）心運(yùn)運(yùn)，??囗（005）非也，牽死即行。吾富最天下，嚋（壽）過(guò)彭刞（祖），謁報(bào)使者（006）。
……利之，多言不用，如多耕而弗種（004）……
欲人勿智（知）也，季須直為此書奊訽（024）斄（嫠）女，軍中及舍人之所，斄（嫠）女弗欲也，死即行，吾不死斄（嫠）女不能兩見(jiàn)。視（025）不嘗苦，猶版載也。更上更下，產(chǎn)爲(wèi)材士，死效黃土，安所葬此象
之下（015）。南山有鳥，北山直（置）羅，念思公子，無(wú)柰（奈）遠(yuǎn)道何。安得良馬從公子，
纍囗（014）囗，何傷公子北（背）妾。囗囗
枝瞀（茂）長(zhǎng)者聽之榦……之邊，從叔（淑）死之（013）。
妻牽未嘗敢得罪，不中公子所也。公子從軍，牽送公子錢五百，謂公子自以買（016），勿言邦孰智（知）之。堂下有杞，冬產(chǎn)能能。先爲(wèi)不仁，囗公子所強(qiáng)入公子之故不媚（020）囗牽非愛(ài)此也，直欲出牽之所者（著），以傅公子身也。公子從軍，牽送公子，回二百（021）囗里，公子不肯棄一言半辭以居牽。牽去公子西行，心不樂(lè)，至死不可忘也。
牽（019）聞之曰朝樹梌樟，夕楬其英。不仁先死，仁者百嘗，交仁等也俱死（017）……問(wèn)公子……子曰……公子取（018）囗，母數(shù)公子不仁，卜車萬(wàn)負(fù)。牽非敢必朢公子之愛(ài)，牽直爲(wèi)公子不仁也。有蟲（022）西蜚，翹
其羽，一歸西行，不智（知）極所。西行東思，沂囗囗囗公子囗囗囗囗（023）……若（026）
從朱先生的連綴的情況看，仍不容樂(lè)觀，許多簡(jiǎn)之間相連的句子無(wú)法通讀，而且內(nèi)容和文意較為混亂，并不順達(dá)，大概仍存在編聯(lián)上的問(wèn)題，不僅有文字缺失，還有缺簡(jiǎn)。因?yàn)橹窈?jiǎn)卷在泥土中散開堆積，彼此疊壓中會(huì)摻混移位，所以根據(jù)竹簡(jiǎn)在泥土中的位置排序也不是完全可靠。
大致從內(nèi)容來(lái)看，該篇是一個(gè)名叫“牽”的女子被她的家人強(qiáng)行嫁給一位公子，她非常愛(ài)這位公子，可公子不喜歡她，對(duì)她很冷淡。後來(lái)公子從軍東征，牽親自送他走，送給他一些東西，公子都不肯接受；送了二百多里地，公子沒(méi)對(duì)她說(shuō)一句話，還很輕率地阻止，不讓她再送。公子走後，牽對(duì)公子非常思念，曾經(jīng)想去尋找他；讓使者捎信到軍中問(wèn)公子，希望他能回來(lái)，也被公子斷然拒絕，還說(shuō)了很多絕情的話。因此牽非常傷心，埋怨公子“不仁”，所以寫了這篇東西來(lái)抒發(fā)心懷。第12簡(jiǎn)里說(shuō)“中心不樂(lè)，為此悲書，以啟公子。願(yuàn)相圖慮，同[心而]囗”，大概是本篇的最後一段的某一簡(jiǎn)，說(shuō)明牽作此書的目的，同時(shí)說(shuō)明其原篇題可能就叫《悲書》。
根據(jù)這個(gè)思路，筆者嘗試根據(jù)文意重作一下編連、斷句，并在朱先生所作《釋讀》的基礎(chǔ)上略作解釋。
根據(jù)文意，該篇目前可見(jiàn)之簡(jiǎn)大概可以分成四段，編連的簡(jiǎn)次是：
第一段：020+016+010+021+019+017+009+008
第二段：022+023+024+025
第三段：014+013+018+006+015
第四段：012+005+026+004
【重編釋文】
以意補(bǔ)出之闕文加[]表示，補(bǔ)出的漏抄文字加【】表示，通假字正字加（）表示，誤字正字加〈〉表示。
……勿言，邦孰智（知）之？堂下有杞，冬產(chǎn)（生）能能（薿薿）。先爲(wèi)不仁，囗公子所，強(qiáng)入（納）公子之，故不媚（020）妻。牽未嘗敢得罪，不中公子所也。公子從軍，牽送公子錢五百，謂公子自以買（016），囗弗[肯]囗囗囗囗；牽有（又）齎（賫）公子絏（褻）小帬一，公子有（又）弗肯囗有囗（010）囗。牽非愛(ài)此也，直欲出牽之所者（著），以傅公子身也。公子從軍，牽送公子，回二百（021）[餘]里，公子不肯棄一言，半辭以居牽。牽去公子西行，心不樂(lè)，至死不可忘也。牽（019）聞之曰：“朝樹梌樟，夕楬其英。不仁先死，仁者百嘗，交仁等也俱死”（017）……之人，公子從（縱）不愛(ài)牽之身，獨(dú)不謉（愧）虖（乎）？公子何之不仁（009）！孰爲(wèi)不仁？愛(ài)人不和，不如已多；愛(ài)人不謉（愧），如南山北壞；壞而隄之，愛(ài)（008）[人]
