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石立善先生主編《日本十三經(jīng)注疏文獻(xiàn)集成》第一種《周禮經(jīng)注疏音義?？庇洝烦霭?/span>

鍾馨

上海師範(fàn)大學(xué)石立善先生主編的《日本十三經(jīng)注疏文獻(xiàn)集成》第一種——日本著名漢學(xué)家加藤虎之亮著《周禮經(jīng)注疏音義?？庇洝缝?span>2016年9月由中西書(shū)局出版，本書(shū)精裝二冊(cè)16開(kāi)，定價(jià)798元。

《日本十三經(jīng)注疏文獻(xiàn)集成》由石立善先生主編，中西書(shū)局出版?！度毡臼?jīng)注疏文獻(xiàn)集成》匯集日本歷代學(xué)者關(guān)於《十三經(jīng)注疏》的著作與文獻(xiàn)，計(jì)劃收錄各種文獻(xiàn)與書(shū)籍八十餘種，將陸續(xù)出版。日前已出版的《日本十三經(jīng)注疏文獻(xiàn)集成》第一種，為日本著名漢學(xué)家加藤虎之亮著《周禮經(jīng)注疏音義?？庇洝?，此書(shū)歷時(shí)三十餘年始成，對(duì)《周禮》經(jīng)文、東漢鄭玄注、唐賈公彥疏、六朝陸德明音義進(jìn)行了全面詳細(xì)的?？毖芯?，現(xiàn)存各種版本及相關(guān)文獻(xiàn)幾網(wǎng)羅殆盡，所用《周禮》歷代抄本、刻本與注本及相關(guān)文獻(xiàn)共計(jì)一百九十三種，代表了漢籍東傳以後日本漢學(xué)家?？闭碇袊?guó)古代經(jīng)典的最高水準(zhǔn)。

附書(shū)影、目錄、再版序：

目錄

日本十三經(jīng)注疏文獻(xiàn)集成總序          石立善

周禮經(jīng)注疏音義校勘記景印再版序      石立善

上冊(cè)

周禮經(jīng)注疏音義校勘記序

本書(shū)所據(jù)版本書(shū)影

著者遺影

周禮經(jīng)注疏音義?？庇浶蛘h

　一 敍述本書(shū)撰述之來(lái)由

　二 論?？北匾?/span>

　三 敍校書(shū)沿革

　四 論校勘之難

　五 論十三經(jīng)注疏?？庇?/span>

引據(jù)各本書(shū)目解説

　一 單經(jīng)本

　二 經(jīng)注合刻本

　三 音義本

　四 疏本

　五 經(jīng)注音義合刻本

　六 經(jīng)注疏合刻本

　七 經(jīng)注疏音義合刻本

　八 諸家?？北救N

　九 元以前《周禮》注釋書(shū)

　十 關(guān)通禮書(shū)

　十一宋以前類(lèi)書(shū)隨筆類(lèi)

　十二唐以前注釋書(shū)

　十三字書(shū)韻書(shū)類(lèi)

　十四關(guān)《周禮》諸儒考説

　補(bǔ)遺（經(jīng)注音義合刻本一種）

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周禮經(jīng)注疏音義校勘記卷第五

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周禮經(jīng)注疏音義校勘記卷第十二

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周禮經(jīng)注疏音義校勘記卷第十四

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周禮經(jīng)注疏音義校勘記卷第十九

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周禮經(jīng)注疏音義校勘記卷第二十一

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下冊(cè)

