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清華簡(jiǎn)（七）校補(bǔ)（一）

蕭旭

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(jiǎn)》第七輯共收錄竹簡(jiǎn)四篇，分別是《子犯子餘》、《晉文公入於晉》、《趙簡(jiǎn)子》、《越公其事》[1],這裏是前三篇的校補(bǔ)。

一、《子犯子餘》校補(bǔ)

（1）吾（主）之弍（二）晶（三）臣，不閈（干）良詿（規(guī)），不（敝）又（有）善，必出又（有）囗

整理者曰：閈，讀為干，犯也。詿，疑讀為規(guī)，法也，即法度。，讀為敝，棄也。或讀為蔽，掩也。缺一字，疑可補(bǔ)為“惡”。出，除去。或讀為絀，退也?！氨爻鲇袗骸迸c上文“不有善”正反相對(duì)，意為不棄善，必去惡。（P95）

按：石小力曰：“閈當(dāng)讀為捍，與‘蔽’同義，皆當(dāng)訓(xùn)為屏藩，即保護(hù)之意。”[2]某氏曰：“捍、蔽似不是保護(hù)這樣的積極意義，而是捍禦或捍蔽、阻蔽等掩阻賢良的行為。”[3]某氏曰：“‘閈’恐即‘嫺’字?！?a title="" name="_ednref4" href="#_edn4">[4]某氏曰：“‘閈’從石小力讀‘捍’，可改訓(xùn)為抵制、抵觸，‘不捍良規(guī)’即不抵制有益的規(guī)諫?！?a title="" name="_ednref5" href="#_edn5">[5]某氏曰：“閈讀闌，訓(xùn)遮。蔽訓(xùn)掩，二字同義。它們都與‘出’意思相反?！?a title="" name="_ednref6" href="#_edn6">[6]趙嘉仁曰：“詿讀為規(guī)是，但訓(xùn)為‘法度’則非。‘規(guī)’在這裡是‘規(guī)諫’的意思?！\’應(yīng)讀為捍或迀，乃阻止、遮蔽的意思?！?span>’或讀為‘蔽’是，但所引典籍不貼切。‘不蔽有善’意為不遮蔽有才能的人?！?a title="" name="_ednref7" href="#_edn7">[7]張崇禮曰：“閈，我曾釋為掩門之掩，見《釋金文中的“閈”字》?！凇c‘蔽’對(duì)言。掩，隱也、蔽也?！?a title="" name="_ednref8" href="#_edn8">[8]“吾主之”下疑奪“於”字，“不閈良詿，不有善”云云是吾主（重耳）對(duì)於二三臣的態(tài)度,言其能納諫從善。趙嘉仁及某氏說謂“詿”訓(xùn)規(guī)諫，“閈”是抵制義，皆得之。但閈當(dāng)讀為?，俗作捍、捍、攼?！墩f文》：“?，止也?！吨軙吩唬骸?我於艱。’”《繫傳》：“今《尚書》借‘捍’字?！苯瘛稌芬姟段暮钪贰?/p>

（2）囗囗於難，（諤）（留）於志

整理者曰：“”疑為“??”字省，即“鶚”字，讀為諤?！段倪x·諷諫》“諤諤黃髮”，李善注：“諤諤，正直貌?！?span>，讀為留?！豆茏印ふ馈贰安荒焦?，不留今”，尹知章注：“留，謂守常不變?！保?span>P95）

按：某氏曰：“所謂的‘諤’字當(dāng)釋‘雚’，讀為勸?！?span>’當(dāng)讀為懋。《説文》：‘勸，勉也。懋，勉也?！譃橥x複詞，簡(jiǎn)文謂勤勉於志向。又或，勸，猶力也。簡(jiǎn)文謂勉力於志向，亦可通?！?a title="" name="_ednref9" href="#_edn9">[9]王寧曰：“‘’釋‘??’是，但疑當(dāng)讀為‘咢’或‘愕’，訓(xùn)驚，引申為‘錯(cuò)愕’，《後漢書·寒朗傳》：‘而二人錯(cuò)愕不能對(duì)。’李注：‘錯(cuò)愕，猶倉卒也?！磦}促、倉猝，就是因?yàn)轶@恐而忙亂的意思?！?span>’當(dāng)即‘??’字，此應(yīng)讀為籀，《說文》：‘籀，讀書也?！衷唬骸x，籀書也。’（此據(jù)段本）。就是讀書，這裡是讀的意思?！尽瓷喜┖?jiǎn)（八）《志書乃言》的‘志書’?！?a title="" name="_ednref10" href="#_edn10">[10]“於志”應(yīng)上文“囗囗於難”而言,“志”當(dāng)指意向、心意,不指志書。讀為留,是也,但當(dāng)訓(xùn)留止。,讀為遻?！墩f文》：“遻,相遇驚也。”字亦作遌、?、愕,指驚心,引申為戒懼、恭敬；字亦作顎、?,則恭敬見於面也?！稄V韻》：“顎,嚴(yán)敬曰顎?！薄都崱罚骸邦€,恭嚴(yán)也,或作?。”此言重耳遭受困難,故驚愕戒慎於心也。

