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虢季子白盤年代獻(xiàn)疑

首發(fā)

白光琦

余觀虢季子白盤銘文，字體無(wú)古樸遒勁之風(fēng)，而有秦篆之媚，已有疑慮。及見尹盛平《西周史征》，由“丕顯子白”等用詞以為其子代作，頗受啟發(fā)?，F(xiàn)經(jīng)多方考慮，疑為春秋前期器，陳述于下，供學(xué)者審查。

一、  戰(zhàn)績(jī)擴(kuò)大化

《后漢書·西羗傳》記錄了宣王時(shí)所有較大的戎事。曰：

及宣王立四年，使秦仲伐戎，為戎所殺。王乃召秦仲子莊公，與兵七千人，伐戎破之，戎由是少卻。后二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。后五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績(jī)。后二年，晉人敗北戎于汾、隰，（李賢注：二水名）戎人滅姜侯之邑。明年，王伐申戎，破之。后十年，幽王命伯士伐六濟(jì)之戎，軍敗，伯士死焉。（李賢注：并見《竹書紀(jì)年》）其年，戎圍犬丘，虜秦襄公之兄伯父。

由李賢注可知，“伯士死焉”以上采自《紀(jì)年》，“其年”以下采自《史記·秦本紀(jì)》，于《十二諸侯年表》為幽王六年。

這里，須要補(bǔ)充的是：“王乃召秦仲子莊公，與兵七千人，伐戎破之”一句，應(yīng)采自《秦本紀(jì)》，因《紀(jì)年》從不記出兵人數(shù)，此時(shí)秦人不過(guò)是西垂大夫，周史也不得稱之為公。故“戎由是少卻”為范曄補(bǔ)入之文。

從宣王四年到幽王六年，應(yīng)為48年，而《西羗傳》只有45年，少3年，必有脫文，探索如下：

宣王戎事表

《西羗傳》所脫之三年，由宣王四年下推，因有“戎由是少卻”，知“后二十七年”無(wú)誤，可以推到三十一年。由幽王六年逆推，到宣王三十九年，可與金文及文獻(xiàn)相合。則所脫三年當(dāng)在三十一至三十九年之間。疑在伐太原戎后三年，即宣王三十四年。                                 

由上表可知，《紀(jì)年》記宣王戎事最詳，在四年到三十一年之間沒有大的戰(zhàn)事。

而虢盤記十二年之前“搏伐嚴(yán)允，于洛之陽(yáng)，折首五百，執(zhí)訊五十?！北葏柾醭跗诙嘤芽箵魢?yán)允的戰(zhàn)績(jī)還大。據(jù)多友鼎銘，當(dāng)時(shí)嚴(yán)允廣伐京師（豳），多友羞追，折首三百余，執(zhí)訊二十八，俘車百乘以上，給嚴(yán)允以重創(chuàng)，終厲王之世未敢深入。而虢盤所記，戰(zhàn)績(jī)大大超過(guò)此役，可算是周人伐嚴(yán)允中最大的勝仗，史官何以不記？詩(shī)、書又何以不見蹤影？

蓋宣王初期，嚴(yán)允猖獗，虢季在朝用事，受命征伐，有所斬獲，只是被其后人渲染擴(kuò)大化了。

二、  私名之誤

器主自稱虢季子白，從銘文的“丕顯子白”、“桓桓（銘文從走從亙，下同）子白”、“王孔嘉子白義”看來(lái)，是虢季為氏，子白為名。

同人之器，有虢宣公子白鼎，銘曰：

虢宣公子白作尊鼎，用卲享于皇祖考，用祈眉?jí)?，子子孫孫永用肆寶。

此鼎器主之名，有兩種可能：一、虢宣公是自稱，名子白；二、虢宣公是謚號(hào)，其子名白。下面分別討論。

謚號(hào)始于周初，先是周王，后及卿士和諸侯?！秶?guó)語(yǔ)》的密康公、榮夷公、虢文公、魯武公，都是謚號(hào)。于金文，穆王時(shí)的班簋銘記毛班為其考請(qǐng)謚，孝王時(shí)的師丞種記：“師丞肇作朕剌祖虢季宄（銘文從宮從九）公、幽叔、朕皇考德叔大林鐘?！倍际敲髯C。從周人為祖考作器都稱謚號(hào)看來(lái)，卿士、諸侯、邦君卒后，由朝廷給予謚號(hào)，是毫無(wú)疑問(wèn)的，虢宣公當(dāng)是謚號(hào)。

那么，虢宣公可否不是謚號(hào)？在西周彝銘中，倒是有一種尊號(hào)，如穆公、益公、康公、遟公、武公，都是生稱的溢美之飼。然而，這種尊號(hào)僅見于穆王晚期至厲王前期，宣王以后不見。這種尊號(hào)，前不冠氏名，后不綴私名。所以，虢宣公不是尊號(hào)，只能是謚號(hào)，器主當(dāng)是虢宣公之子白。

