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肩水金關(guān)漢簡《齊論語》整理
王楚寧(北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院)
張予正(北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院)
南昌西漢?;韬顒①R墓中出土有竹書《論語》,學(xué)者對其進(jìn)行研究,確認(rèn)該竹書就是失傳一千八百年的《齊論語》[1]?,F(xiàn)已公布《齊論·智(知)道》篇首章,釋文為:“[孔]子智道之昜也,昜昜云者三日。子曰:此道之美也,莫之御也?!?/p>
無獨(dú)有偶,筆者在審視與?;韬钅雇瑢贊h代的肩水金關(guān)遺址出土漢簡時,發(fā)現(xiàn)其中也有釋文相同的簡牘。肩水金關(guān)“73EJT22:6”號簡牘釋文為:“孔子知道之昜也,昜=云者三日。子曰:此道之美也”[2]。
此簡簡文將?;韬睢洱R論語》的“智道”寫作“知道”,與《漢書·藝文志》中關(guān)于《齊論語》篇名的記載一致;“昜昜”寫作“昜=”,使用重文符號;“者”字原書釋文為“省”,筆者據(jù)簡影以“者”為是;“此道之美也”后的簡牘殘損,不見“莫之御也”等語。蕭從禮、趙蘭香兩位先生在《金關(guān)漢簡“孔子知道之易”為<論語?知道>佚文蠡測》一文中就曾認(rèn)為:因金關(guān)漢簡中有“戍邊吏卒習(xí)字簡”,且“西北邊塞有數(shù)量不少的來自齊地的戍邊吏卒”,“此簡文或即《論語?知道》佚文”[3]。?;韬钅埂洱R論·知道》篇首章的公布,證實(shí)此簡確屬《齊論語》。
一
肩水金關(guān)漢簡于1973年由甘肅居延考古隊(duì)在甘肅省金塔縣北部的肩水金關(guān)遺址出土,2011年—2016年,全部漢簡由中西書局出版為《肩水金關(guān)漢簡(全五冊)》。蕭從禮、趙蘭香[4],郝樹聲[5],張英梅[6],黃浩波[7],姚磊[8],尉侯凱[9]等學(xué)者均據(jù)此書對肩水金關(guān)出土的部分《論語》簡牘進(jìn)行了研究。筆者亦據(jù)此書,從肩水金關(guān)漢簡中整理出寫有《論語》前二十篇章句的簡牘,現(xiàn)附簡牘摹本及釋文如表1。
表1 肩水金關(guān)漢簡所見《論語》前二十篇章句

表1所示肩水金關(guān)漢簡中的《論語》簡牘,是今本《論語》中《雍也第六》、《泰伯第八》、《衛(wèi)靈公第十五》、《陽貨第十七》諸篇中的章句。除前二十篇中的章句外,還有第二十二篇《知道》的首章。從肩水金關(guān)所出紀(jì)年簡來看,以“(漢)宣帝時期的最多”[10],這一時期正是《齊論》的傳播年代。筆者以為,肩水金關(guān)漢簡中的《論語》,當(dāng)是《齊論語》。
肩水金關(guān)遺址規(guī)模有限、保存較好(圖1),《論語》簡牘散布在各處探方之中。筆者以為,應(yīng)打破探方界限,將整座肩水金關(guān)遺址視為一個整體。除“知道”章外,在該遺址出土的萬余枚簡牘中應(yīng)還有《齊論語》佚文。

圖1 肩水金關(guān)遺址發(fā)掘區(qū)分布圖[11]
據(jù)此,筆者對肩水金關(guān)漢簡中似為《齊論語》的失傳章句進(jìn)行梳理,現(xiàn)附簡牘摹本及釋文如表2,于后文略作考證。
表2肩水金關(guān)漢簡所見《齊論語》失傳章句

二