（3）幸得又（有）利不忻蜀（獨(dú)），欲皆僉之。事又（有）訛（過）焉，不忻以人，必身廛（擅）之

整理者曰：忻，《玉篇》：“喜也?！保?span>P95）

按：某氏曰：“ 忻當(dāng)讀為斤，訓(xùn)為察。”[11]某氏曰：“忻讀為祈，求也?！?a title="" name="_ednref12" href="#_edn12">[12]馮勝君曰：“忻當(dāng)讀為憖。忻，曉紐文部；憖，疑紐文部。二字疊韻，聲紐亦非常相近。不少從斤得聲的字即屬疑紐，如‘?’、‘圻’、‘齗’等。憖從猌聲，《說文》：‘猌，讀又若銀。’《淮南子·兵略》：‘進(jìn)退詘伸，不見朕??！?’同書《覽冥》篇作‘朕垠’。據(jù)《玉篇》、《集韻》等字書，‘?’即‘垠’字異體。而《說文》：‘圻，垠或從斤。’從‘?’、‘垠’、‘圻’互為異體這一點(diǎn)來看，不僅‘忻’讀為‘憖’毫無問題，甚至很可能‘忻’就曾經(jīng)作過‘憖’的異體字。不忻（憖），即不肯、不願(yuàn)的意思。”[13]馮說是也,《說文》：“猌，犬張齗怒也?！贝耸锹曈?xùn)?！墩f文》：“聽，笑皃?！薄稄V雅》：“聽，笑也?！薄都崱?、《類篇》引《博雅》“聽”作“??”，《集韻》又引《廣雅》“聽”作“齗”?！队衿罚骸?span style="font-family:宋體-方正超大字符集">??，笑也?！薄都崱罚骸?span style="font-family:宋體-方正超大字符集">??，笑露齒。”《史記·司馬相如傳》《上林賦》：“無是公聽然而笑。”《索隱》：“聽音齗,又音牛隱反?！薄段倪x·廣絶交論》：“主人聽然而笑曰。”[14]《韓詩外傳》卷9：“戴晉生欣然而笑,仰而永嘆曰?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸翱鬃有廊欢υ弧！薄额惥邸肪?span>19引《竹林七賢論》：“籍因?qū)χL嘯,有間,彼乃齗然笑曰：‘可更作?！?a title="" name="_ednref15" href="#_edn15">[15]《後漢書·張衡傳》《思玄賦》：“戴勝憖其既歡兮，又誚余之行遲?！崩钯t注引張揖《字詁》：“憖，笑貌也。”《文選·思玄賦》舊注：“憖，笑貌。”“聽”、“齗”、“欣”、“??”、“憖”諸字當(dāng)亦是異體字。然考《說文》：“憖，一曰說也，一曰甘也?！薄罢f”即“悅”，亦喜也，與願(yuàn)肯、甘願(yuàn)義相因。整理者說亦不誤。

（4）吾主弱寺（時(shí)）而（強(qiáng)）志，不囗囗囗顧監(jiān)於訛（禍），而走去之

整理者曰：寺，讀為時(shí)?！秶Z·越語下》：“時(shí)將有反。”韋昭注：“時(shí)，天時(shí)?！保?span>P96）

按：另詳。

（5）凡民秉厇（度）諯（端）正譖（僭）（忒），才（在）上之人

整理者曰：厇，即“宅”字，讀為度，法制也。諯，讀為端，直也。譖，讀為僭，差也。，讀為忒，差忒也。僭忒，也作“僭差”，意為僭越禮法制度，即失度。《書·洪範(fàn)》：“民用僭忒?！笨讉鳎骸霸谖徊欢仄?，則下民僭差?！保?span>P96）

