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說(shuō)楚文字中的“奄”

(首發(fā))

王寧

棗莊廣播電視臺(tái)

一

《說(shuō)文》云：

“（奄），覆也。大有餘也。又，欠也。從大從申。申，展也?！?/span>

段注：

“《釋言》曰：‘荒，奄也’、‘弇，同也’、‘弇，葢也?！拧佟?、‘弇’同用，‘覆’、‘葢’同義。《詩(shī)·皇矣》傳曰：‘奄，大也?！秷?zhí)競(jìng)》傳曰：‘奄，同也。’鄭《箋詩(shī)》‘奄’皆訓(xùn)‘覆’。許云‘覆也，大有餘也’二義實(shí)相因也。覆乎上者往往大乎下，故字從大?！吨芄俳?jīng)》謂宦者爲(wèi)奄，以精氣閉藏名之，覆葢義之引申也。（又欠也），三字未詳?！斗窖浴吩唬骸?，息也?！蠲堋蛾惽楸怼吩唬骸畾庀⒀傺??！瘡拇?、申會(huì)意。（申、展也），說(shuō)從申之意?！辍略唬骸褚病?，古‘屈伸’多作‘詘信’，不作‘伸’、‘申’，今則作‘申’，俗又作‘伸’?！辍玖x不訓(xùn)展也，故必特釋之。”

“奄”與“弇”通用，古訓(xùn)“覆”、訓(xùn)“蓋”（《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“知不足以奄之”，高注：“奄，蓋之也。+”），則知許慎言“奄”字是從大從申會(huì)意不準(zhǔn)確，其所從的“大”和“去”古文所從的“大”的應(yīng)該是一樣的，裘錫圭先生已經(jīng)指出“去”所從的“大”是器蓋的象形，後來(lái)因?yàn)榕c大小之“大”形近而混為一字，“去”應(yīng)該是“盍”亦即“蓋”字，[1]此說(shuō)無(wú)可移易?！叭ァ彼鶑牡摹按蟆北旧砭褪瞧魃w之“盍（蓋）”的初文，和大小的“大”本沒(méi)什麼關(guān)係，最常見(jiàn)的就是先秦文字中的“壺”字，上面都作“大”形，就是壺蓋的象形，“蓋”本來(lái)就是用來(lái)覆蓋器物的，所以後有覆蓋義?！把佟弊之?dāng)是從“大（盍、蓋）”會(huì)意兼聲，故訓(xùn)“覆”；“奄”、“蓋”音近義同，所以古書(shū)里的“商奄”又作“商蓋”（《墨子·耕柱》、《韓非子·說(shuō)林上》），清華簡(jiǎn)二《系年》作“商盍”（簡(jiǎn)14-15，二見(jiàn)）。只是它下面從“申”，無(wú)論是從會(huì)意還是形聲方面都有點(diǎn)不大好解釋?zhuān)吧辍?、“奄”的讀音差距較大，“申”字《說(shuō)文》以為大帶，現(xiàn)在很多學(xué)者以為是閃電，但都和覆蓋義扯不上什麼關(guān)係，段玉裁用“奄”的“息”義來(lái)附會(huì)從“申”之意，但是“奄”本為覆蓋義，“息”非其本義，自然也是說(shuō)不通的。

二

“奄”最早的字形，一般認(rèn)為是西周早期的䧹公鼎（《集成》02553、02554）上的那個(gè)從申從大的字，字形如下：

集成02553   集成02554

二字形一正一反，此字清代徐同柏《從古堂款識(shí)學(xué)》卷八釋“奄”，後諸家多從，如《殷周金文集成（修訂增補(bǔ)本）》釋文里作“奄”，[2]《金文編》、《新金文編》也收於“奄”字頭下。[3]鼎銘文曰（釋文用寬式）：

“䧹公作寶尊彝，曰：奄以乃弟用夙夕䵼亯。”