簡一“知道”章,為《知道》篇首章,此章在《金關(guān)漢簡“孔子知道之易”為<論語?知道>佚文蠡測》與《西漢海昏侯墓出土<論語·知道>簡初探》兩文中均有論證,此不贅述?!翱鬃又乐畷[也”等語見于《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》及《荀子·樂論》“孔子曰:‘吾觀于鄉(xiāng),而知王道之易易也’”[12];“子曰此道之美也”見于《孔子家語·顏回》“孔子謂顏回曰:‘人莫不知此道之美,而莫之御也,莫之為也。何居為聞?wù)?,盍曰思也夫’?a title="" name="_ednref13" href="#_edn13">[13]。
簡二“自愛”章,章首冠以“子曰”,當(dāng)屬《齊論語》。文前有分章符號“·”,文后大量留白,應(yīng)是完整章句。揚(yáng)雄《法言·君子》“自愛,仁之至也;自敬,禮之至也”[14]或即引述此章;《荀子·子道》“子曰:‘回,知者若何?仁者若何?’顏淵對曰:‘知者自知,仁者自愛。’”[15]《孔子家語·三恕》“孔子曰:‘智者若何?仁者若何?’……顏回入,問亦如之。對曰:‘智者自知,仁者自愛?!?a title="" name="_ednref16" href="#_edn16">[16]或均與此章有關(guān)。
簡三“九變”章,章首冠以“子贛曰”,文中出現(xiàn)“子曰”,當(dāng)屬《齊論》。文前有分章符號“·”,簡尾平齊,保存完整,應(yīng)是較完整的章句?!熬抛儚?fù)貫,知言之篡”見于《漢書·武帝紀(jì)》“詩云‘九變復(fù)貫,知言之選’”,顏師古《漢書注》引應(yīng)劭語“逸詩也”[17];“憂心橾橾,念國之虐”見于《詩經(jīng)·小雅·正月》“憂心慘慘,念國之為虐”[18];“衡門之下”見于《詩經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》“衡門之下,可以棲遲”[19]。
簡四、簡五“必富”章,章首冠以“子曰”,當(dāng)屬《齊論》。兩簡雖出土于不同地點(diǎn),但從文意與字形來看,應(yīng)屬同一章句,或可綴合。文前有分章符號“·”,簡牘雖有殘損,但文意較通暢,此章未見于傳世文獻(xiàn)。
簡六“君子”章,章首冠以“子曰”,當(dāng)屬《齊論》。文前有分章符號“·”,簡牘雖有殘損,但文意較通暢,此章未見于傳世文獻(xiàn)。釋文中的“
”原書釋為“假”,筆者據(jù)簡影以“
”為是。
簡七“何以”章,文中出現(xiàn)“子贛”與“子曰”字樣,當(dāng)屬《齊論》。但因簡牘前后殘損,文意不明。
簡八“之方”章,此章見《說文·玉部》“(玉)有五德:潤澤以溫,仁之方也;?理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚(yáng),尃以遠(yuǎn)聞,智之方也;不橈而折,勇之方也;銳廉而不技,絜之方也”[20]。《說文》釋義時多引《論語》、《逸論語》,此章或亦為《說文》引用《齊論語》。另見《孔子家語·問玉》、《禮記·聘義》與《荀子·法行》,三書所載內(nèi)容較《說文》為多,在引述此句前有“子貢問于孔子曰”及“孔子曰”,故此章或當(dāng)屬《齊論》。
宋王應(yīng)麟的《漢藝文志考證》以為“《問王》疑即《問玉》也”,因“篆文相似”而誤[21],清朱彝尊《經(jīng)義考》、段玉裁《說文解字注》、馮登府《論語異文考證》、近人陳漢章《經(jīng)學(xué)通論》均贊同此說,清馬國翰于所輯《玉函山房輯佚書·齊論語》中即將《禮記?聘義》所載“子貢問于孔子”等語作為《問王(玉)》篇首章。據(jù)此,“之方”章或即《問王(玉)》篇首章。