按：厇，圖版作“?”字?！稄V雅》：“僭、忒，差也?！薄斑北玖x訓(xùn)變更，訓(xùn)差乃讀為???！墩f文》：“??，失常也?！比淮宋?span>當(dāng)讀為慝，姦惡也。譖，讀為讒，虛偽不信也，字亦作僭。《韓詩外傳》卷2：“聞君子不譖人，君子亦譖人乎？”《荀子·哀公》、《新序·雜事五》“譖”作“讒”。《詩·巷伯》：“取彼譖人?！薄抖Y記·緇衣》鄭玄注、《後漢書·馬援傳》、《漢紀(jì)》卷23引並作“讒人”。P.3694《箋注本切韻》：“譖，譖讒?！?span>P.2011王仁昫《刊謬補(bǔ)缺切韻》、蔣斧印本《唐韻殘卷》、《玉篇》並曰：“譖，讒也?！薄墩f文》、蔣斧印本《唐韻殘卷》並曰：“讒，譖也?！弊P、讒一音之轉(zhuǎn)耳?！稌ず楣?fàn)》《釋文》：“忒，他得反，馬云：‘惡也?！薄稘h書·王嘉傳》引作“僭慝”，顏師古注：“僭，不信也。慝，惡也?！币沧鳌白P慝”、“讒慝”，《爾雅》：“謔謔、謞謞，崇讒慝也?！惫弊ⅲ骸皹返溨埃鲎P惡也。”《墨子·修身》：“譖慝之言，無入之耳。批捍之聲，無出之口。”王念孫曰：“‘譖慝’即‘讒慝’，《左傳》‘閒執(zhí)讒慝之口’是也（《僖二十八年》）?！嫛c‘譖’古字通。”[16]也作“讒忒”，《魏書》卷80：“姦佞為心，讒忒自口?！薄白P”猶言詐偽，與“端正”對(duì)文。

（6）卑（譬）若從（雉）肰（然），吾尚（當(dāng)）觀其風(fēng)

整理者曰：從，追逐。，讀為雉。風(fēng)，指雉飛的風(fēng)向。（P97）

按：某氏曰：“簡(jiǎn)文中的‘風(fēng)’，當(dāng)譬喻前文所説的‘昔之舊聖折（哲）人’之教化、風(fēng)氣、作風(fēng)、風(fēng)度。”[17]王寧曰：“‘風(fēng)’疑是《書·費(fèi)誓》‘馬牛其風(fēng)’的‘風(fēng)’，亦即《左傳·僖公四年》‘唯是風(fēng)馬牛不相及也’之‘風(fēng)’，古訓(xùn)為‘佚’、為‘放’，就是逃走的意思?！?a title="" name="_ednref18" href="#_edn18">[18]“”當(dāng)是“鴺”增旁字，文獻(xiàn)多作“鵜”,古音夷、弟一聲之轉(zhuǎn)?！墩f文》：“鴺，鴺胡，汙澤也。鵜，鴺或從弟?！薄都崱芬傍樅弊鳌傍橓枴薄！稜栄拧罚骸谤Y，鴮鸅。”郭璞注：“今之鵜鶘也，好群飛，沈水食魚，故名洿澤，俗呼之為淘河?！薄队衿罚骸谤Y，鴮鸅，好食魚，又名陶（淘）河鳥?！?span>P.2011王仁昫《刊謬補(bǔ)缺切韻》：“鵜,鵜鶘,鳥名。”“鴺鶘”也可單稱，《楚辭·九思·憫上》：“鵠竄兮枳棘，鵜集兮帷幄。”洪氏《補(bǔ)注》：“鵜，一作鴺。”考《埤雅》卷11引《禽經(jīng)》：“鴺鳥不登山，鶮鳥不踏土?！兵橒B踏土而不登高，故俗字增土旁作“”也。《詩·曹風(fēng)·候人》：“維鵜在梁，不濡其翼?！薄对姟沸颍骸啊逗蛉恕罚探∪艘?，共公遠(yuǎn)君子而好近小人焉?！编嵭{：“鵜在梁，當(dāng)濡其翼而不濡者，非其常也，以喻小人在朝，亦非其常?！鼻毓Z疑用《詩》典，“風(fēng)”同“諷”，“觀其風(fēng)”言觀《候人》之諷鵜鳥，秦公自言當(dāng)近君子也。

（7）昔者成湯以神事山川，以悳（德）和民，四方夷莫句（後），與人面見湯，若（濡）雨方奔之而鹿?（膺）焉

整理者曰：湯征伐夷的情形，《書》原有載，已佚。《孟子·梁惠王下》：“《書》曰：‘湯一征，自葛始。’天下信之，東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚為後我？’”《滕文公下》：“湯始征，自葛載。十一征而無敵於天下，東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚為後我？’”與，訓(xùn)為使。，從雨，鳧聲，疑讀為濡，潤也。?，讀為膺。《楚辭·天問》：“蓱號(hào)起雨，何以興之？撰體脅脅，鹿何膺之？”王逸注：“膺，受也?！币月褂黠L(fēng)神，呼應(yīng)雨神蓱號(hào)。疑簡(jiǎn)文也是以鹿喻風(fēng)呼應(yīng)上文的雨。（P97）