同人之器，一個(gè)名子白，一個(gè)名白，必有一誤，以下三器可供對(duì)照。

虢文公子段鼎：虢文公子段作叔妃鼎，其萬(wàn)年無(wú)彊，子孫永寶用享。

虢文公子段鬲：虢文公子段作叔妃鬲，其萬(wàn)年，子孫永寶用享。

虢季氏子段鬲：虢季氏子段作寶鬲，子子孫孫永寶用享。

三器的共同特點(diǎn)，是腹甚淺而蹄足甚肥，厲王以前未見，當(dāng)是宣王時(shí)器。時(shí)代既同，則虢文公子段就是虢季氏子段，三器為同一人所作。

虢宣公子白鼎的形制與虢文公子段鼎相同，都是立耳淺腹肥蹄足盂鼎。它的紋飾：頸部所飾為有目3式竊曲紋（目在長(zhǎng)莖上），也與虢文公子段鼎相同，這種竊曲紋僅見于西周晚期，而施于鼎上者為期更晚，目前所見者如史伯碩父鼎、吳虎鼎、王作左守鼎[5]、四十二年逨鼎、芮公從鼎、伯筍（銘文從目不從日）父鼎、戴叔鼎等，都不早于宣世。腹部所飾為積鱗紋（重疊式鱗紋），這種紋飾原先只施于壺、醽等器之上，施于鼎上者如無(wú)叀鼎、師寏父鼎、史伯碩父鼎、畢伯克鼎、虢季鼎、秦公鼎等，都不早于宣世?？芍叫影锥κ切鯐r(shí)器。

虢文公是謚號(hào)，死后不會(huì)作器，虢文公子段鼎和鬲的器主只能是虢文公之子，名段。文例與虢宣公子白鼎一致，也證明虢宣公之子名白。

虢文公見于《國(guó)語(yǔ)》：“宣王即位，不籍千畝，虢文公諫…”在宣王初期用事[6]，其子段當(dāng)是宣王中后期人。虢宣公子白既是宣王時(shí)人，又不是宣王中后期的虢文公子段，只能是宣王初期的虢文公了?！逗鬂h書·西羗傳》有“厲王無(wú)道，淮夷入寇，王命虢仲征之不克?！迸c虢仲盨相應(yīng)。《呂氏春秋·當(dāng)染》有“周厲王染于虢公長(zhǎng)父、榮夷終?！敝獏柾鯐r(shí)是虢仲用事，后期升為卿亊。《紀(jì)年》有“夷王命虢公率六師伐太原之戎，至于俞泉，獲馬千匹?！边@個(gè)虢公應(yīng)即虢宣公，史官既稱其為公，當(dāng)是卿事。

如果按照虢季子白盤的邏輯，虢宣公名子白，虢文公名子段，則宣王十二年的虢季子白就是虢宣公了。此說(shuō)與《國(guó)語(yǔ)》矛盾，礙難成立。

現(xiàn)將西周晚期虢季氏的世次列下：虢宣公，夷王時(shí)卿事；其子虢文公名白，宣王初期卿事；白之子名段，生當(dāng)宣王中后期；段之子名翰，攜王時(shí)卿事。

據(jù)此，宣王十二年以前的虢季，應(yīng)是虢文公，名白。而虢季子白盤自名子白。連自己的私名都搞錯(cuò)了，則此器決非自作，也不是其子所作，因其子也不會(huì)把父名搞錯(cuò)。只能更晚。

蓋作器者已不知其先祖的確切名諱，但稱虢季子白，而誤以子白為私名也。

三、  敘事不盡合理

銘曰“丕顯子白”、“桓桓子白”，丕顯意為偉大光明，“對(duì)揚(yáng)天子丕顯休”，金文習(xí)見。又，禹鼎銘有“丕顯桓桓皇祖穆公，”逨盤銘有“丕顯朕皇高祖單公，桓桓克明悊氒德?！敝柏э@”、“桓桓”都是頌揚(yáng)時(shí)君或祖先之詞，而且是常用的套話，在西周是人所共知，怎么可以用來(lái)自詡？可見此銘不是西周所作。

西周彝銘凡記冊(cè)命冊(cè)賜者，必有周王冊(cè)命冊(cè)賜之日辰，以示榮耀，未有舍此而單記作器之日者。虢季子白因赫赫戰(zhàn)功而受到周王的賞賜，如此榮耀，怎能不留個(gè)日期？

西周后期，彝銘趨于規(guī)范，凡受賜必記謝恩[7]，就連文獻(xiàn)也有“虎拜稽首，對(duì)揚(yáng)王休?！彪郊咀影资艿铰≈氐馁p賜，而不見謝恩，有違西周文例。