看看字形再看看銘文就知道這個(gè)字釋“奄”不很可靠。此字上面是“申”無(wú)誤，下面的“大”極有可能是“天”，它與“申”下面的彎筆共用了筆畫(huà)，特別是第一個(gè)字形的“申”上下都寫(xiě)得比較平直，最下面一筆似乎是在寫(xiě)完之後又重複寫(xiě)了一橫筆與之重疊，那應(yīng)該是“天”字上面的一橫筆，所以這個(gè)字應(yīng)該是個(gè)雙聲符的字，“申”、“天”都是聲符，應(yīng)當(dāng)讀為陳列之“陳”，銘文末句應(yīng)該斷讀為：

“陳！以乃弟用，夙夕䵼亯?！?/span>

“陳”就是陳列義，古代多稱(chēng)“陳鼎”，恒見(jiàn)於《儀禮》、《周禮》等書(shū)，如《儀禮·士昏禮》：“陳三鼎於寢門(mén)外東方”，《公食大夫禮》：“羹定，甸人陳鼎七”，《特牲饋食禮》：“厥明夕，陳鼎於門(mén)外”，《周禮·天官冢宰·內(nèi)饔》：“王舉，則陳其鼎俎”，《外饔》：“陳其鼎俎”，《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》：“出其樽彝，陳其鼎俎”，等等；“弟用”即次第而用，因?yàn)檠愎@次鑄造的鼎不是一件，這樣文意很明白暢達(dá)。所以這個(gè)字固然與“奄”無(wú)關(guān)。

三

除此之外，在目前能見(jiàn)到的先秦出土文字材料中，“奄”這個(gè)字形很少見(jiàn)，何琳儀先生《戰(zhàn)國(guó)古文字典》搜羅戰(zhàn)國(guó)古文字形甚詳備，而“奄”字也只收錄了兩例：[4]

 陶彙3.750     睡虎39

睡虎地秦簡(jiǎn)《秦律》181.23還有“奄”作“”。《陶彙》里的字形是出自戰(zhàn)國(guó)齊璽，睡虎地秦簡(jiǎn)是戰(zhàn)國(guó)末至秦代的簡(jiǎn)牘，結(jié)構(gòu)都和小篆沒(méi)有太大差別，都是戰(zhàn)國(guó)末期的字形，更早的就沒(méi)有了。也就是說(shuō)，我們找不到“奄”這個(gè)字形嬗變的鏈條，它似乎是戰(zhàn)國(guó)末期文字中突然冒出來(lái)的一個(gè)字形。

說(shuō)“奄”是“突然冒出來(lái)的”顯然不那麼合理，因?yàn)橄惹毓艜?shū)中“奄”字并不少見(jiàn)，只是在出土文獻(xiàn)資料里沒(méi)有而已。筆者有一個(gè)猜測(cè)，“奄”很可能是由楚簡(jiǎn)文字常見(jiàn)的“”字演變來(lái)的，也就是說(shuō)“”這個(gè)字就是先秦文字中的“奄”的本字。

滕壬生先生《楚系簡(jiǎn)帛文字編（增訂本）》中將該字收錄於“熊”字條下，[5]字形可分為如下三類(lèi)：

1、帛甲14  新零2  新零71、137

2、新甲1.7  新甲3.35  新甲3.237-2

3、包2.156

其中第一類(lèi)字形是從大從能，第二類(lèi)應(yīng)該是從“廠(chǎng)”，即古“厈”字，這看看楚簡(jiǎn)文字中“石”寫(xiě)作“”（郭.淄35）、“”（上博二·魯4）等形就可以明白。確切地說(shuō)這個(gè)字形並非“”，而是“𦟀”，是因?yàn)樾谓徽`用為“”（說(shuō)詳下第四節(jié)）。第三類(lèi)字形較少見(jiàn)，目前見(jiàn)到的僅此一例，是把所從的“大”挪到下面去了。

首先從讀音上說(shuō)，“”在簡(jiǎn)文中的用法主要有以下4項(xiàng)，讀音都和“奄”相近：

1、楚先祖名。傳世文獻(xiàn)中的“穴熊”，先秦楚文獻(xiàn)中多作“穴酓”，《新甲》3.35中寫(xiě)作“穴”，說(shuō)明“”、“酓”讀音當(dāng)相同或相近?！冻瘯?shū)》甲篇中稱(chēng)“大雹䖒”，其中“”字諸家多釋“能”或“熊”，認(rèn)為相當(dāng)於楚簡(jiǎn)中的“酓”。[6]但是楚先人名用字這種寫(xiě)法并不多見(jiàn)，楚簡(jiǎn)書(shū)和楚金文中多見(jiàn)的是用“酓”?！搬D”、“奄”同影紐雙聲、侵談旁轉(zhuǎn)疊韻音近。