按：馬楠曰：“‘與人’當(dāng)上屬為句。從鳧得聲，可讀為溥，訓(xùn)為大。?讀為鷹?！健米鞲痹~，表示正在。‘而’字或?yàn)檠芪?。與下文‘見受若大岸將具崩方走去之’正相對(duì)應(yīng)。”[19]某氏曰：“從雨從鳧那字是‘雹’字，簡(jiǎn)文可能不通假為別字。”[20]某氏曰：“‘雨’讀為暴雨?！埂轴尶梢?，寫法也有訛誤，可能是‘廌’或從‘廌’的字。此字可隸定為‘[廌+比]’。”[21]某氏曰：“‘與’讀為舉，全?！?a title="" name="_ednref22" href="#_edn22">[22]金宇祥曰：“‘’讀為霧?！?a title="" name="_ednref23" href="#_edn23">[23]潘燈曰：“‘’或是‘霍’的繁構(gòu)，直接讀霍，訓(xùn)為疾速貌?！?a title="" name="_ednref24" href="#_edn24">[24]潘燈又曰：“‘雁’直接讀鷹。”[25]王寧曰：“馬楠已經(jīng)指出‘“與人”當(dāng)上屬為句’，應(yīng)該是對(duì)的?！熬洹睉?yīng)當(dāng)讀為君后之‘后’?！笈c人’是不肯把君主之位交給別人，就是不肯讓別人當(dāng)自己的君主的意思，他們都想讓湯來作君主，所以下文說‘面見湯’?！疁岵划?dāng)斷句，而應(yīng)讀作‘面見湯若雨’為句，‘方奔之而鹿?焉’為句，與簡(jiǎn)13的‘方走去之’句式略同，‘方’當(dāng)訓(xùn)‘并’，‘方奔’、‘方走’即‘并奔’、‘并走’，也可以理解為‘皆奔’、‘皆走’。這個(gè)從雨鳧聲的字釋‘雹’應(yīng)該是正確的……應(yīng)該讀為‘風(fēng)’。簡(jiǎn)文言‘面見湯若風(fēng)雨’，謂象風(fēng)雨一樣急速地去面見湯。所謂‘鹿’這個(gè)字應(yīng)該是從鹿茍（敬）省聲，可能就是‘慶’字的異構(gòu)。簡(jiǎn)文中‘慶?’當(dāng)讀為‘響應(yīng)’?！?a title="" name="_ednref26" href="#_edn26">[26]林少平曰：“當(dāng)作如下斷讀：‘四方夷莫，句與人面，見湯若（濡）雨，方奔之，而鹿?（膺）焉。’《呂氏春秋·異用》：‘湯出，見野張網(wǎng)四面，祝曰：“從天墮者，從地出者，從四方來者，皆入吾網(wǎng)。”湯曰：“嘻!盡之矣。非桀其熟為此也?”湯收其三面，置其一面……漢南之國聞之曰：“湯之德及禽獸矣!”四十國歸之?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》略同。四方，與‘四面’同義。夷，讀作屍,陳也。莫，讀作幕,幃帳也,可指網(wǎng)一類之物?？芍惸弧c‘張網(wǎng)’同義。故簡(jiǎn)文‘四方夷莫’與‘四面張網(wǎng)’同義。句，當(dāng)讀作本字，義為止。盡，止也。與，讀作以。人面，讀作‘仁面’?！姆揭哪?，句與人面’實(shí)際上就是指文獻(xiàn)所記載的成湯‘網(wǎng)開三面’典故。”[27]某氏曰：“斷句應(yīng)為‘四方夷莫后與人面見湯，若[雨+鳬]雨方奔之而鹿膺，焉用果念政九州而命君之’。其中‘[雨+鳬]’字結(jié)構(gòu)清晰，但不能確定它到底是哪個(gè)字，寫的是哪個(gè)詞，其中的原因之一是對(duì)‘方奔’與‘鹿膺’這兩個(gè)詞沒有搞清楚。我們認(rèn)為‘方奔’是一個(gè)雙聲連綿詞，應(yīng)讀為‘滂渤/滂浡’，指氣勢(shì)勃發(fā)盛大?！奖肌部赡茏x為‘滂霈’，只不過‘奔’與‘霈’韻部不是太近，待考…… ‘之’應(yīng)是助詞而無實(shí)意。至於‘鹿膺’當(dāng)是何詞，現(xiàn)在不能遽定，其意當(dāng)如‘難擋’?！捎谩改难e用得著。”[28]陶金從林少平讀,而說不同,云：“人面，長著人臉而為人類之意。??莫,當(dāng)讀為‘夷貊’。句，當(dāng)讀為茍?！渑c’讀作‘茍與’，有兩種解讀方案：其一，‘茍與人面’和‘矧惟人面’視作同義語互參,‘矧惟’或‘茍與’的意思相當(dāng)於‘只要為’、‘只要是’。‘夷貊’應(yīng)該視為地域概念，表示遠(yuǎn)方，並不表示種族?？山庾x為：四方夷貊（之地），只要是長著人面的（都會(huì)去見湯）。其二，將‘人面’與‘夷貊’概念完全對(duì)立。‘茍’訓(xùn)為‘且’。此句可解讀為：四方夷貊隨同有面目之人（一起去見成湯）?！?a title="" name="_ednref29" href="#_edn29">[29]整理者句讀不誤，讀句為後，引《孟子》以證，亦不誤。惟謂“《書》已佚”則失考，《書·仲虺之誥》：“初征自葛，東征西夷怨，南征北狄怨。曰：‘奚獨(dú)後予？’攸徂之民，室家相慶，曰：‘徯予後，後來其蘇?！薄胺奖贾迸c下文“方走去之”相對(duì)應(yīng)，“而”非衍文。與，介詞，猶以也，用也?！叭嗣妗敝溉诵蚊婢?，此四夷風(fēng)俗。言四夷之人莫肯後人，戴著人形面具去朝見湯。某氏說“雨”讀為暴雨，是也，專字作“瀑雨”,指急疾之雨、大雨?！睹献印ち夯萃跸隆罚骸懊裢舸蠛抵?yún)霓也。”又《滕文公下》：“民之望之，若大旱之望雨也?！彼抉R相如《諭難蜀父老書》“蓋聞中國有至仁焉，舉踵思慕，若枯旱之望雨”，亦用此典。簡(jiǎn)文言民之望湯如大旱之望大雨也,狀其急迫、渴望之心,而不是狀其急速奔走。方，猶將也?！奥埂弊质恰！?”是“鷹”古文（見《玉篇》），《說文》作“??”，云：“??，烏也，從隹，瘖省聲，或從人，人亦聲。??，籀文從鳥?！彼鬃肿F變從疒作??、??。?,讀為應(yīng)?！对姟ぢ锅Q》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋?！泵珎鳎骸芭d也。蘋，蓱也。鹿得蓱，呦呦然鳴而相呼，懇誠發(fā)乎中，以興嘉樂賓客當(dāng)有懇誠相招呼以成禮也?！焙?jiǎn)文言湯至仁，四夷之人如大旱之望大雨，將奔走朝見湯，其往也，如鹿鳴之相呼應(yīng)也。

