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馬王堆帛書《易傳》校補(bǔ)
（首發(fā)）
蕭旭
馬王堆帛書《易傳》包括《二三子問》、《繫辭》、《衷》、《要》、《繆和》、《昭力》六篇，圖版及釋文分別收錄于《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成》第1、3冊(cè)[1]，茲據(jù)《集成》所作的釋文為底本作校補(bǔ)，整理者的說(shuō)法稱作“新注”。
《二三子問》校補(bǔ)
（1）陵處則雷電（神）養(yǎng)之（P40）
新注：張注：“帛書陵讀為陸，《老子》甲乙本‘陵行不避兕虎’，通行本作‘陸’?！苯癜矗骸傲辍?、“陸”恐係義近換用而非通假。（P41）
按：“陵”為南方方言，古吳楚語(yǔ)，猶言陸地?！蹲髠鳌ざü辍罚骸坝忠粤陰煍§斗标?yáng)。”杜預(yù)注：“陵師，陸軍。”孔疏：“上云舟師，水戰(zhàn)；此言陵師，陸軍。南人謂陸為陵，此時(shí)猶然。”其例證尚多，茲不備舉[2]。
（2）大人安失（佚）矣而不朝，
猒在廷，亦猷（猶）龍之寑（潛）也（P42）
新注：張注：“，從言茍聲，疑是‘詬’之異體，在此讀為茍，茍且?！苯癜矗捍诵斡野胨鶑呐c“敬”字左半同，即《說(shuō)文》訓(xùn)為‘自急敕也’之‘茍’，而非從艸句聲之“茍”字。張注又引此“茍”字標(biāo)問號(hào)，下注“亟”、“查音”，是已有此意?！?span>
趙建偉曰：從茍聲，讀為居，訓(xùn)為止?！蔼_”字為“厭”之訛省，訓(xùn)為伏，藏身[3]。
鄧球柏“”釋作“訽”，云：訽，讀為茍?！蔼_”同“厭”，假借為“延”[4]。
劉大鈞曰：“”當(dāng)是“訽”字，以形近互假?！蔼_”即“厭”。恥厭在朝中與群小及昏君議事[5]。
連劭名“”釋作“茍”，“猒”釋作“厭”，云：茍猶若，假設(shè)之辭。《荀子·儒效》楊倞注：“厭然，順從之貌?！?a title="" name="_ednref6" href="#_edn6">[6]
丁四新、汪奇超曰：連說(shuō)有可取之處，“厭”不若訓(xùn)為安，“懨”為“厭”之分化字。筆者認(rèn)為，“猒（厭）”當(dāng)讀作“宴”，《說(shuō)文》：“宴，安也?！庇邪查f、安息、安樂之義[7]。
趙普曰：讀為茍，訓(xùn)為誠(chéng)?！独M辭下》：“茍非其人，道不虛行。”虞翻曰：“茍，誠(chéng)也?！豹_，厭倦之意[8]。
按：丁、汪二氏訓(xùn)猒為安樂是也，但未得其字。猒讀為懕，字或省作㦔、厭，沈詳安靜也?！稜栄拧罚骸皯睉?，安也?！惫弊ⅲ骸昂萌税苍斨荨！薄墩f(shuō)文》：“懕，安也。”字又作愔，《玄應(yīng)音義》卷17引《聲類》：“愔，和靜皃也?！庇忠度n》：“愔，性和也。”據(jù)圖版，“”字確從茍（ji），疑當(dāng)從茍而誤書，讀為茍，但不訓(xùn)茍且，亦非假設(shè)之辭。茍，猶但也，特也，徒也，口語(yǔ)曰“只要”、“但管”。
（3）無(wú)車而獨(dú)行（P43）
按：“獨(dú)”非單獨(dú)義。獨(dú)、徒一聲之轉(zhuǎn)。無(wú)車而步行謂之徒行，例見《論語(yǔ)·先進(jìn)》。
（4）聖人之正（政），牛參弗服，馬恒弗駕（P45）