……囗母。數(shù)公子不仁，卜〈千〉車萬(wàn)負(fù)。牽非敢必朢公子之愛(ài)，牽直爲(wèi)公子不仁也。有蟲（蟲）（022）西蜚（飛），翹（遙）其羽；一歸西行，不智（知）極所。西行東思，沂〈泥（涕）〉[泣如雨]。公子囗囗囗囗（023）……囗，欲人勿智（知）也。季須（媭）直為此書，奊（謑）訽（詬）（024）斄（詈）女（汝）軍中及舍人之所。斄（詈）女（汝）弗欲也，【吾】死即行；吾不死，斄（詈）女（汝）不能兩見(jiàn)。視（025）……
南山有鳥，北山直（置）羅。念思公子，無(wú)柰（奈）遠(yuǎn)道何！安得良馬，從公子（往），纍囗（014）囗何傷！公子北（背）妾，囗囗[細(xì)]枝，瞀（茂）長(zhǎng)者[斫]之榦……之邊，從叔死之。（013）問(wèn)公子……[公]子曰……公子取（018）……非也，牽死即行。吾富最天下，嚋（壽）過(guò)彭刞（祖）。謁報(bào)使者（006），不嘗苦。猶版載也，更上更下。產(chǎn)（生）爲(wèi)材士，死效黃土，安所葬此象（佞）之下（015）。
囗囗上產(chǎn)囗囗，中心不樂(lè)，爲(wèi)此悲書，以啟公子，願(yuàn)相圖慮，同[心而]
（012）……心運(yùn)運(yùn)，??囗（005）……若（026）……利之。多言不用，如多耕而弗種。（004）
從重編後的情況看，該篇還有一些缺簡(jiǎn)，但缺失不會(huì)太多。因?yàn)槿焙?jiǎn)和缺文，此編連也有許多不盡人意的地方，有些連綴可能并不合適，故不敢必，但是能幫助我們比較清晰地了解該篇的大致內(nèi)容。
【釋文校讀】
文中稱朱先生的釋讀為“《釋讀》”，筆者的看法以“◇按”出之。朱先生釋讀正確的不盡錄。
勿言，邦孰智（知）之：◇按：此句前有缺簡(jiǎn)。當(dāng)是說(shuō)公子犯了什麼罪過(guò)，被牽家人知道了，就以此為要挾，要求公子娶牽為妻，這樣他們就不會(huì)去宣揚(yáng)，國(guó)內(nèi)就不會(huì)有人知道了。此乃“不仁”之舉，故下文言“先爲(wèi)不仁”。
堂下有杞，冬產(chǎn)（生）能能（薿薿）：《釋讀》：杞，應(yīng)即枸杞?！稜栄拧め屇尽罚骸拌?，枸繼?！惫弊ⅲ骸敖耔坭揭病！薄澳苣堋痹诖藨?yīng)讀作“能耐”。能，任也；耐，耐寒?！稘h書·食貨志》“能風(fēng)與旱”，顏師古注：“能，讀曰耐也。”《漢書·鼌錯(cuò)傳》“其性能寒”，顏師古注：“能，讀曰耐也?！薄蟀矗寒a(chǎn)，同生。能能，當(dāng)讀為“薿薿”，草木茂盛之貌?！墩f(shuō)文》：“薿，茂也。從艸疑聲?！对?shī)》曰：‘黍稷薿薿?！倍巫ⅲ骸埃ā对?shī)》曰：‘黍稷薿薿’）《小雅》文，《箋》云：‘薿薿然而茂盛?！稄V雅·釋訓(xùn)》：‘薿薿，茂也?！薄岸o薿”即在冬天生長(zhǎng)茂盛，是反常之象。在此用以比擬違背公子的意願(yuàn)。
先爲(wèi)不仁，囗公子所，強(qiáng)入公子之，故不媚（020）妻：◇按：“先爲(wèi)不仁，囗公子所”，“公”前闕文當(dāng)是違逆、違背義。“所”當(dāng)即《詩(shī)·大叔于田》“獻(xiàn)于公所”之“所”，《一切經(jīng)音義》二引《三蒼》：“所，處也?！薄稄V雅·釋詁二》：“所，凥也?！边@裡是指公子之家。入，納于。之，猶“焉”也，語(yǔ)已詞也。[2]“強(qiáng)納公子之（焉）”就是強(qiáng)行納于公子為妻，就是強(qiáng)迫公子娶牽。媚，愛(ài)也?！对?shī)·思齊》：“思媚周姜”，毛傳：“媚，愛(ài)也?！庇帧断挛洹罚骸懊钠澮蝗恕?，鄭箋：“媚，愛(ài)也?！边@是牽說(shuō)自己的家人，先做了不仁之事，違背公子所願(yuàn)，強(qiáng)行把自己嫁入公子之家，公子因此不愛(ài)這個(gè)妻子。牽的家人以要挾的手段強(qiáng)行把牽嫁給公子，這是公子和牽關(guān)係不和的根本原因。