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周禮經(jīng)注疏音義校勘記卷第三十二

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周禮經(jīng)注疏音義校勘記卷第三十八

周禮經(jīng)注疏音義校勘記卷第三十九

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周禮經(jīng)注疏音義?？庇浘淼谒氖?/span>

周禮經(jīng)注疏音義校勘記卷第四十二

附錄一

　引據(jù)書(shū)系統(tǒng)表

　周禮經(jīng)注疏音義?？庇浌倜看嗡饕?/span>

　周禮經(jīng)注疏音義校勘記官名字畫(huà)索引

　引據(jù)書(shū)目省稱(chēng)字畫(huà)索引

　周禮經(jīng)注疏音義?？庇浾`表

附錄二

周禮經(jīng)注疏音義異體文字?？庇?/span>

　　周禮經(jīng)注疏音義異體文字?？庇涀忠羲饕?/span>

　　周禮經(jīng)注疏音義異體文字?？庇涀之?huà)索引

　　周禮經(jīng)注疏音義異體文字?？庇浘淼谝恢辆淼谒氖?/span>

周禮經(jīng)注疏音義?？庇洶?/span>

周禮經(jīng)注疏音義校勘記景印再版序

《周禮》，原名《周官》，乃西周初期周公旦居攝時(shí)所撰職官政典也。

《周禮》與《儀禮》、《禮記》並稱(chēng)“三禮”，為記錄承載古代中國(guó)禮樂(lè)文明最重要經(jīng)典之一?！吨芏Y》雖經(jīng)後世損益改編，漢代以降學(xué)者亦疑信參半，而書(shū)中所載基本內(nèi)容為西周舊制則確然無(wú)疑也。漢人稱(chēng)此書(shū)為“周公致太平之跡”，宜也！惟秦火焚書(shū)，《周禮》長(zhǎng)期隱沒(méi)不聞，至西漢武帝時(shí)方出於河閒，劉德獻(xiàn)書(shū)於朝，旋入藏秘府。成帝時(shí)，劉向、劉歆父子校理秘書(shū)，始著錄其書(shū)於《七略》，所亡《冬官》篇以《考工記》足之。王莽時(shí)，劉歆奏請(qǐng)《周官》入經(jīng)，為置博士，更名為《周禮》，遂列位官學(xué)，一躍升至崇高之地位。劉歆、杜子春師弟始為《周禮》章句，嗣後鄭興、鄭眾、賈逵、馬融、鄭玄等皆有注釋?zhuān)箤W(xué)至此方顯於世。兩漢經(jīng)師之注釋?zhuān)癃?dú)鄭玄注全存，最為寶貴。六朝陸德明《周禮音義》、唐賈公彥《周禮疏》繼起於後，陸氏音義以鄭注為本，並存漢魏古注及舊讀，賈疏則通解鄭注，考究名物制度，皆為參讀經(jīng)注之羽翼。鄭注、賈疏、陸氏音義乃通往經(jīng)文之津梁，構(gòu)成《周禮》學(xué)之根基。

至於《周禮》經(jīng)及注、疏、音義之校勘，清代學(xué)者成就最大，計(jì)有浦鏜《十三經(jīng)注疏正字》、段玉裁《周禮漢讀考》、阮元《周禮注疏?？庇洝?、王引之《經(jīng)義述聞》、盧文弨《經(jīng)典釋文攷證》、孫詒讓《周禮正義》等，尤以阮元《?？庇洝罚ㄔ摻?jīng)據(jù)阮元舊校本，而分纂者臧庸更校諸本）最稱(chēng)全備。此外，日本學(xué)者有一部?？薄吨芏Y》之著作亦極為重要，即加藤虎之亮《周禮經(jīng)注疏音義校勘記》，此書(shū)一九五〇年代後期始出，故久不為我國(guó)學(xué)界所知，即禮學(xué)專(zhuān)家或聞其名，而未睹原書(shū)。余以為迄今為止，所有關(guān)於《周禮》經(jīng)、注、疏、音義之?？毖芯浚吨芏Y經(jīng)注疏音義?？庇洝纷顬槿嬖敿?xì)，亦最為重要，甚至已超過(guò)阮元《周禮注疏校勘記》，堪稱(chēng)漢籍東傳以降日本漢學(xué)家校勘整理中國(guó)古代經(jīng)典之最高水準(zhǔn)。