新注：張注：“參讀為犙?！墩f(shuō)文》：‘犙，三歲牛也。’”今按：此說(shuō)可疑?！皡ⅰ奔啊昂恪弊稚写M(jìn)一步研究。（P45）
丁四新曰：參，疑讀作犙。恒，當(dāng)讀為極。極，訓(xùn)疲困、疲勞。服，《呂氏春秋·慎大》：“馬弗復(fù)乘，牛弗復(fù)服。”王利器案：“《易·繫辭下》曰：‘犕牛乘馬。’服亦乘禦之義也?！弊宰ⅲ骸肮P者曾疑參當(dāng)讀作驂，恒讀作極。驂，邊馬。極，中也。今以為非是?！?a title="" name="_ednref9" href="#_edn9">[9]
劉大鈞曰：“參”字本通“驂”?！芭ⅰ睉?yīng)謂同駕一車的三匹牛?！案ァ碑?dāng)讀輔弼之“弼”。謂共同輔服、輔駕也[10]。
按：丁氏引王利器說(shuō)讀服為犕，又讀參為驂，是也?！案ァ笔欠穸ㄔ~，劉說(shuō)“輔服、輔駕”甚奇。犕字或作備?！墩f(shuō)文》：“犕，《易》曰：‘犕牛乘馬。’”今《易·繫辭下》作“服”，帛書本作“備”。段玉裁曰：“以車駕牛馬之字當(dāng)作‘犕’，作‘服’者假借耳?！?a title="" name="_ednref11" href="#_edn11">[11]《史記·趙世家》：“今騎射之備，近可以便上黨之形，而遠(yuǎn)可以報(bào)中山之怨?！薄稇?zhàn)國(guó)策·趙策二》作“服”。恒，讀為搄、縆，急也，此文指馬性急，性烈?！墩f(shuō)文》：“搄，引急也?！庇帧翱K，大索也，一曰急也?！币袅x全同。字或省作絙、𢬎，清華簡(jiǎn)（六）《子儀》簡(jiǎn)3：“公曰：‘義（儀）父，不㝅（榖）繻（揄）左右絙，繻（揄）右左絙。’”[12]《淮南子·繆稱篇》：“治國(guó)辟若張瑟，大絃䋎（絙）則小絃絶矣?！?a title="" name="_ednref13" href="#_edn13">[13]許慎注：“䋎（絙），急也?！薄队衿?dú)埦怼贰翱K”字條引作“縆”，又云：“縆，與‘𢬎’字同。𢬎，急引也?！薄队衿?dú)埦怼贰翱K”字條又引《淮南子》：“縆履趹步。”又引許慎注：“縆，𠡠也。趹，疾也?！?a title="" name="_ednref14" href="#_edn14">[14]絃急謂之絙，履急謂之縆，馬性急亦謂之縆，其義一也。
（5）不夏乘牝馬（P45）
按：《史記·平凖書》：“街巷有馬，阡陌之間成群，而乘字牝者儐而不得聚會(huì)?！薄稘h書·食貨志》“字”作“牸”，“字”乃“牸”省，亦牝馬也。孟康曰：“皆乘父馬。有牝馬閒其閒，則踶齧，故斥出，不得會(huì)同?！鳖亷煿旁唬骸把詴r(shí)富饒，故恥乘牸牝，不必以其踶齧也?！倍f(shuō)皆非，牝馬用以繁育，故禁不得乘也。
（6）用賢弗害也（P56）
按：害，讀為妎，妒忌也，嫉妒也，恨毒也?！墩f(shuō)文》：“妎，妒也?！薄妒酚洝ぬ锞粗偻晔兰摇罚骸疤锍Ｐ暮ΡO(jiān)止?！庇帧俄n非傳》：“李斯、姚賈害之，毀之曰?！庇帧肚瓊鳌罚骸吧瞎俅蠓蚺c之同列，爭(zhēng)寵而心害其能?！比昂Α弊?，王叔岷並曰：“害猶妬也?！?a title="" name="_ednref15" href="#_edn15">[15]王氏得其誼矣，而尚隔一間，不知“害”即“妎”借字。字亦作𡟲，《玉篇》：“妎，《說(shuō)文》：‘妒也?！忠艉Α?span style="font-family: 宋體-方正超大字符集;">𡟲，與妎同?！?/p>