（8）用果念（臨）政（正）九州而君之

整理者曰：用，猶則也。果，猶竟也。念，疑讀為臨。臨者，撫有之也。政，讀為正,猶定也。,不識(shí),疑讀為承,或讀為烝。烝,君也。（P97--98）

按：趙嘉仁曰：“‘果’應(yīng)該就訓(xùn)為‘果敢’、‘果決’?！标悅ピ唬骸坝?，恐當(dāng)訓(xùn)為‘乃’，于是義。念，疑當(dāng)讀為‘咸’或‘奄’，皆、盡義。政，在讀為‘正’之外，也可能讀為‘征’?！睹献印る墓隆罚骸疁颊鳎愿疠d。十一征而無敵于天下。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：奚為後我？’《叔夷鐘》銘‘（成唐）咸有九州’，《詩·玄鳥》‘（湯）奄有九有’，可參看。”[30]某氏曰：“‘念’應(yīng)與清華（一）《保訓(xùn)》簡(jiǎn)3：‘恐弗念終’之‘念’義近，《保訓(xùn)》之‘念’有讀為‘堪’者，此處或亦然，不過讀為‘勘’也通?！?a title="" name="_ednref31" href="#_edn31">[31]“果”字整理者說是,猶終也。“用”字、“政”字陳偉說是。念，讀為??,字亦作戡、堪,亦征伐義,與“政（征）”同義連文?！稌の鞑琛罚骸拔鞑汝琛！薄夺屛摹罚骸瓣?，音堪，《說文》作‘??’，云‘殺也’，以此。戡訓(xùn)刺，音竹甚反?！鼻迦A簡(jiǎn)（一）《耆夜》：“武王八年，（征）伐（耆），大??之?！薄稜栄拧罚骸翱?，勝也?！惫弊⒁稌纷鳌翱袄琛薄！蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸巴跣母タ??！薄稘h書·五行志》作“??”，孟康曰：“??，古堪字?！?span>,圖版作“”，說法甚多，皆未洽，待考。

二、《晉文公入於晉》校補(bǔ)