三
肩水金關(guān)漢簡中出現(xiàn)的十三枚《論語》簡牘,對經(jīng)學(xué)研究具有重大意義。這些簡牘共屬十三章、共計(jì)一百八十七字(含3個重文符號“=”,不含5個分章符號“·”),出自《論語》前二十篇的簡五、章句六、五十七字,失傳的《知道》篇簡八、章句七、百三十字(因“之方”章中未明確見“問王”二字,暫將全部失傳章句歸入《知道》篇),這構(gòu)建出了《齊論語》的部分經(jīng)義與大致面貌。其中孔子關(guān)于“自愛”、“自敬”的闡發(fā),豐富了“仁”、“知(智)”的內(nèi)涵;“九變復(fù)貫,知言之篡”等逸詩的出現(xiàn),為“孔子刪詩”等問題提供了一定的證據(jù);此外,《荀子》《家語》《禮記》《法言》《說文》等秦漢儒學(xué)作品與早期儒家典籍之間的關(guān)系也值得重新審視。
“文物承載燦爛文明,傳承歷史文化,維系民族精神”。西北地區(qū)出土漢簡《論語》,以肩水金關(guān)《齊論語》時代較早、版本獨(dú)特、簡牘存世最多?!褒R人所學(xué),謂之《齊論》”[22],肩水金關(guān)之中有來自齊地的吏民[23],《齊論》簡牘應(yīng)是由他們自齊地帶來、或就地默寫而成的。金關(guān)漢簡中還曾出現(xiàn)“學(xué)師”一詞[24],此“學(xué)師”,或即“置學(xué)師以教之”[25]。據(jù)此,漢簡《齊論語》或是金關(guān)之中“學(xué)師”教授時所用的教材,肩水金關(guān)除軍事保衛(wèi)與行政管理的職能外,應(yīng)還有一定的文化教育功能,這代表了漢代國內(nèi)各地文化交流的狀況與儒家思想在西北地區(qū)的傳播情況。
肩水金關(guān)漢簡《齊論語》為科學(xué)考古出土的珍貴文物,來源清晰可靠,但學(xué)界對其重視程度有限。筆者以為,以肩水金關(guān)漢簡為代表的西北地區(qū)出土簡牘,值得進(jìn)行深入研究,對其價值重新評定。
考古是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋目茖W(xué),與盜墓有本質(zhì)區(qū)別??脊胖匾暤氖俏幕瘍r值與人文關(guān)懷,而非經(jīng)濟(jì)價值的簡單獲取。《齊論語》是失傳一千八百年的《論語》版本,失傳篇章的經(jīng)學(xué)地位應(yīng)大致等同于傳世篇章。關(guān)于《齊論》的經(jīng)文與經(jīng)義是歷代經(jīng)學(xué)家爭論千年的問題,但是,這些爭論只能建立在推論甚至臆測的基礎(chǔ)上,而沒有實(shí)物證據(jù)。只有考古,能以文物證據(jù)證明:《齊論語》,尚在人間。
中國社科院馮時研究員、中國人民大學(xué)韓建業(yè)教授,均對本文進(jìn)行指教;北京聯(lián)合大學(xué)考古學(xué)研究中心黃可佳老師對本研究提供支持與幫助,在此對各位師長深表謝意。
美國哈佛大學(xué)王舒墨、中國政法大學(xué)劉錦程、北京聯(lián)合大學(xué)喬婧,均對本文提出建議,并于后續(xù)研究中有所合作,在此一并致謝。
中國光大銀行股份有限公司北京分行張楚蒙先生,為本研究購置圖書《肩水金關(guān)漢簡》、相關(guān)研究書籍及電子繪圖設(shè)備,在此鄭重鳴謝。
本文原載《中國文物報(bào)》2017年8月11日第6版,有修改。
[1] 楊軍、王楚寧、徐長青:《西漢?;韬钅钩鐾?span><論語·知道>簡初探》,《文物》2016年第12期。