《繫辭》校補(bǔ)
（1）《易》與土地順，故能彌論（綸）天下之道（P63）
新注：于豪亮：“通行本作‘易與天地準(zhǔn)’，《釋文》：‘京云：“準(zhǔn)，等也?！编嵲疲骸爸幸?，平也。”’《集解》：‘虞翻曰：“準(zhǔn)，同也?！薄槨c‘凖’音近，然帛書作‘順’自亦可通?！保?span>P63）
廖名春曰：“凖”應(yīng)為本字，“順”為借字[16]。
魏?jiǎn)Ⅸi曰：今本“順”作“凖”，兩字例可通假，但此句無(wú)須破讀易字?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》韋注：“順，順天地尊卑之義也，若相侵犯，則有災(zāi)害也?！?a title="" name="_ednref17" href="#_edn17">[17]
按：順，讀為均、鈞，等也，同也?！盾髯印ね踔啤罚骸耙詴r(shí)順脩?！薄豆茏印ち⒄贰绊槨弊鳌扳x”。
《衷》校補(bǔ)
（1）大人之義，不實(shí)於心則不見於德，不單（亶）於口則不澤於面。能威能澤，胃（謂）之龍（P101）
新注：張注：“單，誠(chéng)?！苯癜矗浩湟鈱?shí)即讀為“亶”。于豪亮：“單假為亶，誠(chéng)也。”（P101）
按：“能威能澤”對(duì)應(yīng)上文，疑“見於德”當(dāng)作“威於德”。澤，讀為懌,悅也。劉彬訓(xùn)上“澤”為潤(rùn)澤，下“澤”為恩澤[18]，非是。
《繆和》校補(bǔ)
（1）蓋曰美亞（惡）不紐，而利害異舉（P124）
新注：丁四新：“紐，結(jié)也?！保?span>P124）
按：紐，讀為狃，字亦作忸?！队衿罚骸搬穑鸵??！庇H近、親狎之義。下文第37行下：“明察所以貌人者囗紐，是以能既致天下之人而又（有）之”，整理者注：“‘紐’疑當(dāng)讀為‘狃∕忸’，因慣習(xí)而輕忽。其上之字結(jié)合文意可推定當(dāng)為‘弗’、‘毋’之類的否定詞。”（3∕133）讀紐為狃（忸），是也，但亦當(dāng)解作親近，其上脫文疑是“必”字。貌人，以貌禮人。言以貌禮人者必親近於人，此當(dāng)明察須知者。下文第40行上：“夫聖君卑體屈貌以舒孫（遜∕愻），以下其人，能至（致）天下之人而又（有）之?！薄懊踩苏弑蒯稹奔础氨绑w屈貌以舒遜，以下其人”，皆即第41行上“弗以驕人”之誼。
（2）
然能立志於天下（P129）
新注：張注：“《荀子·非十二子》：‘莫莫然?！ⅲ骸?，讀爲(wèi)貊。貊，靜也?！保?span>P130）
按：，讀為“慔慔”。《爾雅》：“懋懋、慔慔，勉也。”郭璞注：“皆自勉強(qiáng)。”
（3）聞（問）學(xué)談?wù)f之士君子，所以皆
〈技—跂〉焉勞其四枳（肢）之力，渴（竭）其腹心而索者，類非安樂而為之也（P131）
新注：“技”疑讀為“跂”或“企”，比喻用力追求。又疑“跂焉”與疊韻連綿詞“踶跂”相近，用盡心力、勉力行之之貌。（P132）
按：技，讀為忮。《說(shuō)文》：“忮，很也。”引申為固執(zhí)、強(qiáng)健、意志堅(jiān)定之義?！肚f子·齊物論》：“大勇不忮?！薄夺屛摹芬铑U曰：“忮，健也?！薄稘h書·周陽(yáng)由傳》：“汲黯為忮?！鳖亷煿抛ⅲ骸扳?，意堅(jiān)也?！薄夺釢h書·桓曄傳》：“其貞忮若此。”李賢注：“忮，堅(jiān)也?！薄都崱罚骸扳澹瑥櫼??！毕挛摹笆且越?span>〈技〉焉必勉”，義同。