2、犧牲毛色名。楚簡(jiǎn)書(shū)中有“牡”、“犧”，與“騂牡”、“騂犧”并舉，裘錫圭先生指出：

“葛陵簡(jiǎn)‘’字，除了用於楚人先祖名之中，還有指犧牲毛色的用法，有時(shí)與‘騂’相對(duì)。宋華強(qiáng)先生懷疑這種用法的‘（熊）’當(dāng)讀為‘黑’，因?yàn)?/span>‘熊’與‘黑’古音蒸職對(duì)轉(zhuǎn)。我懷疑這種‘’字應(yīng)該讀為《說(shuō)文》訓(xùn)‘深黑’的‘黯’，‘黯’跟‘酓’一樣，也是侵部字。”[7]

按：裘先生說(shuō)當(dāng)是，“”讀“黯”應(yīng)該是對(duì)的，《一切經(jīng)音義》十六引《字林》：“黯，深黑也?！薄稄V雅·釋器》：“黯，黑也。”當(dāng)然也可讀“黶”或“黤”，《說(shuō)文》：“黶，中黑也”、“黤，青黑也”，意思略同，從讀音和含義上看，這三個(gè)字可能是同一個(gè)字的分化。騂牡是土紅色的公牛，騂犧是土紅色的純色牛，應(yīng)該就是現(xiàn)在所說(shuō)的黃牛；“牡”、“犧”當(dāng)是指黑色的公牛和黑色的純色牛?！镑觥迸c“酓”都是影紐侵部字，也和“奄”音近；“黤”從“奄”聲自然也與“奄”音近。

3、第3個(gè)字形，在包山簡(jiǎn)里的詞例是“弗~詣”，很可能是讀“敢”，“弗敢”、“不敢”、“毋敢”之類(lèi)是楚簡(jiǎn)、秦簡(jiǎn)里常見(jiàn)的話(huà)，“酓”、“黯”與“敢”影見(jiàn)旁紐雙聲、侵談旁轉(zhuǎn)疊韻音近；“奄”、“敢”影見(jiàn)旁紐雙聲、同談部疊韻，音也相近。

4、用為時(shí)間詞。清華簡(jiǎn)六《子儀》篇里言“明，公送子儀。”（簡(jiǎn)10），字形作“”，屬於上引第1類(lèi)，整理者括讀為“翌”。[8]但根據(jù)前3項(xiàng)的分析看，“”字或用為“酓”、“黯”、“敢”等，都是音近通假，而要讀為餘紐職部的“翌”可能性是非常小的，因?yàn)樽x音差距實(shí)在太大。從文意上看，“明”應(yīng)該是指第二天早晨，所以首先會(huì)想到“”是楚簡(jiǎn)中用為翌日的“翌”的“”（新甲3.22、59）的誤寫(xiě)，該字從日不從大，大概就是《說(shuō)文》中“𣉘”的本字，從日能聲，奴代切，泥紐之部，和“翌”泥餘旁紐雙聲、之職對(duì)轉(zhuǎn)疊韻音近可通。但從卜辭開(kāi)始的出土文獻(xiàn)到先秦兩漢的傳世文獻(xiàn)中，“翌日”常見(jiàn)，或作“翼日”，但是“翌明”這個(gè)詞卻不見(jiàn)，《爾雅·釋言》：“翌，明也?！薄稄V韻》：“翌，明日也。”“翌”本身就是“明”的意思，“翌日”就是“明日”，今言第二天，如果單從字面上說(shuō)，“翌明”這個(gè)詞語(yǔ)不大通講。筆者猜測(cè)，此處“”并非是誤字，它可能當(dāng)讀“厭”或“奄”，因?yàn)榇俗旨缺挥脼椤搬D”的假借字，則與“厭”、“奄”同影紐雙聲、侵談旁轉(zhuǎn)疊韻音近也。