《周禮》於奈良時(shí)代既已傳入東瀛，典制書(shū)《養(yǎng)老令·學(xué)令》載見(jiàn)《周禮》等諸經(jīng)（《令集解》卷十五《學(xué)令》引）。平安前期藤原佐世（八四七—八九八）《日本國(guó)見(jiàn)在書(shū)目錄》著錄鄭玄注《周官禮》十二卷、沈重《周禮義疏》四十卷（另著錄六卷、九卷、十卷、十九卷等四種同名書(shū)）、《周官禮抄》二卷、賈公彥《周禮疏》五十卷、《周禮音》一卷、《周禮圖》（著錄十五卷本、十卷本兩種同名書(shū)）?！吨芏Y》傳入彼土雖古，然不合世用，長(zhǎng)期以來(lái)研讀者寥寥無(wú)幾，故江戶(hù)時(shí)代儒臣山井鼎（一六九〇—一七二八）撰、物觀（荻生北溪，一六七三—一七五四）補(bǔ)遺《七經(jīng)孟子攷文及補(bǔ)遺》不收《周禮》。近代以來(lái)，《周禮》之學(xué)方稍受重視，林泰輔（一八五四—一九二二）、重澤俊郎（一九〇六—一九九〇）、宇野精一（一九一〇—二〇〇八）、池田秀三（一九四八—）等皆有專(zhuān)研，而治《周禮》校讐者唯加藤虎之亮一人而已。

加藤虎之亮（KATO Toranosuke），日本國(guó)靜岡縣富士市人，明治十二年（一八七九）十月生，昭和三十三年（一九五八）十二月卒，字子弸，號(hào)天淵。明治四十一年（一九〇八）畢業(yè)於廣島高等師範(fàn)學(xué)校漢文科，師從漢學(xué)家三宅真軒（名貞，一八五〇年—一九三四），先後執(zhí)教廣島高等師範(fàn)學(xué)校附屬中學(xué)校、廣島陸軍幼年學(xué)校、東京府青山師範(fàn)學(xué)校，大正十一年（一九二二）任武藏高等學(xué)校教授，昭和十三年（一九三八）任東洋大學(xué)教授，二十三年（一九四八）任第十六代東洋大學(xué)校長(zhǎng)，晩年出任無(wú)窮會(huì)圖書(shū)館館長(zhǎng)、理事長(zhǎng)及東洋文化研究所所長(zhǎng)?！吨芏Y經(jīng)注疏音義?？庇洝分?，著有《支那の貴族教育》、《弘道館記述義小解》、《詩(shī)教と皇道》、《孔子とをしへ》、《支那の民族性》、《皇道より見(jiàn)たる書(shū)經(jīng)》、《弘道館記と其の述義》等，文集有《天淵文詩(shī)》，編著有《紀(jì)恩帖》、《國(guó)民精神文化講演集》（全八冊(cè)）等。加藤虎之亮於大正十三年（一九二四）春起立日課校書(shū)，開(kāi)始撰寫(xiě)本書(shū)，昭和八年（一九三三）六月脫稿，以《周禮經(jīng)注疏音義?？笨傉f(shuō)》二卷獲得廣島文理科大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位（《?？笨傉f(shuō)》之部分內(nèi)容曾連載於雜誌《東洋文化》第一百四十三號(hào)至一百九十五號(hào)，一九三六年七月－一九四一年四月）。其後加藤又不斷據(jù)新見(jiàn)版本加以增補(bǔ)修正，共得校記三萬(wàn)五千、案斷一千五百餘條（附校異體字二千一百六十），一九五五年十月終於殺青並謄寫(xiě)三部。該書(shū)歷經(jīng)三十餘年始成，時(shí)長(zhǎng)堪比胡培翬《儀禮正義》、孫詒讓《周禮正義》之撰作，加藤先後得其弟芳之佐、河住玄、杉村勇造三君襄助其校業(yè)，一九五七年十月、一九五八年九月財(cái)團(tuán)法人無(wú)窮會(huì)景印手稿出版上下二冊(cè)。