牽未嘗敢得罪，不中公子所也：《釋讀》：由牽自稱“妻牽”知牽與“公子”二人已成夫妻。中，《管子·四時(shí)》“不中者死”，尹知章注：“中，猶合也。”《淮南子·原道》“動(dòng)靜不能中”，高誘注：“中，適也?！彼?，在此本應(yīng)是作動(dòng)詞前邊的前置賓語(yǔ)用（如“所欲”、“所好”），現(xiàn)省去後邊的動(dòng)詞。這句話是說(shuō)，自己並非敢於得罪公子，非故意不能合乎公子之所欲?！蟀矗骸捌蕖碑?dāng)屬上句讀。“所”仍當(dāng)是居處，指公子之家?！安恢泄铀碑?dāng)謂在公子家中沒(méi)有不適當(dāng)?shù)男袨椤?/span>
公子從軍，牽送公子錢五百，謂公子自以買（016），囗弗[肯]囗囗囗囗：◇按：根據(jù)下文句例，“弗”前疑缺“公子”二字，後當(dāng)補(bǔ)“肯”字，“肯”後之字疑是“受”之類的字，接受。此句或當(dāng)補(bǔ)作“[公子]弗[肯受有辭也]”，這是說(shuō)公子從軍的時(shí)候，牽送給公子五百錢，囑咐公子自己用來(lái)買需要的東西，公子不肯接受而推辭了。
牽有（又）齎（賫）公子絏（褻）小帬一，公子有（又）弗肯囗有囗（010）囗：《釋讀》：絏同紲。今傳本《左傳》僖公二十四年“臣負(fù)羈絏”，《說(shuō)文》引此文中“絏”字作“紲”。“紲”與“褻”皆心母月部字，可通假。故今本《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·君子偕老》“是紲絆也”，《說(shuō)文》“褻”字下引作“是褻絆也”?！稘h書·敘傳上》“思有短褐之褻”，顏師古注：“褻，謂親身之衣也?！睅?，即裙?！墩f(shuō)文》：“帬，下裳也。”亦見(jiàn)《釋名·釋衣服》。所以“絏（紲）小帬一”即“褻小裙一”，亦即貼身的小裙一件?！蟀矗骸案タ稀贬崦婵赡芤彩恰笆堋敝惖淖?，是收下的意思，此句或當(dāng)補(bǔ)作“公子有（又）弗肯[受]有[辭也]”。這是牽在為公子送行的時(shí)候，先送給公子錢，公子不肯受而推辭；又送給公子自己貼身穿的小裙，公子又不肯受而推辭。這是牽傷心的原因之一。
牽非愛(ài)此也，直欲出牽之所者（著），以傅公子身也：《釋讀》：“此”即“所著”，當(dāng)即牽所送公子之“絏（紲）小裙一”。直，特也。著，著也，即穿也。傅，附也?！蟀矗捍司湟馑际牵也皇窍矚g這小裙才送給你，而是特別想拿出我所穿的衣服，讓公子穿在身上，表示不要忘記我。
公子從軍，牽送公子，回二百（021）[餘]里，公子不肯棄一言，半辭以居牽：◇按：“回”是“回行”之省語(yǔ)，《說(shuō)文》：“圛，回行也?！?/span> 段注：“謂回曲而行?！薄袄铩鼻皳?jù)文意補(bǔ)“餘”字。棄，置也，不肯棄一言，即不肯留下一句話，也就是路上沒(méi)對(duì)牽說(shuō)一句話。居，止也，阻止意。半辭以居牽，就是用很簡(jiǎn)單的話阻止?fàn)坎灰偎土恕?/span>
牽去公子西行，心不樂(lè)，至死不可忘也：◇按：作此篇的人是秦人，公子從軍是去與東方的國(guó)家作戰(zhàn)，故東行；牽送公子之後回家，是西行。
牽（019）聞之曰：朝樹梌樟，夕楬其英：《釋讀》：樹，種植。梌，即楓樹，一說(shuō)為楸樹。樟，樟樹，又名豫章。楬，或當(dāng)讀作竭。《廣雅·釋詁一》：“竭，盡也?！庇?，花也?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·有女同車》“顏如舜英”，毛傳：“英，猶華也?！贝思闯郝渲??！蟀矗骸皸^”疑即當(dāng)讀為“豫”，“梌樟”即豫章。楬，疑是“揭”，通“擷”，《集韻·入聲九·十七薛》：“揭、擔(dān)、拮：舉也?；蜃鲹?dān)、拮?！薄稗住薄ⅰ皵X”音近可通，採(cǎi)擷也。此處“朝”、“夕”是代表前、後的時(shí)間，也表示因果，前面種植了豫章，後面才可採(cǎi)擷其英華，這是因果關(guān)係。下文言“不仁先死，仁者百嘗，交仁等也俱死”的“不仁”與“先死”、“仁者”與“百嘗”、“交仁等”與“俱死（亡）”都是因果關(guān)係。