《子儀》篇中還有“厭年”一詞，它和“明”都是出土文獻(xiàn)里新出的詞彙，傳世文獻(xiàn)中找不到相關(guān)用例。整理者括讀“厭”為“期”，“厭”直接讀“期”的可能性很小，但意思應(yīng)該與之相同?！墩f(shuō)文》“厭，……一曰合也”，又云：“期，會(huì)也”、“會(huì)，合也”，即會(huì)合義，蓋古人認(rèn)為月、年是循環(huán)的，今月此日至下月此日為“期月”，今年此日至明年此日為“期年”，謂循環(huán)一周而會(huì)合，故“期”又訓(xùn)“匝”，《後漢書(shū)·左周黃列傳》：“責(zé)成於期月”，李注：“期，匝也，謂一歲?！薄墩f(shuō)文》的專(zhuān)字是“稘”，云：“復(fù)其時(shí)也。從禾其聲?！队輹?shū)》曰：‘稘三百有六旬。’”段注：

“言帀（匝）也。十二月帀（匝）爲(wèi)期年，《中庸》一月帀（匝）爲(wèi)期月，《左傳》旦至旦亦爲(wèi)期。今皆假‘期’爲(wèi)之，‘期’行而‘稘’廢矣?！?/span>

可能秦、楚方言里稱(chēng)“期”為“厭”，其字也可能是“奄”，“厭”、“奄”古音同影紐談部，音同可通?！把佟庇?xùn)“覆”，引申為反覆義，那麼“厭年”或“奄年”都相當(dāng)於“期年”，“（奄）明”的意思也就相當(dāng)於“期明”，“明”是指旦明、黎明，即早晨，段說(shuō)《左傳》“旦至旦亦為期”，則明至明亦為期，即第二天的早晨。

所以“”這個(gè)字從讀音上說(shuō)與“奄”當(dāng)是相同或相近的。

四

再來(lái)分析一下字形，字形與本義密切相關(guān)?！?span>”字的本義是什麼很費(fèi)解。筆者認(rèn)為，它下面所從的“能”本不是“能”，而應(yīng)是“𦟀”字。實(shí)際上，以前已經(jīng)有學(xué)者懷疑《楚帛書(shū)·甲篇》中的這個(gè)字是從“𦟀”，如商承祚先生釋此字為“嬴”，李零先生從之，後又釋為“𦟀”，劉波先生也認(rèn)為當(dāng)釋“𦟀”讀為“嬴”或“熊”，[9]顯然都是有根據(jù)的，因?yàn)樵诠盼淖种小?span style="FONT-FAMILY: 宋體-方正超大字符集">𦟀”、“能”二字形近常混淆互訛。但“”並非是“𦟀”，只是它所從的“能”則可能就是由“𦟀”訛變來(lái)的。

關(guān)於“𦟀”字的說(shuō)法很多，這裡不一一列舉，康殷先生和何琳儀先生都釋“蠃”，而解釋不同，康殷先生認(rèn)為是蜾蠃，即細(xì)腰蜂（寄生蜂）。[10]何琳儀先生認(rèn)為是蝸牛，即“螺”字。[11]吳鎮(zhèn)烽先生也持此說(shuō)，[12]現(xiàn)在看來(lái)說(shuō)“𦟀”是“蠃（螺）”即蝸牛應(yīng)該是正確的。

康殷先生曾指出：

“這里的形（按：指𦟀）與能字面上或略相似，故東周人已輒將二字相混，如《春秋·宣八》‘夫人嬴氏薨’，《公羊》、《榖梁》二傳都訛作‘熊氏’，兩處皆然也。”[13]

何琳儀先生也指出：

“西周金文作，其觸角訛變與能字所從相同，乃聲化趨勢(shì)。𦟀，來(lái)紐；能，泥紐，均屬舌音?！?/span>[14]

金文中有“嬴”字形如：

囂伯盤(pán)  伯受𠤳

此類(lèi)字形所從的“𦟀”已經(jīng)可以看做是“能”與“𦟀”的合體了，其中間的“爪”形正是屬於“能”字的部分，已經(jīng)非常接近“能”字，所以楚簡(jiǎn)文字中將“𦟀”徑寫(xiě)作“能”形是有充分理由的。