獻(xiàn)俘是為了表功，虢季子白既“折首五百，執(zhí)訊五十，”自應(yīng)一并獻(xiàn)上，不應(yīng)僅獻(xiàn)馘而不獻(xiàn)訊。以下金文可對(duì)照：

多友鼎：多友乃獻(xiàn)俘、馘、訊于公，武公乃獻(xiàn)于王。

不其簋：余來(lái)歸獻(xiàn)禽?！甓嗲荩赫凼住?zhí)訊。

十月敔簋：武公入右敔，告禽：馘百、訊四十。

這里，俘、馘、訊有明顯區(qū)別。俘指車、馬、兵器、吉金等物，禽指馘和訊，與后世不同。據(jù)此，虢盤所記本應(yīng)是“獻(xiàn)禽于王”或“獻(xiàn)俘、馘、訊于王”，此作“獻(xiàn)馘于王”，不合西周彝銘文例。

這些都說(shuō)明，作器者對(duì)西周的名物禮俗已經(jīng)不甚清楚了。

四、  文字形體不類西周

盤銘的隹字陽(yáng)字近似小篆。武、是、桓三字與秦公簋同。尤其五十合文的十字，決不是西周的寫法。十字甲骨文但作一豎，西周時(shí)中間加肥，后變成加一園點(diǎn)，這種寫法直到戰(zhàn)國(guó)，如陳侯午镈、中山王昔（銘文爨字頭加昔）鼎、蜘（銘文從次從蟲）壺等。將中間的園點(diǎn)變成一橫，最早見于春秋中期的秦公鐘，《考古圖》和《薛氏》都有臨摹。而同時(shí)期的秦公簋，中間仍為一園點(diǎn)。虢盤的這一合文，與全銘字體頗不協(xié)調(diào)，是否出土后所刻，還有待專家審查。

以上四點(diǎn)，證明虢盤的銘文不類西周，那么它是否偽銘？須要首先考慮。

此盤最早出現(xiàn)于道光二十年，眉縣令徐燮鈞訪得于寶雞虢川司，百金相易。

據(jù)羅福頤介紹，金山寺所陳逐啟其（銘文從言從其）鼎，是道光二十四年葉東卿所購(gòu)，銘文從“丕顯”到“用政”，有43字是從虢盤抄襲來(lái)的。此鼎原銘只有9字，其余120余字都是鳳眼張?zhí)砩先サ?a href="#_edn8" name="_ednref8" title="">[8]。這證明虢盤原是有銘文的。

此盤不見于乾隆四鑑，應(yīng)是出土不久。銘文如果是出土后偽造，第一，當(dāng)時(shí)偽造銘文的技術(shù)拙劣，不可能造出這樣精美的文字。第二，造假是為了賣高價(jià)，怎能僅以百金出售？可見它不是偽銘，而是真器真銘。

虢季子白盤既是真銘，又晚于西周，當(dāng)是其后人擬作。

虢季是西虢的一支，是由虢仲分出來(lái)的。西虢在幽王四年至七年間東遷于上陽(yáng)[9]，而此器出土于寶雞，東遷以后即使做出如此重大（長(zhǎng)1.372米，重215.5公斤）之器，也不可能運(yùn)回故地，此盤必是原地所鑄。

《秦本紀(jì)》：“武公十一年，滅小虢。”當(dāng)公元前687年。這個(gè)小虢應(yīng)是西虢東遷時(shí)留下來(lái)的一支。秦人在文公四年（周平王九年，公元前762年）已進(jìn)至汧渭之會(huì)（寶雞石羊廟地）而徙居之，憲公二年徙于平陽(yáng)（寶雞楊家溝一帶），兩處都在西虢腹地，小虢與秦都緊鄰，仍能存在七十余年，可知與秦關(guān)系密切，或者淪為附庸，屬于同一文化，虢盤的銘文接近秦篆，應(yīng)該是小虢之器。

從虢盤的形制看來(lái)，僅與東周時(shí)的蛙魚紋長(zhǎng)方盤相似，但大小迥異，難于斷代。從紋飾看來(lái)，腹部所飾的大波曲紋在春秋時(shí)仍然流行，如晉姜鼎、陳侯簋、曾中斿父壺、桓子孟姜壺等。頸部所飾的有目3式竊曲紋，于春秋時(shí)亦見于戴叔鼎、芮公從鼎及上村嶺M2010（虢碩父之子）盤上。視為春秋時(shí)器也是可以成立的。

總之，虢季子白盤是春秋前期小虢之君為了頌揚(yáng)先祖以提高本國(guó)地位而假托之作。

白光琦2017.3.6。

本文收稿日期為2017年3月6日

本文發(fā)布日期為2017年3月7日

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