不仁先死，仁者百嘗，交仁等也俱死：《釋讀》：《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》“國(guó)於是乎蒸嘗”，韋昭注：“嘗，嘗百物也?！薄鞍賴L”有享年長(zhǎng)久之意。交，相互。交仁，相愛(ài)也。俱，偕。此句話的含義尚待研究。◇按：“先死”猶言早死，不長(zhǎng)壽。嘗，《爾雅·釋天》：“秋祭曰嘗”，郭璞注：“嘗新穀。”“嘗”是每年秋季收穫之後舉行的祭祀，則一嘗表示一秋，“百嘗”就是“百秋”，意思同於“百年”。此處用“嘗”當(dāng)是為了與上隔句“英”押韻?！敖蝗实取本褪潜舜艘粯酉鄲?ài)?！熬闼馈笔且黄鹚溃愃漆崛苏f(shuō)“白頭偕老”的意思。末一“死”疑當(dāng)作“亡”，與“英”、“嘗”為韻。從此句開始以下，當(dāng)是牽指責(zé)公子“不仁”的話。
……之人，公子從（縱）不愛(ài)牽之身，獨(dú)不謉（愧）虖（乎）：《釋讀》：獨(dú)，難道。“謉”可讀作“懷”。“懷”有思念之意，但上文牽已言“公子縱不愛(ài)牽之身”，如已是這樣，就不宜再反問(wèn)公子難道不思念自己。所以“懷”在這裡當(dāng)如《後漢書·班固傳下》“上帝懷而降鑒”李賢注所云“猶愍念也”?！绊币嗉础皯憽?，哀憐也?！蟀矗骸都崱とヂ暺摺ち痢罚骸皨?、愧、謉、聭：《說(shuō)文》：‘慙也?！驈男?、從言、從恥省?！笔恰爸d”即“媿”、“愧”之或字，即讀為慚愧之“愧”。牽說(shuō)這話的意思是，我對(duì)你這麼好，你總?cè)徊幌矚g我，也不該對(duì)我這麼冷淡，您這樣難道不感到愧疚嗎？所以接著說(shuō)“公子何之（其）不仁？”
公子何之不仁：◇按：之，其也。[3]“何之不仁”即“何其不仁”。
孰為不仁？愛(ài)人不和，不如已多；愛(ài)人不謉（愧），如南山北壞；壞而隄之，愛(ài)008[人]……：◇按：和，和諧、和睦。不如，不順。謉，即愧，愧疚。北，當(dāng)讀為“垘”，二字幫并旁紐雙聲、同職部音近?！妒酚洝ぬ旃贂罚骸按ㄈG垘”，《集解》引孟康曰：“垘，崩也?！薄皥帯鄙w即高岸仆倒伏地義，故訓(xùn)為“崩”；又“北”、“崩”亦雙聲音近，故“北壞”即“垘壞”或“崩壞”。隄，堤壩，有阻擋意。此簡(jiǎn)意思是：什麼是不仁呢？我愛(ài)的人與我不和，不順心的事情很多；我愛(ài)的人對(duì)我不好而又不知道愧疚，就象南山崩壞一樣；崩壞了又形成堤壩阻隔，我愛(ài)的人離我越來(lái)越遠(yuǎn)。此以“和”、“多”為韻，“愧”、“壞”、“運(yùn)”為韻。末二句疑當(dāng)作“壞而隄之，愛(ài)人囗之”，缺文當(dāng)是支部字，與“隄”為韻。
囗母。數(shù)公子不仁，卜〈千〉車萬(wàn)負(fù)：《釋讀》：卜，在此當(dāng)訓(xùn)期望。《詩(shī)經(jīng)·小雅·天?！贰熬徊窢?，萬(wàn)壽無(wú)疆”，朱熹《詩(shī)集傳》曰：“卜猶期也。此尸傳神意以嘏主人之詞?！避?，在這裡是指出行所居之處，《釋名·釋車》：“古音曰車聲如居，言行所以居人也，今曰車聲近舍，車，舍也，行者所處若居舍也?！必?fù)，並母之部字。福，幫母職部字。並、幫聲母極近，而之、職爲(wèi)陰入相諧，故“負(fù)”在此可讀作“福”。萬(wàn)負(fù)，即萬(wàn)福。此句話可能是牽在此書信之末祝福公子征途平安之語(yǔ)，似爲(wèi)當(dāng)是秦人習(xí)語(yǔ)?！蟀矗捍颂幃?dāng)斷讀為“囗母。數(shù)公子不仁，卜車萬(wàn)負(fù)?！薄澳浮?、“負(fù)”同之部為韻?！啊浮鼻拔臍埐幻?，疑是“父母”。“卜”當(dāng)是“千”之壞字或誤釋，秦簡(jiǎn)文字中二字形近。古人喜歡說(shuō)“千車”，如《穆天子傳》卷四：“穄米千車”、“ 秋麥千車”，《左傳·哀公二年》：“獲齊粟千車”，《史記·貨殖列傳》：“薪槁千車”，等等?！扒к嚾f(wàn)負(fù)”表示極多。揣測(cè)文意，此幾句意思是說(shuō)：牽看到公子如此無(wú)情，非常痛苦，回來(lái)之後就去見(jiàn)父母，數(shù)落公子的不仁，就象千車裝載、萬(wàn)人背負(fù)的那麼多。