那麼就可以明白“”這個(gè)從“大（蓋）”它是表示蝸牛的殼，“蓋”稱(chēng)殼到現(xiàn)在也是如此，螺殼、龜殼、蟹殼在俗語(yǔ)里都稱(chēng)“蓋”，連手指甲也稱(chēng)“指甲蓋”，都取其覆蓋義。這樣就可以明白，“奄”為什麼訓(xùn)“覆”，因?yàn)樗緛?lái)的意思就是指螺殼，螺殼覆蓋蝸牛之身，故有“覆”義，它從𦟀（蠃、螺）、大（蓋）會(huì)意，同時(shí)也從“去”得聲。後來(lái)“奄”這個(gè)字也用為蠃的名稱(chēng)，音轉(zhuǎn)為“蜬”，《爾雅·釋魚(yú)》：“蠃，小者蜬?！薄都崱て铰曀摹ざ劇罚骸拔K、蚶：蠃之小者?；蜃黩馈！薄拔K”從函聲，“函”匣紐侵部；“蚶”從甘聲，“甘”見(jiàn)紐談部，還是侵、談二部相近之故，都與“奄”音近。

楚先王名的“酓”字或作“（奄）”，可能不僅是讀音相近的問(wèn)題，也有意義上的聯(lián)繫。《說(shuō)文》：“盦，覆蓋也。從皿酓聲。”段注：“此與《大部》‘奄’音義略同，此謂器之葢也?！背韧趺锏摹搬D”可能就是“盦”的本字，它和“奄”音義略同，故可通用。

問(wèn)題是，“奄”下面的“電（申）”形是怎麼來(lái)的。這很可能是“能”又被訛變?yōu)椤褒垺倍鴮?xiě)作“竜”的緣故。古書(shū)中“能”、“龍”有混用的例子，如《左傳·昭公七年》：

“昔堯殛鯀于羽山，其神化為黃熊，以入于羽淵?！?/span>

段玉裁於《說(shuō)文》“能”字下注云：

“凡《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》‘能’作 ‘熊’者，皆淺人所改也?！?/span>

其言當(dāng)是，《吳越春秋·越王無(wú)餘外傳》正作“鯀投于水，化為黃能，因?yàn)橛饻Y之神”，作“黃能”，還保留古文原貌。而郭璞《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》注引《開(kāi)筮》（即《歸藏·啟筮》）云：

“鯀死，三歲不腐，剖之以吳刀，化為黃龍?！?/span>

這個(gè)“黃龍”明白當(dāng)作“黃能”；又《古字通假會(huì)典》於【能與竜】條下云：

“《左傳·昭公三年》：‘其能久乎？’《晏子春秋·內(nèi)篇·問(wèn)下十七》能作竜。按竜是古龍字?！?[15]

這也是“能”訛作“龍”而又寫(xiě)作“竜”的例子，所以何新先生說(shuō)：“實(shí)際‘能’、‘𦟀’、‘龍’及從‘𦟀’諸字，古文?；煊谩?，[16]應(yīng)該是符合實(shí)情的。也就是說(shuō)，“”這個(gè)字在戰(zhàn)國(guó)末期或誤作從大從竜（龍），又簡(jiǎn)化了一下，把“竜”減省成了“電（申）”，才有了“奄”這個(gè)字形，同時(shí)也出現(xiàn)了一批從“奄”得聲的字。

“”字或?qū)懽鲝摹皬S(chǎng)”，這個(gè)該如何解釋?zhuān)抗P者認(rèn)為，從“廠(chǎng)”的字形確切地說(shuō)應(yīng)該是“𦟀”，是因?yàn)樾巍⒘x并近的緣故被誤用為“”。“羸”字是從“𦟀”作，《戰(zhàn)國(guó)文字編》中收有如下字形：[17]