（1）毋（察）於妞（好）妝（臧）（媥）（婓）皆見

整理者曰：，讀為媥，《說文》：“輕貌?！?span>，疑從?聲，《說文》讀若“灰”、“賄”，試讀為婓，《說文》：“醜貌?！保?span>P101）

按：石小力曰：“，整理者讀為婓，不當(dāng)?！?span>’從姷聲，古音匣母之部；婓，古音滂母微部，二字聲韻皆不近，難以通用。疑可讀為曉母之部的‘娭’，《說文》：‘卑賤名也。’《集韻》：‘娭，婦人賤稱?！?a title="" name="_ednref32" href="#_edn32">[32]某氏曰：“‘妝’破為‘臧’，似與前‘好’犯複，義應(yīng)各有所當(dāng)，讀如本字即可，《禮記·緇衣》‘毋以嬖御人疾莊後’，《郭店楚簡(jiǎn)》正用‘妝’字?！?a title="" name="_ednref33" href="#_edn33">[33]某氏曰：“‘’從有得聲，讀為醜，與‘好’文義相對(duì)。”[34]王寧曰：“後二字疑當(dāng)讀‘?頦’，《說文》：‘?，大醜貌。頦，醜也?！藐啊敲?，‘?頦’則醜也?！?a title="" name="_ednref35" href="#_edn35">[35]妝讀為臧, 亦可讀為莊，善也，美也，亦好也。所謂“”字，圖版作“”，疑“”誤書。“”即“?娟”、“便娟”、“便蜎”、“?嬛”、“便嬛”、“便圜”，音轉(zhuǎn)亦作“嬋娟”、“蟬蜎”，輕麗貌，美麗貌。北大漢簡(jiǎn)（四）《妄稽》：“嫖蓂便圜?！?/p>

（2）為蕘（採）之（旗）糧者出

整理者曰：蕘採之旗，軍出有刈草採薪之事，《左傳·昭公六年》楚公子棄疾過鄭“禁芻牧採樵，不入田，不樵樹，不采蓺，不抽屋，不強(qiáng)匄”，《昭公十三年》晉叔鮒求貨於衛(wèi)“淫芻蕘者”。（P102）

按：某氏曰：“，更可能是從‘弁’的?！?a title="" name="_ednref36" href="#_edn36">[36]某氏曰：“原釋‘’的字下部確實(shí)從弁，此字當(dāng)釋為‘’，讀為畚，盛糧器。，按此字當(dāng)從帚得聲，而‘歸’字簡(jiǎn)文常作‘’，疑二字可通，歸糧，即饋糧?！?a title="" name="_ednref37" href="#_edn37">[37]明珍曰：“，原考釋釋為‘蕘’，細(xì)看簡(jiǎn)文，除去上部艸旁以外，剩餘的偏旁從屮、人，實(shí)即‘’字。[艸]從（疑母宵部）聲，與‘蕘’從堯（疑母宵部）聲，聲韻俱同，故可通讀。，艸下從史，原考釋隸作‘’，不確。楚簡(jiǎn)‘事、史’字形有別?！?a title="" name="_ednref38" href="#_edn38">[38]王寧曰：“‘蕘’字，明珍言此字當(dāng)從‘敖’的左旁，應(yīng)該是對(duì)的，當(dāng)釋‘蔜’?！?span>’字心包指出是從‘弁’，疑是。前述諸旗均以動(dòng)物名之，而此處整理者讀‘蕘採’，殊不類。疑此二字當(dāng)讀‘??獌’或‘獟獌’，亦即《爾雅·釋獸》之‘貙獌’，《說文》：‘獌，狼屬?！蛟啤尰ⅰ！旨Z者’疑當(dāng)讀‘侵掠者’或‘侵略者’，指外出作戰(zhàn)、侵掠敵國的士卒。”[39]“”字不識(shí)，姑從整理者說。下字“”原釋“”不誤，當(dāng)是“菜”字異體，讀為采（採）。《列子·說符》：“臣有所與共（供）擔(dān)纒（纆）薪菜者，有九方臯。”俞樾曰：“‘菜’當(dāng)為‘采’，古字通用?！?a title="" name="_ednref40" href="#_edn40">[40]某氏說“”讀為歸（饋），是也。簡(jiǎn)文言旗幟之作用，整理者引《左傳》二例說之，非是。《墨子·旗幟》：“守城之法……薪樵為黃旗……城上舉旗，備具之官致財(cái)物，物足而下旗?！薄锻ǖ洹肪?span>152：“須檑木樵葦，舉黃旗。”《虎鈐經(jīng)》卷6“檑”作“礧”。此即“蕘採之旗”也。

三、《趙簡(jiǎn)子》校補(bǔ)

（1）（趙）柬（簡(jiǎn)）子既受將軍，才（在）朝。??（范）獻(xiàn)子進(jìn)諫曰：“昔（吾）子之將方少，女（如）又（有）訛（過），則非子之咎,帀（師）保之辠（罪）也

整理者曰：吾子，范獻(xiàn)子對(duì)趙簡(jiǎn)子的尊稱。實(shí)際上，士鞅地位一直比趙鞅高。簡(jiǎn)文所謂“進(jìn)諫”，實(shí)為“告誡”。趙鞅之父趙景叔早卒，趙鞅早早代父上朝，為將時(shí)年齡尚小。（P108）