有蟲（蟲）（022）西蜚（飛），翹（遙）其羽；一歸西行，不智（知）極所：《釋讀》：蜚，在此讀“飛”，典籍多見(jiàn)。翹，《說(shuō)文》：“尾長(zhǎng)毛也。”翹
，亦作“翹遙”，見(jiàn)《文選·張衡〈商都賦〉》“翹遙遷延”，李善注：“翹遙，輕舉貌。”但翹在這裡也可能兼有《文選·曹植〈雜詩(shī)〉》“翹思慕遠(yuǎn)人”，李善注所注“翹，猶懸也”之“翹”的意思，是懸揚(yáng)其羽，含思念之意。引這句詩(shī)，是牽藉此表達(dá)自己送別公子西歸時(shí)依依不捨的心情。正如她在下文中所曰：“一歸西行，不智（知）極所，西行東思。”“不知極所”之“極”，在此義為至、到。◇按：“蟲”即“蟲”字?！奥N”是疊韻詞，本當(dāng)是鳥類扇動(dòng)或張開翅膀毛羽之狀，引申為“輕舉”義?！耙弧豹q“乃”也，[4]或是“抑”的假借，發(fā)語(yǔ)詞?！皹O所”猶今言終點(diǎn)。
西行東思，沂〈泥（涕）〉[泣如雨]:◇按：“沂”當(dāng)是“泥”字之誤，讀為“涕”；“泣如雨”三字據(jù)文意及用韻補(bǔ)出。“涕泣如雨”古書習(xí)見(jiàn)，如《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》：“卒得急召，涕泣如雨”，《越絕書·外傳記吳王占?jí)簟罚骸凹磁c妻把臂而決，涕泣如雨”，《御覽》卷469引《說(shuō)苑》：“常侍立而吟，涕泣如雨”。“雨”與上文“羽”、“所”同魚部為韻。此六句是牽陳述自己當(dāng)時(shí)送公子與之分別後，西歸時(shí)的悲傷心情，她雖然在家人父母面前數(shù)落公子的許多“不仁”，但心裡還是在思念公子。
……囗，欲人勿智（知）也：◇按：此句是牽向家人述說(shuō)自己的痛苦，說(shuō)完了還囑咐家人不要說(shuō)出去，是不想讓別人知道?？蓻](méi)想到季須寫了一封信送到軍中和驛站去謾罵公子。
季須：《釋讀》：“季”在此之義未明?！墩f(shuō)文》：“季，少偁也?！薄对?shī)經(jīng)·曹風(fēng)·候人》“季女斯飢”，毛傳：“季，人之少子也?！贝恕凹尽被蚴菭孔苑Q。須，需要?！蟀矗骸凹卷殹碑?dāng)讀為“季媭”，《說(shuō)文》引賈侍中說(shuō)：“楚人謂姊爲(wèi)媭”，季須就是牽最小的姐姐。
直為此書：《釋讀》：直，在此當(dāng)是“特意”之義。書，寫也，言之也?！蟀矗骸盀椤痹诖藶闀鴮懥x，“書”是指書信。
奊訽：《釋讀》：奊可讀作謑，《說(shuō)文》：“謑，恥也。從言奚聲。?，謑或從奊?！痹_，《說(shuō)文》：“詬或從句。”是“詬”可讀作“訽”，因此“奊訽”即“謑詬”?！墩f(shuō)文》：“謑詬，恥也?！薄爸l詬”、“奊訽”或“奊詬”，在文義上亦有品行不端正、無(wú)節(jié)操的意思，《漢書·賈誼傳》：“頑頓亡恥，奊詬亡節(jié)”，顏師古注：“奊詬，謂無(wú)節(jié)分也?！薄蟀矗骸皧G訽”讀“謑詬”是，是用言語(yǔ)侮辱、貶損人之義，猶今言“辱罵”，故《說(shuō)文》訓(xùn)“恥也”，謂恥之也。《賈誼傳》二句的意思愚頑駑鈍就感覺(jué)不到羞恥，謾罵侮辱就失去了節(jié)操?！爸l詬”與品行不端無(wú)關(guān)。
斄（詈）女（汝）軍中及舍人之所：《釋讀》：斄通嫠，均從??聲，來(lái)母之部字。嫠，見(jiàn)於《說(shuō)文》新附，解讀為“無(wú)夫也”，《小爾雅·廣義》“寡婦曰嫠”。奊訽嫠女，即是指稱品行不端之寡婦或無(wú)夫之女子?！秾O子兵法·用間》“舍人之姓名”，杜預(yù)注：“舍人，守舍之人也?！边@句話是叮囑公子在軍隊(duì)中以及行軍過(guò)程中所住舍之舍人家中，見(jiàn)到奊訽嫠女不能打主意?！蟀矗骸皵痢碑?dāng)是“詈”之音轉(zhuǎn)，二字同來(lái)紐雙聲、之歌通轉(zhuǎn)音近，《正字通·言部》載“詈”之俗體作“??”，實(shí)當(dāng)是從言??省聲。從秦簡(jiǎn)觀之，用??聲字為“詈”蓋由來(lái)已久?！夺屆め屟哉Z(yǔ)》：“詈，歷也，以惡言相彌歷也。亦言離也，以此掛離之也?！薄皵痢眮?lái)紐之部，“詈”來(lái)紐支部，“歷”來(lái)紐錫部，“離”來(lái)紐歌部，均雙聲音轉(zhuǎn)也?！墩f(shuō)文》：“詈，罵也?！敝櫫R的意思。女，當(dāng)讀為汝，是牽稱公子。其下不當(dāng)斷讀。