（4）是以皆〈技〉焉必勉，輕奮其所㝅幸於天下者，殆此之為也（P131）
新注：張注：“㝅幸，讀為僥倖?！保?span>P132）
按：㝅，讀為遘?！墩f(shuō)文》：“遘，遇也?！薄额惥邸肪?span>30班婕妤《自悼賦》：“既遇幸於非位，竊庶幾乎嘉時(shí)?！庇鲂?，猶言徼幸。
（5）故聖君以為豐茬（P134）
新注：張注：“《字林》：‘茬，草亦盛也?！保?span>P135）
按：張注所引《字林》，見《漢書·酷吏傳》宋祁注引，字作“茌”，當(dāng)斷作“茌，草，亦盛也”。“茌”同“茬”。此當(dāng)徑引《說(shuō)文》：“茬，艸皃?！薄队衿罚骸安?，草盛皃?！?/p>
（6）屋成加
（藉），宮成
（刊）隅（P134）
新注：張注：“《說(shuō)苑·敬慎》：‘是以衣成則缺袵，宮成則缺隅，屋成則加錯(cuò)，示不成者，天道然也?！?span>、錯(cuò)疑並假作藉?！墩f(shuō)文》：‘藉，一曰草不編狼藉。’《左傳·桓公二年》‘清廟茅屋’疏：‘杜云“以茅飾屋，著儉也”，以茅飾之而已，非謂多用其茅總為覆蓋，猶童子垂髦及蔽膝之屬，示其存古耳?！保?span>P135）
鄧球柏曰：，當(dāng)作“茁”。茁，通“拙”。
，通“缺”?！俄n詩(shī)外傳》卷3：“宮成則必缺隅，屋成則必加拙?！?a title="" name="_ednref19" href="#_edn19">[19]
按：張說(shuō)非是，“藉”訓(xùn)草不編狼藉，是雜亂義，不得指茅草。劉大鈞亦讀
為藉，指茅草；又錄“”為“
”而讀為仞，訓(xùn)為滿[20]。劉說(shuō)亦非，“（刊）隅”必是缺隅之誼，讀為仞，其義適反。鄧球柏?fù)?jù)誤本《外傳》說(shuō)之，又亂說(shuō)通借，殊誤?！俄n詩(shī)外傳》卷3：“是以衣成則必缺袵，宮成則必缺隅，屋成則必加拙。”元刊本“拙”作“措”，《喻林》卷29引同。說(shuō)《外傳》者皆不了?！白尽笔恰按搿毙巫F。我以前?！锻鈧鳌?，讀措、錯(cuò)為笮[21]，亦當(dāng)讀為笮[22]。《說(shuō)文》：“笮，迫也，在瓦之下棼上?！薄夺屆罚骸绑校乓?，編竹相連迫迮也?！薄稄V韻》：“笮，屋上板。”字亦作𥯧，《爾雅》：“屋上薄謂之筄?！惫弊ⅲ骸拔蒹小！薄夺屛摹繁咀鳌?span style="font-family: 宋體-方正超大字符集;">𥯧”，云：“𥯧，本或作笮。”《玉篇》：“𥯧，屋上版，亦作笮?！毕喈?dāng)於今之望板。加笮，取其逼迫之義，正下文“謙之為道也，君子貴之”之誼?！兑琢帧o(wú)妄之遯》：“宮成立政，衣就缺袂（裾）[23]。恭謙為衛(wèi)，終無(wú)禍尤。”又《晉之咸》：“宮城（成）立見，衣就袂（缺）裙（裾）。恭謙自衛(wèi)，終無(wú)禍尤?！钡噪?yún)升引牟庭曰：“立政，《晉之咸》作‘立見’，皆譌，當(dāng)作‘缺隅’?！锻鈧鳌吩圃啤！?a title="" name="_ednref24" href="#_edn24">[24]孫詒讓曰：“牟云云。張校亦云：‘此似與《說(shuō)苑》“宮成缺隅，衣成缺裾”二語(yǔ)同意，而傳寫舛訛耳?！c此翟校同，並是也。