集萃    詛楚文  雲(yún)夢(mèng)·效律1

前二個(gè)字形從“𦟀”無(wú)疑，接近小篆的字形，其最上面的部分在小篆中變作“吂”形。第三個(gè)所從的“𦟀”從“去”，“去”即“盍（蓋）”的繁構(gòu)，這一點(diǎn)裘錫圭先生已經(jīng)指出了，[18]和從“大（蓋）”沒(méi)什麼區(qū)別，所以這個(gè)字形所從的應(yīng)該是“（奄）”而不是“𦟀”，蓋二字形、義并近，不免會(huì)被混淆，這種情況在先秦文字中屢見(jiàn)不鮮，上面說(shuō)到的“𦟀”、“能”、“竜（龍）”混淆也屬於此類(lèi)狀況。那麼也可以知道，楚文字中的“”有時(shí)候也被寫(xiě)作從“廠(chǎng)”其實(shí)是誤用了“𦟀”字，也就是說(shuō)從“廠(chǎng)”的字形是“𦟀”而被用為“”，這也是為什麼有的學(xué)者把“”字釋為“𦟀”的原因。

總之，由上面音、形、義的分析看，“”應(yīng)該就是“奄”的本字。

五

楚先王最早名“酓”的就是穴熊，亦即鬻熊，據(jù)新披露的安大簡(jiǎn)里的內(nèi)容里說(shuō)季連就是穴熊、鬻熊。[19]季連是羋姓的祖先，亦即楚人的祖先，“穴酓”或“穴奄”可能是他的稱(chēng)號(hào)，其本字很可能就是“盦”或“奄”，《詩(shī)·皇矣》毛傳：“奄，大也”，《說(shuō)文》也訓(xùn)“奄”是“覆也，大有餘也”，“大”義是由其“覆”義引申而來(lái)，故段注曰：“二義實(shí)相因也，覆乎上者往往大乎下。”“大”當(dāng)是君長(zhǎng)義，古人稱(chēng)君主、諸侯、百官為“大人”，《論語(yǔ)·季氏》：“畏大人”，鄭注：“大人，謂天子、諸侯為政教者?！薄豆茏印び坠佟罚骸皠t大人從”，尹注：“大人，謂天子、三公、四輔也?！薄独献印防镆舱f(shuō)“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉”，“皇”、“王”古也訓(xùn)“大”，《廣雅·釋詁一》：“王、皇、奄，大也”，故“奄”訓(xùn)“大”有君長(zhǎng)意。所以，“酓（奄）”很可能就是楚人早期對(duì)其君主的稱(chēng)呼，後也用為帝王、君長(zhǎng)義?！冻瘯?shū)·甲篇》稱(chēng)雹戲（伏羲）為“大奄”，其義蓋同於典籍中的“大君”、“大王”、“大帝”之類(lèi)的意思；《帝王世紀(jì)》里作“皇熊”，“皇”也是“大”義，“熊”則“酓”或“奄”之訛變，“大奄”、“皇熊（酓）”義同?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》云：“聞昔大帝興神鼎一”，《索隱》：“顏師古以大帝即太昊伏犧氏，以在黃帝之前故也。”“大帝”與“大奄”意思也差不多（按：古書(shū)中所言之“大帝”皆當(dāng)指上帝而言，未必是專(zhuān)指伏羲）。黃帝又稱(chēng)“有熊”，懷疑“熊”也本是作“奄”，即帝王、君主。

清華簡(jiǎn)《楚居》里說(shuō)：“季連初降于隈山，氐（至）于穴竆”（簡(jiǎn)1），這裡“竆”大概就是“空”之假借字，《正字通·午集·穴部》“穹”下云：“穹桑亦作空桑，《說(shuō)文》：‘穹，竆也?！\、穹音義通?！卑矗汗诺孛鳌案F（竆）?！?，亦作“空?！?，《呂氏春秋·古樂(lè)》：“帝顓頊生自若水，實(shí)處空桑，乃登為帝?！薄短接[》卷79引《帝王世紀(jì)》曰：“金天氏之末，女樞生顓頊於若水，……始都窮桑”，可見(jiàn)“空?！本褪恰案F桑”，“空”、“窮”古音近通用?！墩f(shuō)文》：“空，竅也。”《集韻·去聲七·一送》：“空，窮也，缺也。”“穴空”應(yīng)該即“空穴”之倒語(yǔ)，《淮南子·原道訓(xùn)》：“空穴之中，足以適情”，注：“空穴，巖穴也?！薄把ǜ\”應(yīng)該是隈山中的一個(gè)大洞穴，楚人的祖先以之為居室也。季連居於穴竆而為楚人的先君，故稱(chēng)“穴酓（奄）”，就是穴居之君的意思。