斄（詈）女（汝）弗欲也，死即行：◇按：“欲”是打算的意思；“死”前當(dāng)抄漏了“吾”字。大約公子打算休棄牽，故季須罵他別有這樣的念頭，只有我死了才會(huì)罷休。是季須要替妹妹出頭討回公道，誓不罷休。
吾不死，斄（詈）女（汝）不能兩見(jiàn)：◇按：“兩見(jiàn)”疑是指公子歸來(lái)與親人想見(jiàn)?！邦喝瓴荒軆梢?jiàn)”就是罵你再也見(jiàn)不到親人。
此簡(jiǎn)的文意大概是，牽在悲書中對(duì)公子說(shuō)：我把自己的痛苦告訴了季須（最小的姐姐），并叮囑她不要說(shuō)出去，別讓外人知道。可沒(méi)想到季須特地寫了一封信，送到軍中以及住宿的地方去侮辱謾罵你。罵你不要有休妻的想法，除非我死了才會(huì)罷休；只要我不死，罵你不能再和家人再相見(jiàn)。
南山有鳥，北山直（置）羅。念思公子，無(wú)柰（奈）遠(yuǎn)道何！安得良馬，從公子（往），纍囗（014）囗何傷：《釋讀》：“安得良馬從公子”以下文字多有缺失，其義多不能知曉。又云：《釋讀》：行，《左傳》僖公五年“宮之奇以其族行”，杜預(yù)注：“行，去也”，即離開。◇按：“”字疑是從女?省聲，當(dāng)讀為“往”?！袄n”疑讀為“羸”，嶽麓秦簡(jiǎn)《為吏治官及黔首》：“衡石權(quán)羸”，整理者注：“羸：讀作‘纍’，衡器的權(quán)，漢銅權(quán)銘文常自名為纍?！?/span>[5]此處是以“纍”為“羸”。 “何傷”讀為《墨子·耕柱》“去之茍道，受狂何傷”之“何傷”，即有什麼可難過(guò)的！後三句大概是說(shuō)牽本想得到良馬，跟隨公子一同前往邊境，就是瘦弱了也不覺(jué)難過(guò)。
公子北（背）妾，囗囗[細(xì)]枝，瞀（茂）長(zhǎng)者斫之榦：◇按：末句二疑當(dāng)作“[猶木細(xì)]枝，瞀（茂）長(zhǎng)者斫之榦”。“細(xì)”字僅殘存“糸”旁。“細(xì)枝”古書習(xí)見(jiàn)，如《莊子·人間世》：“仰而視其細(xì)枝”，《方言》二：“木細(xì)枝謂之杪，江淮陳楚之內(nèi)謂之篾，青齊兗冀之間謂之葼，燕之北鄙朝鮮洌水之間謂之策?！薄绊健弊趾?jiǎn)文僅殘存右旁“斤”。“瞀”朱先生括讀“茂”是，“茂長(zhǎng)”古書習(xí)見(jiàn)，如《呂氏春秋·盡數(shù)》：“集於樹木與為茂長(zhǎng)”，《風(fēng)俗通義·正失》引《傳》曰：“山有猛虎，草木茂長(zhǎng)?！?/span>
這是用打比喻的方式，意思是說(shuō)我愛(ài)公子的心就象樹木的細(xì)枝，茂密而長(zhǎng)，公子背棄了我，就象把樹榦砍掉了，樹枝再茂盛也無(wú)所依附。表示對(duì)牽的愛(ài)心是極大的挫傷。
……之邊，從叔死之（013）《釋讀》：叔當(dāng)讀作“淑”，《詩(shī)·周南·關(guān)雎》“窈窕淑女”，毛傳：“淑，善也?！薄囤L(fēng)·燕燕》“淑慎其身”，鄭玄箋同?！蟀矗捍硕湟墒菭垦}述公子從軍中回答她的話，也就是公子所言。“叔”當(dāng)依字讀，《爾雅·釋親》婦謂“夫之弟為叔”，公子稱“弟”，牽複述公子的話時(shí)則稱“叔”。大約是公子的弟弟已經(jīng)在邊境戰(zhàn)死了，公子說(shuō)自己也要到邊境去，和弟弟一樣戰(zhàn)死。意思是自己寧願(yuàn)去邊境戰(zhàn)死，也不願(yuàn)意和牽在一起。
問(wèn)公子……[公]子曰……公子取（018）：◇按：此簡(jiǎn)文殘意不明。大約是牽寫信問(wèn)公子什麼話，公子回答了一番。
……非也，牽死即行：◇按：從此二句開始以下，都當(dāng)是牽複述公子回答的話，也就是都是公子所說(shuō)的言語(yǔ)。此二句大概是公子說(shuō)其態(tài)度不會(huì)改變，除非牽死了才算完。就是要在一直在邊境打仗，不會(huì)回去。
