日韩亚洲中文错码电影院,国产三级片网站中文字幕

您當(dāng)前的位置：首頁 → 學(xué)者文庫 → 詳細(xì)文章

背景色：

字體大?。?span style='cursor: pointer;' rel='font_resize'>放大縮小原始字體

王恩田：寢孳方鼎、肄簋與帝乙、帝辛廿祀祀譜

在 2017/2/3 15:27:06 發(fā)布

寢孳方鼎、肄簋與帝乙、帝辛廿祀祀譜

——黃組卜辭三王世說疑析（續(xù)）

首發(fā)

王恩田

黃組廿祀資料比較多，如下：

①寢孳方鼎：“甲子……在十月又二遘祖甲日，惟王廿祀?！?/span> （圖一）

②肄簋：“戊辰……在十月一，惟王廿祀日遘于妣戊武乙奭?！?/span> （圖二）

③“癸亥……彡日自上甲至于多后……在三月惟王廿祀彡” （A《合集》37851+B《合集》37864+C《明后》B2773）

④“癸未在上貞：……九月王廿司（祀）” （《合集》36856）

⑤“癸未卜，在上貞：……王廿司（祀）” （《合集》36855）

⑥“（乙卯卜，在上）……在九月，王廿司（祀）” （《合集》37862）

⑦“癸未……在九月在上，王廿司（祀）” （《合集》37863）

⑧癸亥……（在上貞）……在九（月王廿司（祀））（《補(bǔ)編》12430）

⑨“癸丑卜……在六月甲寅翌上甲，王廿祀” （《合集》37867）

以上9組資料的年代是帝乙、帝辛?xí)r期的，還是屬于文丁、帝乙、帝辛三王世的？目前還有爭論。

李學(xué)勤先生贊成“甲骨文、金文的廿祀周祭可分為三個(gè)系統(tǒng)，也就是說分屬三個(gè)王世”的觀點(diǎn)。但引用高明《古文字類編》合體文字[1]等例證，認(rèn)為肄簋的“十月一”，“月”同下面橫筆非常貼近，實(shí)系借用了“月”下端的斜筆，從而宜釋為“十二月”。這樣肄簋的銘文“其歷日剛好在寢孳方鼎之后五天”[2]。也就是說肄簋與寢孳方鼎屬于同一王世。其說可商。

月名合文借筆法是郭沫若先生率先提出的。他認(rèn)為呂行壺“亖月”二字，原銘作，以剌鼎五月作例之。知此為四月合文[3]。也就是說，合文，應(yīng)讀作二月。合文，應(yīng)讀作三月，依次類推。如戎生編鐘“唯十又”，裘錫圭先生讀作“唯十又二月”，是正確的[4]。其他學(xué)者讀作“唯十又一月”，是錯(cuò)的?！督鹞木帯泛汀豆盼淖诸惥帯钒淹盏鹊?span>合文，讀作“一月合文”，把召卣等的，讀作“二月合文”[5]，是不妥的。金文中的月名合文，只有在“月”上的橫筆與數(shù)目組合成合文，從來沒有“月”下斜筆與數(shù)目字組成合文的例證，李說是錯(cuò)的。

我曾指出寢孳方鼎的年代應(yīng)屬帝乙[6]。主要根據(jù)是銘文鑄造技術(shù)的拙劣。如孳、辛、、遘、祀等字字畫沒有鑄全，模糊難以辨認(rèn)；唯字書作“鳥”的象形；左側(cè)的裂痕貫穿廿祀兩字，以至于造成了是否“廿祀”的爭論。寢孳方鼎與肄簋、六祀其卣等其他帝辛長銘銅器相去甚遠(yuǎn)。其鑄造技術(shù)的原始性是顯而易見的。因此，寢孳方鼎只能排入帝乙廿祀祀譜。

肄簋和黃組廿祀周祭卜辭，以及周祭卜甲復(fù)原第十五組，均可排入帝辛廿祀祀譜（表一）?？傊?，甲骨文、金文廿祀周祭材料分屬三王世說難以成立。

表一：

資料出處：圖三，周祭卜甲復(fù)原第十五組，中國社科院歷史所先秦史研究室網(wǎng)站2015年3月26日

⑴寢孳方鼎鄒衡《天馬—曲城1980～1989》第二冊(cè)M6081出土，348頁圖五一二:1、3。

⑵肄簋《集成》4144

⑶A《合集》37851+B《合集》37864+C《明后》B2773。A+B許進(jìn)雄綴合，B+C王恩田綴合。（《周祭卜甲綴合拾遺—附上卜甲綴合一例》于 2013 年5月29日投寄《中國文字研究》，9月6日接編輯部通知：“大作審稿已結(jié)束，擬刊用?！?span>2014年5月14日通知：“我們目前的意見是安排在20輯，年內(nèi)出版?！保?/p>