按：“吾子”非尊稱。吾子，是“牙（伢）子”音轉(zhuǎn)，猶僮子，古言孺子，今言小兒，是長輩對(duì)晚輩親切的稱呼。《列女傳》卷1：“敬姜嘆曰：‘魯其亡乎，使吾子備官而未之聞耶？’”《國語·魯語下》“吾子”作“僮子”?！读信畟鳌肪?span>1 ：“孟母曰：‘真可以居吾子矣?！炀又??！倍阅赣H稱兒子作“吾子”。《管子·海王篇》：“吾子食鹽二升少半?！币伦ⅲ骸拔嶙樱^小男小女也?！薄豆茏印さ?cái)?shù)》：“凡食鹽之?dāng)?shù)，嬰兒二升少半。”“嬰兒”亦指僮子，非幼兒。董志翹指出秦漢古籍中“兒子”指“嬰兒”、“小兒”[41]，“兒子”亦“吾子”音轉(zhuǎn)。

（2）冬不裘，夏不張（帳）（箑）

整理者曰：張,讀為帳?！?span>”見於上博簡(jiǎn)《柬大王泊旱》簡(jiǎn)15、清華簡(jiǎn)《鄭文公問太伯（甲、乙）》簡(jiǎn)5等處,此處讀為箑?！墩f文》：“箑,扇也。?,箑或從妾。”《淮南子·精神》：“知冬日之箑、夏日之裘無用於己，則萬物之變?yōu)閴m埃矣?！备哒T注：“楚人謂扇為箑?！保?span>P110）

按：趙嘉仁曰：“張疑讀為障。障，遮擋也?！谩智耙墒∪セ蚵┑粢粋€(gè)動(dòng)詞‘服’或類似意思的詞，應(yīng)與‘張（障）’相對(duì)?！读w·龍韜》：‘將冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將?！秴问洗呵铩び卸取罚骸牟灰卖茫菒埕靡?，暖有餘也。冬不用箑（引者按：《呂氏》原文作‘??’,下同），非愛箑也，清有餘也?！际恰谩?、‘扇’相對(duì)，沒有‘帳’，與簡(jiǎn)文‘裘’、‘箑’相對(duì)相合?！泵髡湓唬骸皬?，讀本字即可，為‘張羅’之義。《楚辭·招魂》王逸注：‘張，施也?！?a title="" name="_ednref42" href="#_edn42">[42]明珍說“張”讀本字,是也。趙嘉仁說“裘”前脫一個(gè)動(dòng)詞,亦是也,可補(bǔ)“披（被）”、“服”、“衣”、“御”等字。所引《六韜·龍韜》,見《厲軍篇》,《御覽》卷273、702引“服裘”作“衣裘”，《意林》卷1、《類聚》卷69、《御覽》卷11引“張蓋”作“張?！??！吨我肪?span>40、《御覽》卷273引《三略》：“冬不服裘,夏不操扇, 是謂禮將。”《淮南子·俶真篇》：“夫夏日之不被裘者，非愛之也，燠有餘於身也；冬日之不用翣者，非簡(jiǎn)之也，清有餘於適也?！庇帧吨餍g(shù)篇》：“民有寒者，而冬不被裘?！?a title="" name="_ednref43" href="#_edn43">[43]又《兵略篇》：“故古之善將者，必以其身先之，暑不張蓋，寒不被裘，所以程寒暑也?！薄秳⒆印けg(shù)》：“暑不張蓋，寒不御裘，所以均寒暑也?！薄夺釢h紀(jì)》卷19：“吳起為將，暑不張蓋，寒不披裘?！薄队[》卷281引《三國典略》：“斛律光……寒不服裘,夏不操扇?！苯云渥C也。，當(dāng)讀為笠。上博簡(jiǎn)（二）《容成氏》簡(jiǎn)14：“舜於是乎始?（免）蓻幵（攜）耨?！庇趾?jiǎn)15：“芙蓻囗疋囗……”陳劍讀蓻為笠。上博簡(jiǎn)（四）《柬大王泊旱》簡(jiǎn)15：“母（毋）敢??（執(zhí)）?！卑嘴端{(lán)讀為笠[44]。笠，所以禦暑，亦所以禦雨?！豆茏印に臅r(shí)》：“夏發(fā)五政……三政曰令禁扇去笠?！币伦ⅲ骸敖热ン艺?，不欲令人禦盛陽之氣?！薄秲x禮·既夕》：“燕器，杖笠翣?！编嵭ⅲ骸绑遥?span style="font-family:宋體-方正超大字符集">??蓋也。翣，扇。”賈公彥疏：“笠者，所以禦暑。翣者，所以招涼?！贝私砸远R暑?！稘h語大字典》引《管子》例，以“笠”為門閂[45]，殊為無理，蓋未讀尹知章注也。簡(jiǎn)文笠指笠狀之車蓋，《左傳·宣公四年》：“又射汰輈，以貫笠轂?！倍蓬A(yù)注：“兵車無蓋，尊者則邊人執(zhí)笠，依轂而立，以禦寒暑，名曰笠轂?！笨资瑁骸胺唬骸逸?，轂之蓋如笠，所以蔽轂上，以禦矢也?！辉唬很囕炆翔F也?；蛟唬罕嚺葬］喼^之笠轂。杜以彼為不安，故改之而為此說，亦是以意而言，差於人情為近耳?！毕牟粡?span>，即“暑不張蓋”、“暑不張?！敝x也?！段究澴印?zhàn)威》：“暑不張蓋，寒不重衣?！薄妒酚洝ど叹袀鳌罚骸拔辶l大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋?！?/p>