吾富最天下，嚋（壽）過(guò)彭刞（祖），謁報(bào)使者（006），不嘗苦：《釋讀》：牽在這裡似是在與公子表示，只有我死了才能離開你。下邊兩句話講其財(cái)富與壽命，可能也是故意講其將富有與長(zhǎng)壽，是不甘心在與公子的情感上退出。又云：此句話中的“使者”當(dāng)是當(dāng)時(shí)民間信仰中對(duì)有法術(shù)而能上通天帝之法師的稱呼，牽如此言，似是欲向上天表述其心情。◇按：“使者”疑是前往軍中傳信、送信的人?！稄V韻》：“嘗，曾也?！薄安粐L苦”即不曾覺(jué)得痛苦。疑“不”前寫脫一字。此幾句也是公子說(shuō)：我很富有，也很長(zhǎng)壽，對(duì)使者說(shuō)（是讓使者給牽傳話），在邊境作戰(zhàn)我不曾覺(jué)得痛苦。
猶版載也，更上更下：《釋讀》：此幾句其意待斟酌。〇又注①云：“不”或當(dāng)釋作“無(wú)”，如《韓非子·喻老》“不為而成”，王先慎《集解》曰：“趙孟頫本不作無(wú)?！薄耙暡粐L苦”似可解釋作“看來(lái)你尚沒(méi)有吃過(guò)苦”。武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心黃傑《關(guān)於北大秦簡(jiǎn)公子從軍的一點(diǎn)意見(jiàn)》引《詩(shī)經(jīng)·大雅·緜》“縮版以載”，認(rèn)為上一句“猶版載也”中的“版”、“載”是築牆的兩種工具，代指築牆（按：朱熹《詩(shī)集傳》曰：“載，上下相承也”是另一種說(shuō)法，似更直接）。黃傑并認(rèn)為此“更上更下”與《太平御覽》卷三百五十三注中所言“雙戟之法”中“更出更入，更上更下”意同，是指築牆夯土?xí)r的動(dòng)作，其說(shuō)很有道理。惟將上一句“……不嘗苦”之“苦”隨下讀，則“……不嘗”似不成句。而且如這句話是牽自述其痛苦之心態(tài)，則文義亦似與下文“產(chǎn)為材士”云云難相銜接。以上這幾句如何理解，似當(dāng)再斟酌?！蟀矗骸鞍遢d”之“板”即築墻的橫版，“載”當(dāng)從朱熹說(shuō)，《詩(shī)·緜》“縮版以載”《集傳》：“縮，束也。載，上下相承也。言以索束版，投土築訖，則升下而上以相承載也。”“更上更下”就是指筑牆?rùn)M版的更換，每築好一版，就要把下面的版撤換到上面去繼續(xù)加築，這樣下面的就變成上面的，上面的就變成下面的，來(lái)回互換，故曰“更上更下”。這是公子用築牆版的更換比喻前方的戰(zhàn)士前赴後繼，弟弟戰(zhàn)死了，哥哥補(bǔ)上，理所應(yīng)當(dāng)。
產(chǎn)（生）為材士，死效黃土：《釋讀》：產(chǎn)，生也。“材士”係有材力的勇武之士的稱呼，秦時(shí)亦是以步兵為主的兵種之稱。效，致也，獻(xiàn)也。《左傳》文公八年“效節(jié)於府人而出”，杜預(yù)注：“效，猶致也?！薄稘h書·元后傳》“天下輻輳自效”，顏師古注：“效，獻(xiàn)也?！边@句話既言“產(chǎn)為材士”，還是專指從軍的公子而言，大意似是講，生為有材力的勇武之士，死了就獻(xiàn)身給黃土，有勉勵(lì)公子之意，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)秦人豪邁、強(qiáng)悍之氣概?！蟀矗哼@也是公子所說(shuō)的話，不是牽之言?！安氖俊甭酝丁坝率俊?。
安所葬此象
（佞）之下：《釋讀》：
字不見(jiàn)《說(shuō)文》，當(dāng)是從彳、
（即妊）聲字。此句話聯(lián)繫上文，也許是講，材士死後應(yīng)歸葬於黃土，怎麼能葬在此象之下。這句話表達(dá)對(duì)公子平安返回家鄉(xiāng)的期盼。 ◇按：“葬”疑讀“喪”，古字通，[6]死亡意。“”當(dāng)即“佞”字的或體，當(dāng)分析為從女、任聲，古字從人與從彳常訛混，《字彙補(bǔ)》載“任”或體作“??”，蓋即從辵壬聲，則“彳”是“辵”之省。古“佞”與“壬”、“任”均通用，[7]故其字或從“任”聲?！墩f(shuō)文》：“佞，巧讇高材也?！薄跋筘币墒枪尤枇R牽的用語(yǔ)，《書·堯典》“象恭滔天”，孔傳：“貌象恭敬而心傲很若漫天?！薄跋筘奔疵蚕笳~佞。因?yàn)闋恳恢睂?duì)公子很好，而公子厭惡她，認(rèn)為她對(duì)自己好是花言巧語(yǔ)，實(shí)則不安好心。所以他從軍中回復(fù)牽說(shuō)：我來(lái)到邊境，寧願(yuàn)和弟弟一樣戰(zhàn)死也不會(huì)回去。我很富有，也很長(zhǎng)壽，對(duì)於作戰(zhàn)我不曾覺(jué)得痛苦。士兵作戰(zhàn)，就象築墻版上下更換一樣前赴後繼。生為勇士，死了埋進(jìn)黃土，怎麼能死在你這個(gè)貌象諂佞的女人手裡。公子這樣絕情的話，更讓牽十分痛苦，所以下文說(shuō)“中心不樂(lè)，為此悲書”。