但‘立政’、‘立見’並與‘缺隅’形聲絕遠(yuǎn)，考《史記·龜策傳》云：‘故世為屋，不成三瓦而陳之。’疑‘立見’當(dāng)作‘缺瓦’，‘瓦’與‘見’形近，‘政’則又傳寫之誤。”[25]孫說(shuō)近是，《史記集解》引徐廣曰：“一云為屋成，欠三瓦而棟（陳）之也。”《索隱》引劉氏云：“陳，猶居也?！薄墩x》：“言為屋，不成，欠三瓦以應(yīng)天。猶陳列而居之?！薄盀槲萸啡摺币唷耙鲁扇毖G，宮成缺隅”之比，示缺，表示謙卑戒盈之意。尚秉和?！稛o(wú)妄之遯》，依汲古本改“宮”作“官”[26]，大誤。
（7）賦斂無(wú)根（限）（P136）
新注：“根”字張釋未注，此從陳松長(zhǎng)括注“限”。（P137）
按：根，讀為垠，界限，限度，端厓，邊際?！跋蕖弊直玖x訓(xùn)阻，限度義亦借作“垠”。
（8）古蛛蝥作罔（網(wǎng)），今之人緣序（緒）。左者右者，尚（上）者下者，𧗵（率）突乎土者，皆來(lái)乎吾罔（網(wǎng)）（P141）
新注：張注：“率突乎土者，即從地出者?！壁w建偉、丁四新皆釋“率”為“舉凡”義，恐不可信。今按；率，循也?！奥释缓跬琳摺豹q言“率乎土者，突乎土者”，即在地上循地勢(shì)奔突往來(lái)者。（P141）
趙曉陽(yáng)曰：率，古代捕鳥用的一種長(zhǎng)柄的網(wǎng)，引申之用網(wǎng)捕鳥獸。突，到來(lái)。土，四方[27]。
按：趙曉陽(yáng)說(shuō)不知所云。張說(shuō)是也?！秴问洗呵铩ぎ愑谩罚骸皬奶靿嬚撸瑥牡爻稣?，從四方來(lái)者，皆離吾網(wǎng)?！薄缎滦颉るs事五》同?！吨I誠(chéng)》：“自天下者，自地出者，自四方至者，皆羅我網(wǎng)。”此張說(shuō)所本?！墩f(shuō)文》：“突，犬從穴中暫出也?！薄皶骸笔峭蝗涣x?！巴弧币昙从写┏?、衝出義?！兑住るx》：“突如，其來(lái)如，焚如，死如，棄如?！辈瘯尽巴弧弊鳌俺觥?。率，自也，從也，介詞?！稜栄拧罚骸奥?、循、由、從，自也?！惫弊ⅲ骸白?，猶從也?！薄抖Y記·雜記上》鄭玄注：“自，率也?！薄白浴?、“率”互訓(xùn)，是東漢人猶謂“自”為“率”也。率突乎土者，言從土中衝出者。“突”非奔突往來(lái)義。來(lái)，當(dāng)讀為離，實(shí)為羅、罹。
（9）而冠之獄獄，吾君敬女（汝）而西人告不足（P142）
按：獄獄，讀為“嶽嶽”，高聳貌，植立貌?！稘h書·朱雲(yún)傳》：“故諸儒為之語(yǔ)曰：‘五鹿嶽嶽，朱雲(yún)折其角?！鳖亷煿旁唬骸皫[嶽，長(zhǎng)角之貌。”字亦作“岳岳”，《白氏六帖事類集》卷9、《類聚》卷55、《御覽》卷615引《漢書》並作“五鹿岳岳”[28]?！墩f(shuō)文》：“𩓥，面前岳岳也?！薄队衿纷鳌懊媲?span style="font-family: 宋體-方正超大字符集;">𩓥𩓥”，“𩓥”是面前高聳的專字。《玉篇》：“觺，觺觺，猶岳岳也?！薄坝~觺”即“岳岳”音轉(zhuǎn)?！冻o·九思·憫上》：“叢林兮崯崯，林榛兮岳岳。”王逸注：“岳岳，衆(zhòng)木植也?！薄段倪x·魯靈光殿賦》：“神仙岳岳於棟間，玉女闚窻而下視?！崩钌谱ⅲ骸霸涝?，立貌?！?/p>
（10）其城郭脩（修），其倉(cāng)[廩]實(shí)（P145）