（3）其衣尚（裳），孚（飽）其酓（飲）飤（食）

整理者曰：“”字左旁疑為“奴”字古文，字從大，奴聲（奴、者同為魚部字，聲母同為舌音），可能是“奢”字的異體。（P110--111）

按：楊蒙生曰：“此字右側(cè)‘大’字形體明顯，若將之視作聲符，則參照由之造成的晉失諸侯和緊接其後的儉奢之議，宜將之讀為‘汏奢’之‘汏’。”[46]趙嘉仁曰：“整理者說不可信。‘’字應(yīng)為‘媺’字的誤字?！畫墶衷诔?jiǎn)中就用為‘美’。這正是《國語·越語》中的‘其達(dá)士，絜其居，美其服，飽其食’一句中的‘美其服’和‘飽其食’?！蹦呈显唬骸?span>,左部字形有沒有可能是戰(zhàn)國楚簡(jiǎn)的‘畫’字？字釋為‘畫’?！夺屆罚骸嫞L也，以五色繪物象也。’《玉篇》：‘畫，形也，繪也，雜五色綵也?！稌ゎ櫭房资瑁骸噬珵楫??！嬈湟律选^以彩色繪畫其衣裳，美飾之也?！?a title="" name="_ednref47" href="#_edn47">[47]某氏曰：“‘’左旁似為‘鳥’，右旁為‘大’，當(dāng)釋為‘’，讀為汰?！?a title="" name="_ednref48" href="#_edn48">[48]某氏曰：“首字右邊從‘大’，或許是‘文’字之誤？‘文/紋其衣裳’是說紋飾其衣裳，《國語》有‘文錯(cuò)其服’?！?a title="" name="_ednref49" href="#_edn49">[49]孫合肥曰：“左側(cè)形體作‘’形，其上部與‘女’形不同，此字形左側(cè)上部為‘爻’，下部為‘人’，即‘’字?！?span>’字見於郭店簡(jiǎn)（《五行》32），簡(jiǎn)文用為‘容貌’之‘貌’?！?span>’形為‘’異構(gòu)，將‘人’形移到了‘爻’形的下部。從形體上看，‘’字應(yīng)當(dāng)隸定作‘’。，從大，聲，讀為貌，或即‘貌’字異體，簡(jiǎn)文中為華美之義。簡(jiǎn)文‘’或讀為美?！?a title="" name="_ednref50" href="#_edn50">[50]王寧曰：“孫先生對(duì)左旁字形的分析可能是對(duì)的。右旁的‘大’字當(dāng)是‘去’之省，是義符，這個(gè)字從去省貌聲，可能即‘虛秏’之‘秏’的異體或?qū)Ｗ?，後世多寫作‘耗’，在?jiǎn)文中疑當(dāng)讀為‘好’，《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：‘量其居，好其衣，飽其食而簡(jiǎn)銳之?！谩础馈囊馑??！?a title="" name="_ednref51" href="#_edn51">[51]某氏曰：“從爻聲出發(fā)，讀為‘表’或者‘茂’。”[52]孫氏分析字形可取，但二讀皆無據(jù)，且“貌其衣裳”不辭。，讀為姣，字亦作佼?！墩f文》：“姣，好也。”《史記·蘇秦列傳》《索隱》引作“姣，美也”?！斗窖浴肪?span>1：“娥、?，好也。自關(guān)而東，河濟(jì)之閒謂之媌，或謂之姣?！谩渫ㄕZ也?！薄冻o·九歌·東皇太一》：“靈偃蹇兮姣服?！蓖跻葑ⅲ骸版?，好也。服，飾也?！薄段倪x·南都賦》：“男女姣服，駱驛繽紛?！庇帧段栀x》：“於是鄭女出進(jìn)，二八徐侍，姣服極麗，姁媮致態(tài)。”字亦作妖，《初學(xué)記》卷7、《御覽》卷62引《韓詩》：“鄭交甫過漢臯，遇二女妖服、珮兩珠?！薄短綇V記》卷59、《記纂淵?！肪?span>186引《列仙傳》作“麗服”[53]。

本文收稿日期為2017年5月26日

本文發(fā)布日期為2017年5月27日

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