中心不樂(lè)，爲(wèi)此悲書：《釋讀》：《說(shuō)文》：“悲，痛也?！北灿袘涯钪?，如《史記·高祖本紀(jì)》“遊子悲故鄉(xiāng)”?！蟀矗骸氨瘯敝^言辭悲傷的書信。
以啟公子，願(yuàn)相圖慮：《釋讀》：“啟”在這裡是上告、陳述之意。願(yuàn)，希望也?！对?shī)經(jīng)·小雅·雨無(wú)正》“弗慮弗圖”，鄭玄箋：“慮、圖，皆謀也?！贝司湓捠窍Ｍ优c之相思慮?！蟀矗骸皥D慮”此處是考慮、思量之意。是牽寫了這封“悲書”向公子陳述自己心中的哀傷，希望公子能考慮自己的感受而有所改變。
從“吾富最天下”至此，以“下”、“刞（祖）”、“者”、“苦”、“土”、“書”、“慮”等魚部字為韻。
同[心而]：《釋讀》注①：012簡(jiǎn)末四字中，“同”後二字似是“心而”，如是，則可連讀為“同心而
”。◇按：本簡(jiǎn)首字殘存右旁“昜”，末字殘存右旁“隹”，不知何字，此簡(jiǎn)前後均有闕文或缺簡(jiǎn)。根據(jù)內(nèi)容看，此簡(jiǎn)很可能是全篇的最後段中的一簡(jiǎn)，應(yīng)該排在文末段的某處。是牽寫了這篇文字之後，最後說(shuō)明自己寫此文的原因，說(shuō)“中心不樂(lè)，為此悲書”，“此悲書”指上面所說(shuō)的那些話。她寫了這篇書送給公子看，希望公子能深思考慮，與之言歸於好。同時(shí)揣測(cè)此篇名當(dāng)為《悲書》，主要是向公子表達(dá)自己對(duì)他的愛(ài)，亦即公子不仁給自己造成的痛苦，希望公子能回心轉(zhuǎn)意，作用和目的類似《長(zhǎng)門賦》。
心運(yùn)運(yùn)，??（005）……若（026）：《釋讀》：《廣雅·釋詁四》：“運(yùn)，轉(zhuǎn)也?！薄斑\(yùn)”亦通沄，《說(shuō)文》：“沄，轉(zhuǎn)流也?！薄蟀矗捍藶?span>005簡(jiǎn)殘文+026簡(jiǎn)殘文，後者僅殘存“若”字，暫據(jù)文意綴於此，但前後均有闕文，無(wú)法連讀。運(yùn)運(yùn)，
《玉篇》：“運(yùn)，轉(zhuǎn)也，動(dòng)也”，“運(yùn)運(yùn)”就轉(zhuǎn)動(dòng)不安之貌，表示心裡難受。末字“??”義不明。……利之。多言不用，如多耕而弗種：◇按：此原為004簡(jiǎn)，根據(jù)文意看，很可能是本篇最末一簡(jiǎn)。大概的意思是說(shuō)，說(shuō)很少的話如果被採(cǎi)納，我們都會(huì)從中獲得好處；說(shuō)很多的話如果不被採(cǎi)納，就像耕了很多地卻不播種一樣，沒(méi)有用處。表示“悲書”就寫到這裡，不再多說(shuō)了。
[1] 朱鳳瀚：《北大秦簡(jiǎn)〈公子從軍〉的編聯(lián)與初讀》，《簡(jiǎn)帛》第八輯，上海古籍出版社2013年，1-10頁(yè)。
[2] 裴學(xué)海：《古書虛字集釋》，上海書店出版社1989，731頁(yè)。
[3] 《古書虛字集釋》，721頁(yè)。
[4] 《古書虛字集釋》，215頁(yè)。
[5] 朱漢民、陳松長(zhǎng)主編：《嶽麓書院藏秦簡(jiǎn)（壹）》，上海辭書出版社2010年，146頁(yè)。
[6] 高亨纂著，董治安整理：《古字通假會(huì)典》，齊魯書社1989年，308頁(yè)【喪與葬】條。
[7] 《古字通假會(huì)典》，99頁(yè)【佞與壬】、【佞與任】條。
本文收稿日期為2017年11月12日
本文發(fā)布日期為2017年11月12日
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