《周禮經(jīng)注疏音義?？庇洝酚脻h文寫(xiě)就，加藤起初精讀《周禮注疏》，據(jù)毛氏汲古閣初印本，對(duì)校明萬(wàn)曆重校監(jiān)本，因知阮元校勘記紕繆之多，遂以清嘉慶二十年（一八一五）江西南昌府學(xué)阮元校刻《重刊宋本周禮注疏》為底本（?？庇浻梦倪x樓刻本），徧校諸本。本書(shū)所舉語(yǔ)句條目特標(biāo)出見(jiàn)於底本、毛氏汲古閣本之葉數(shù)，就文字是非、先儒校語(yǔ)頗下案斷。卷首《序説》依次敍述本書(shū)撰述之來(lái)由、論?？北匾?、敍校書(shū)沿革、論?？敝y、論《十三經(jīng)注疏校勘記》等，《引據(jù)各本書(shū)目解説》則詳細(xì)介紹本書(shū)所用諸抄本、刻本及引據(jù)諸書(shū)，亦可視為校勘學(xué)之概論及《周禮》版本文獻(xiàn)之提要，卷末附錄《引據(jù)書(shū)系統(tǒng)表》、《官名目次索引》、《官名字畫(huà)索引》、《引據(jù)書(shū)目省稱(chēng)字畫(huà)索引》、《校勘記正誤表》（卷一至卷二十七）及《異體文字?？庇洝罚ㄇ坝小蹲忠羲饕?、《字畫(huà)索引》）。加藤浸淫《周禮》既久，蒐集繁富，現(xiàn)存中日各種版本及相關(guān)文獻(xiàn)幾網(wǎng)羅殆盡，今臚列如下：?jiǎn)谓?jīng)本十四種、經(jīng)注合刻本四種、音義本五種、單疏本一種、經(jīng)注音義合刻本十四種、經(jīng)注疏合刻本一種、經(jīng)注疏音義合刻本十四種、諸家校勘本三種、元以前《周禮》注釋書(shū)八種、關(guān)通禮書(shū)七種、宋以前類(lèi)書(shū)隨筆類(lèi)三十種、唐以前注釋書(shū)十四種、字書(shū)韻書(shū)類(lèi)三十種、關(guān)《周禮》諸儒考説十八種。都一百九十三種，蔚然大觀。尤值得關(guān)注者，加藤所用賈公彥《周禮疏》為單疏本，此單疏殘存三十一卷，現(xiàn)藏日本國(guó)立京都大學(xué)附屬圖書(shū)館，乃船橋家舊藏之天下孤本，蓋日人鈔自宋刻本也。加藤?lài)L論?？比y之首為“取材”，而此書(shū)取材之繁且廣，誠(chéng)可謂超邁前倫也。披覽此書(shū)，吾人不惟可以領(lǐng)略海外珍本之面貌，於習(xí)見(jiàn)版本如明萬(wàn)曆重校監(jiān)本及崇禎重校監(jiān)本、康熙重校脩監(jiān)本之先後關(guān)係、良惡亦有重新之認(rèn)識(shí)。加藤以諸本校讀古書(shū)，其學(xué)風(fēng)直承乃師三宅真軒，遍覽群書(shū)且必參看異本。加藤自評(píng)其書(shū)云：“玉石同架，瑕瑜並陳，人則厭其繁蕪，余則寧流于煩，無(wú)失于簡(jiǎn)是期”（卷首《凡例》），學(xué)固有所自，既據(jù)諸本、衆(zhòng)説詳加校勘，又諳熟小學(xué)文字，故其校語(yǔ)頗有可觀者也。如《天官冢宰》“大府”至“十人”賈疏“此次言貨賄賂”，駁阮元說(shuō)，謂當(dāng)作“訖此言貨賄賂”（三十頁(yè)上段左。按“訖”字屬上讀，又孫詒讓《十三經(jīng)注疏校記》言“次”不誤，非是）；“追師”至“四人”賈疏“在此者職云”，謂“職”上當(dāng)補(bǔ)“案其”二字（三十五頁(yè)上段右）；“夏采”鄭注“夏采夏翟羽色”音義“夏戶(hù)雅反注同翟雉名”，駁諸本之句讀，謂“翟雉名”三字當(dāng)作一句讀（三十五頁(yè)上段左—下段右）；《大宰》“乃施則于都鄙”鄭注“長(zhǎng)謂”至“兩丞”賈疏“而同名都故大夫不得都名直有家稱(chēng)”，謂“故”字下脫“在都宗人也”五字（五十二頁(yè)上段右）等，諸如此類(lèi)，皆精審至塙也。視彼國(guó)先儒山井鼎、物觀僅詳記同異而未敢判擇是非者，不啻又上層樓也。

