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《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)?客主人分》補(bǔ)釋二則

（首發(fā)）

洪德榮

北京師範(fàn)大學(xué)珠海分校文學(xué)院

在《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)》中《客主人分》、《積疏》、《奇正》都是與兵形勢(shì)有關(guān)的篇章，《客主人分》全篇主旨據(jù)原整理者所說為“客指在戰(zhàn)爭(zhēng)中攻入他人境內(nèi)的一方，主人指在自己土地上防守的一方。”主客之分自然是“勢(shì)”的差異，因此篇中言：“主人安地?fù)幔〒幔﹫耍▌?shì)）以胥?！薄啊烁椅铮ㄘ兀╊i，進(jìn)不敢距（拒）啻（敵）”“埶（勢(shì)）便地利則民自進(jìn)，埶（勢(shì)）不便【地不利則民】自退。”“所胃（謂）善戰(zhàn)者，便埶（勢(shì)）利地者也。”就攻守之勢(shì)而言，位居主人的基本能夠得勝，就是因?yàn)檎莆樟恕皠?shì)”，上所引文也清楚的表達(dá)這樣的觀念，就是一般所熟知的“以逸代勞”，亦如《孫子兵法?形》所言：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝，不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰：勝可知，而不可為?！?/p>

《客主人分》除略有簡(jiǎn)文殘損，全篇文意通讀大致沒有困難，其中有兩處帶有殘字的句子可做討論，一是簡(jiǎn)一一四八的“所胃（謂）善戰(zhàn)者，善翦斷之，如□會(huì)捝者也。”其中缺字字形做 ，原整理者無說，內(nèi)蒙古大學(xué)中文系據(jù)上下文義補(bǔ)，認(rèn)為是“宰”字，廚師之意。後楊安駁之，並認(rèn)為下部似從“口”，疑為“善”字。筆者認(rèn)為除字形上可從之，可成“善……之，善……者也”的句勢(shì)。而“會(huì)捝”之意，原整理者亦無說，內(nèi)蒙古大學(xué)中文系認(rèn)為“捝：同脫，去骨除筋。”楊安認(rèn)為“會(huì)”通“膾”，訓(xùn)“割”，《廣雅?釋詁二》：“膾，割也。”抑或通“?！?，《說文?刀部》：“劊，斷也?！薄澳捗摗奔囱遭曳蛑?。[1]

筆者認(rèn)為二字之意仍可再論，捝，《說文》：“解捝也。從手，兌聲?！笔菕杉疵撟?，但如將捝通讀為“脫”，將“會(huì)”通“膾”，訓(xùn)為“割”，“膾脫”一語(yǔ)于史無征，且“脫”字之義無法確指。上文所言“善翦斷之”是指善戰(zhàn)者能消滅、剷除，斷絕敵人，此和庖夫之事似無關(guān)係，當(dāng)可另尋他解。筆者認(rèn)為“會(huì)”可通讀為“劫”，“會(huì)”為匣母祭部，“劫”為見母葉部，音近韻通，而“捝”定母月部，“奪”喻母月部，音近韻同，《戰(zhàn)國(guó)策?魏策》：“兩弟無罪而再奪之國(guó)?！薄皧Z”《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書?朱己謂魏王章》作“捝”?！秾O臏兵法?見威王》：“以禁爭(zhēng)捝”，“捝”整理者釋為“奪”。[2]“劫奪”即劫掠搶奪之意，如《史記?卷一二七?褚少孫補(bǔ)．日者傳》：“莊子曰：‘君子內(nèi)無饑寒之患，外無劫奪之憂?！薄墩摵?恢國(guó)》：“民饑于谷，飽于道德，身流在道，心回鄉(xiāng)內(nèi)，以故道路無盜賊之跡，深幽迥絕無劫奪之奸?！薄肚皾h紀(jì)?孝文皇帝紀(jì)上》：“篡殺取國(guó)者為王公。劫奪成家者為侯伯。禮義不足以制君子。刑戮不足以威小人。”

是以全句可讀為：“所胃（謂）善戰(zhàn)者，善翦斷之，如□（善）會(huì)（劫）捝（奪）者也?！鄙w言所謂善戰(zhàn)之將，善於消滅、剷除，斷絕〔敵人〕，如同善於劫掠搶奪之人一般，不給敵方存活的機(jī)會(huì)。

第二則是簡(jiǎn)一一五二至一一五三：“明主、智（知）道之將必先可有功于未戰(zhàn)之前，故不失可有之功于已戰(zhàn)之後，故兵出而有功，入而不傷，則明於兵者也。”“”因殘損諸家無說，筆者認(rèn)為可能是“謀”、“計(jì)”有關(guān)兵家思考策略的字詞，意指明主、知道之將必先謀定有功於戰(zhàn)前，而不是在戰(zhàn)後才察知失去可有之功。

本文收稿日期為2017年4月01日

本文發(fā)布日期為2017年4月02日

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