穴酓之後的楚君王稱(chēng)“酓（奄）某”者，是以先祖稱(chēng)號(hào)為氏，有尊祖之意，後來(lái)“酓”訛誤作“熊”，或以為楚人崇拜熊或以熊為圖騰云云，恐未必是也。亦猶楚人稱(chēng)“楚”或“荊”，據(jù)《楚居》的解釋是因?yàn)槠湎儒衅矢巩a(chǎn)之後，天神靈㦰用荊條為她包扎脅部的傷口（“賅其脅以楚”），所以“氐（至）今曰楚人”，也含有尊祖念祖之意，與崇拜圖騰關(guān)係不大。

六

楚先王名的“酓”字為什麼會(huì)在傳世典籍中變?yōu)椤靶堋辈皇翘媒忉專(zhuān)驗(yàn)槿绻歉鶕?jù)楚國(guó)的原始文獻(xiàn)，其字一定是多作“酓”的，但是先秦兩漢傳世典籍中不僅不作“酓”，甚至連“酓”這個(gè)字都少見(jiàn)使用，《書(shū)·禹貢》：“厥篚檿絲”，《史記·夏本紀(jì)》作“其篚酓絲”，《集解》：“孔安國(guó)曰：‘酓桑蠶絲，中琴瑟弦?！保▊鞅尽犊讉鳌啡宰鳌皺暋保端麟[》：“《爾雅》云：‘檿，山?！切Q食檿之絲也?！边@是把影紐侵部的“酓”讀為影紐談部的“檿”，孫星衍《尚書(shū)今古文注疏》云：“史公作‘酓’者，與《地理志》同，假音字”（按：今《漢書(shū)·地理志上》作“檿絲”，與《尚書(shū)》同），其情況和楚簡(jiǎn)把“穴酓”或?qū)憺椤把ㄑ佟钡那闆r相同（“奄”亦影紐談部），為音近假借，但與楚先人名無(wú)關(guān)。

最早把楚先王名里的“酓”錯(cuò)成“熊”的，可能是戰(zhàn)國(guó)末到秦漢間成書(shū)的《世本》，《世本》中有《世家》篇，里面記載的楚國(guó)世系里的先王名就是作“熊”，是其作者看到的有關(guān)於楚國(guó)歷史的記載里，是把楚先王名中的“酓”寫(xiě)作“（奄）”的，這本不是什麼錯(cuò)誤，因?yàn)槌艘灿袝r(shí)這麼寫(xiě)，可《世本》的作者讀錯(cuò)了字，把“”誤讀成了“能”，後人又改作了“熊”，秦漢以後人們治先秦歷史多根據(jù)《世本》，比如司馬遷作《史記》就是，自然也是作“熊”，其它文獻(xiàn)中的相關(guān)記載也都改作“熊”，和他們改《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》里的“能”為“熊”的情況一樣，於是楚國(guó)先王名里的“酓”或“奄”就統(tǒng)統(tǒng)變成了“熊”。因?yàn)樗麄兛床坏礁绲脑疾牧?，無(wú)從校訂，就這麼以訛傳訛流傳開(kāi)來(lái)了。

要之，楚文字中的“”字就是“奄”的本字，本是從大（盍、蓋）從𦟀會(huì)意，大（盍、蓋）亦聲，戰(zhàn)國(guó)末產(chǎn)生的“奄”字是從這個(gè)字形訛變簡(jiǎn)省而來(lái)，其本義是蠃殼，也用為蠃名，引申為“覆”、“大”、“君長(zhǎng)”等義；因?yàn)樗c“𦟀”形、義并近，所以有時(shí)候會(huì)被寫(xiě)作“𦟀”。先秦楚文獻(xiàn)中或用為先王名字的“酓”，或用為顏色的“黯”、“黤”，或用為“敢”等，均是音近假借，其字形從“能”是“𦟀”的訛變，音、義與“能”、“熊”都沒(méi)有必然的聯(lián)繫。