《周禮經(jīng)注疏音義校勘記》固然重厚精細(xì)，而盡出加藤一手，疏失亦所難免，玆略舉一二：所舉諸家?？北?，不見(jiàn)清人汪文臺(tái)《十三經(jīng)注疏?？庇涀R(shí)語(yǔ)》；所採(cǎi)諸儒考説，遺漏于鬯《香艸校書(shū)》等札記類(lèi)書(shū)籍；所列關(guān)通禮書(shū)，不取秦蕙田《五禮通考》，不知秦書(shū)徵引注疏可訂補(bǔ)阮刻本之訛誤；至於《十三經(jīng)注疏正字》作者之考證，加藤竟誤信盧文弨之說(shuō)，謂沈廷芳於浦鏜原編覆加審定，按沈氏僅錄存浦氏遺稿之副本，許為刊梓，而絕無(wú)審定之功，其子世煒歸美其父而獻(xiàn)於四庫(kù)館，遂陰奪浦氏之名也。經(jīng)書(shū)校讐乃專(zhuān)門(mén)之學(xué)，豈一時(shí)聰明才力可置喙者耶！況四庫(kù)本所收沈本《正字》頗有訛脫，細(xì)尋其跡，知多為浦氏原稿之誤，若如盧氏所言曾經(jīng)沈氏審定，則何以至此乎？又，加藤全書(shū)失校不一，間有引文斷句疏誤，其案斷猶有可商榷者，如《天官冢宰》“掌次”鄭注“次自脩正之處”（三十頁(yè)上段右），加藤駁孫詒讓說(shuō)，謂“正”當(dāng)作“止”，“脩止”為脩容止居之意，按此說(shuō)未達(dá)一間，注雖當(dāng)作“止”，而“止”非止居之意，乃容止，《毛詩(shī)·鄘風(fēng)·相鼠》“人而無(wú)止”、《大雅·抑》“淑慎爾止”鄭箋云“止，容止”，“脩止”謂脩飾容止，亦即《禮記·檀弓》所謂“修容”。又卷末《異體文字?？庇洝肥珍洰愺w俗字之外，頗淆雜諸本手民之舛誤，殊為不類(lèi)，以上讀者皆須加留意焉。作為研讀《周禮》乃至三禮必備之參考書(shū)，加藤此書(shū)堪稱(chēng)日本漢學(xué)家回饋經(jīng)書(shū)及本土經(jīng)學(xué)之厚禮，於二千餘年禮學(xué)史上必將佔(zhàn)據(jù)一重要位置，固毋庸贅言也。

本次景印，據(jù)財(cái)團(tuán)法人無(wú)窮會(huì)之景印本再版，以廣流傳，並為編目錄於前，便於檢覽。倘有志者充分利用此書(shū)?？背晒瑓⒖紝O詒讓《十三經(jīng)注疏校記》（一九八三年）、法偉堂《經(jīng)典釋文校記遺稿》（二〇一〇）等近年始經(jīng)整理問(wèn)世之書(shū)以及黃焯《經(jīng)典釋文彙?！罚ㄒ痪虐拴柲辏┑冉酥芯?，校理《周禮注疏音義》新定本，則加藤本人泉下有知，亦當(dāng)樂(lè)見(jiàn)其成也。

丙申六月壬子 石立善序

感謝石立善先生惠賜書(shū)訊！