按：整理者“脩”括注為“修”而無(wú)說(shuō)?！秴问洗呵铩に祈槨份d此事作“城郭高，溝洫深，蓄積多”，《說(shuō)苑·權(quán)謀》略同。此“修”非修治、修築義，當(dāng)訓(xùn)長(zhǎng)，自平視之為高，自下視之則為長(zhǎng)，長(zhǎng)與高義相成也。
（11）衛(wèi)使據(jù)（蘧）柏（伯）玉相，子路為浦（輔），孔子客焉，史子突焉，子贛（貢）出入于朝而莫之留也（P146）
新注：張注：“突，疑假作秩?！苯癜矗骸巴弧弊稚写?。趙建偉：“《呂覽》、《說(shuō)苑》‘突’作‘佐’。疑‘突’讀為‘悴’（引者按：其意似當(dāng)作‘倅’），佐也?！倍∷男拢骸巴?，出而為士?！币嘟噪y信。（P146）
按：丁四新、劉大鈞亦讀浦為輔[29]。廖名春據(jù)《史記·仲尼弟子傳》“子路為蒲大夫”，讀浦為蒲[30]，是也。《家語(yǔ)·致思》：“子路為蒲宰?！庇帧白勇分纹?，請(qǐng)見於孔子?！?a title="" name="_ednref31" href="#_edn31">[31]又《辨政》：“子路治蒲三年，孔子過(guò)之?！?a title="" name="_ednref32" href="#_edn32">[32]《說(shuō)苑·臣術(shù)》：“子路為蒲令?！薄俄n詩(shī)外傳》卷6：“子路治蒲?！薄尔}鐵論·殊路》：“子路居蒲?！薄盀槠帧奔础爸纹选?a title="" name="_ednref33" href="#_edn33">[33]。突，讀為說(shuō)。《廣韻》：“兌，突也?！庇帧膀D，奔突?！贝寺曈?xùn)。睡虎地秦簡(jiǎn)《封診式》：“以三歲時(shí)病疕,麋（眉）突?！庇帧缎伞罚骸坝畜纪徽?，貲官嗇夫一甲?！倍巴弧弊x為脫（捝）。是其比也?！夺屆罚骸罢f(shuō)，述也，宣述人意也?！?/p>
《昭力》校補(bǔ)
（1）不羞卑隃，以安社禝（稷）（P148）
新注：張注：“隃讀為偷，茍且也。一說(shuō)‘隃’當(dāng)作‘陬’，形音俱近致誤。《莊子·天地》：‘子貢卑陬失色?！夺屛摹罚骸摆睿置??！壁w建偉：“羞，辱。俞，遠(yuǎn)?！倍∷男拢骸瓣?，通‘遙’。卑隃，指地位卑下，偏遠(yuǎn)鄙陋之義?！保?span>P149）
按：張氏二說(shuō)，必不可從。隃，讀為㼌，字亦作窳[34]，弱也?！墩f(shuō)文》：“㼌，本不勝末，微弱也。讀若庾?！北瓣?，猶言卑弱。
（2）權(quán)謀不讓，怨弗先昌（倡）（P149）
新注：張注：“讓疑為釀?！苯癜矗骸白尅比缱纸獗就?，辭也。不辭權(quán)謀即仍要修權(quán)謀之意?！墩f(shuō)苑·談叢》：“悔在於妄，患在於先唱?！保?span>P150）
按：《六韜·武韜·發(fā)啓》：“天道無(wú)殃，不可先倡。人道無(wú)災(zāi)，不可先謀。必見天殃，又見人災(zāi)，乃可以謀?！惫瓿?jiǎn)《尊德義》簡(jiǎn)16：“教以懽（權(quán)）𢘃（謀），則民淫昏，遠(yuǎn)禮亡（無(wú)）新（親）仁?！薄盾髯印ぞ馈罚骸吧虾脵?quán)謀，則臣下百吏誕詐之人乘是而後欺。”又《王霸》：“故用國(guó)者，義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡?！庇帧稄?qiáng)國(guó)》：“人君者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權(quán)謀傾覆幽險(xiǎn)而亡。”[35]是君人者不可好權(quán)謀之確證。讓，讀為尚[36]。言不崇尚權(quán)謀也。