[2] 甘肅簡牘研究保護(hù)中心:《肩水金關(guān)漢簡(貳)》,中西書局2012年,第94頁。
[3] 蕭從禮、趙蘭香:《金關(guān)漢簡“孔子知道之易”為<論語?知道>佚文蠡測》,《簡帛研究二〇一三》,廣西師范大學(xué)出版社,2014年,第184—187頁。
[4] 蕭從禮、趙蘭香:《金關(guān)漢簡“孔子知道之易”為<論語?知道>佚文蠡測》,《簡帛研究二〇一三》,廣西師范大學(xué)出版社,2014年。
[5] 郝樹聲:《漢代<論語>在邊疆的傳播》,光明日報(bào),2016年11月28日。
[6] 張英梅《試探<肩水金關(guān)漢簡(叁)>中所見典籍簡及相關(guān)問題》,《敦煌研究》2015年第4期。
[7] 黃浩波《肩水金關(guān)漢簡所見典籍殘簡》,簡帛網(wǎng),2013年8月1日。
[8] 姚磊《讀<肩水金關(guān)漢簡>札記(十九)》,簡帛網(wǎng),2017年5月26日。
[9] 尉侯凱《讀<肩水金關(guān)漢簡>零札七則》,《西華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》,2017年第1期。
[10] 甘肅居延考古隊(duì):《居延漢代遺址的發(fā)掘和新出土的簡冊文物》,《文物》1978年第1期。
[11] 圖1為筆者據(jù)原圖重置,原圖為《居延漢代遺址的發(fā)掘和新出土的簡冊文物》中的“圖一二”。《文物》1978年第1期。
[12] 李學(xué)勤主編:《禮記正義》,北京大學(xué)出版社,1999年,第1633頁。
[13] (三國)王肅注:《孔子家語?顏回》,上海古籍出版社,1990年,第52頁。
[14] (漢)揚(yáng)雄撰、汪榮寶義疏:《法言義疏?君子》,中華書局,1987年,第515頁。
[15] (戰(zhàn)國)荀況撰、(清)王先謙集解:《荀子集解?子道》,中華書局,1988年,第533頁。
[16] (三國)王肅注:《孔子家語?顏回》,上海古籍出版社,1990年,第24頁。
[17] (漢)班固:《漢書?武帝紀(jì)》,中華書局,1962年,第169頁。
[18] 李學(xué)勤主編:《毛詩正義·小雅·正月》,北京大學(xué)出版社,1999年,第716頁。
[19] 李學(xué)勤主編:《毛詩正義·陳風(fēng)·衡門》,北京大學(xué)出版社,1999年,第443頁。
[20] (漢)許慎撰、(清)段玉裁注:《說文解字注·玉部》,上海古籍出版社,1981年,第10頁。
[21] (宋)王應(yīng)麟撰,張三夕等點(diǎn)校:《漢制考 漢藝文志考證》,中華書局,2011年,第182頁。
[22] 皇侃《論語義疏序》引劉向《別錄》。(南朝梁)皇侃:《論語集解義疏》,中華書局,1985年,第4頁。
[23] “齊郡臨菑吉羊里簪弱王光年廿三 長七尺三尺黃色疾 字子叔(73EJT9:3)”、“齊郡臨菑滿羊里公乘薛弘年(73EJT9:20)”、“齊郡臨菑西通里大夫侯壽年五十長七尺二寸黑色(73EJT9:28)”、“齊郡鉅定縣壯里不更羅遷宿建年(73EJT9:126)”、“齊郡鉅定廣里不更宿延(73EJT37:470)”。
[24] “府告肩水關(guān)嗇夫許常負(fù)學(xué)師張卿錢五百錄(EJT23:883)”
[25] (晉)陳壽:《三國志·魏志·武帝紀(jì)》,中華書局,1964年,第23頁。
本文收稿日期為2017年8月11日
本文發(fā)布日期為2017年8月11日
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