（3）君以武為得，則大夫薄人，將軍囗抵（P150）
新注：張注：“薄，讀為暴?！苯癜矗捍苏f(shuō)非是。薄，迫也，逼迫，壓迫。（P151）
按：薄，輕視。薄人，與下文“賤人”同義，猶言目中無(wú)人。
[1]《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成》，中華書局2014年版，第1冊(cè)第14--69頁(yè)，第3冊(cè)第40--162頁(yè)。
[2]參見蕭旭《〈越絕書〉古吳越語(yǔ)例釋》，收入《群書校補(bǔ)（續(xù)）》，花木蘭文化出版社2014年版，第2015--2017頁(yè)。
[3]趙建偉《出土簡(jiǎn)帛〈周易〉疏證》，萬(wàn)卷樓圖書有限公司2000年版，第205--206頁(yè)。
[4]鄧球柏《帛書〈周易〉校釋》（修訂本），湖南人民出版社2002年版，第441頁(yè)。
[5]劉大鈞《讀帛書〈二厽子〉》，《周易研究》2011年第1期，第6頁(yè)。
[6]連劭名《帛書〈周易〉疏證》，中華書局2012年版，第209—210頁(yè)。
[7]丁四新、汪奇超《馬王堆帛書〈二三子〉疑難字句釋讀》，《周易研究》2013年第4期，第11--12頁(yè)。
[8]趙普《帛書〈二三子〉新校新釋》，曲阜師範(fàn)大學(xué)2013年碩士論文，第25--26頁(yè)。
[9]丁四新《〈易傳〉類帛書零札七則》，《湖南博物館館刊》第4輯，2007年版，第1—2、8頁(yè)。
[10]劉大鈞《讀帛書〈二厽子〉》，《周易研究》2011年第1期，第9頁(yè)。
[11]段玉裁《說(shuō)文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第52頁(yè)。
[12]整理者曰：“繻，疑通‘揄’，引也?！崩顚W(xué)勤主編《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（陸）》，中西書局2016年版，第131頁(yè)。
[13]《意林》卷2、《文選·長(zhǎng)笛賦》李善注引作“絙”。
[14]景宋本《淮南子·脩務(wù)篇》“縆”作“敕”，亦急也，蓋高誘注本。
[15]王叔岷《史記斠證》，中華書局2007年版，第1696、2056、2511頁(yè)。
[16]廖名春《帛書〈周易繫辭傳〉異文初考》，收入《帛書〈周易〉論集》，上海古籍出版社2008年版，第316頁(yè)。
[17]魏?jiǎn)Ⅸi《帛書〈繫辭〉駢枝》，《道家文化研究》第6輯，上海古籍出版社1995年版，第294頁(yè)。
[18]劉彬《帛書〈衷〉篇“〈鍵〉之詳說(shuō)”章新釋》，《廊坊師範(fàn)學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第5期，第87--88頁(yè)。
[19]鄧球柏《帛書〈周易〉校釋》（修訂本），湖南人民出版社出版2002年版，第608頁(yè)。
[20]劉大鈞《再讀帛書〈繆和〉篇》，《周易研究》2007年第5期，第6頁(yè)。
[21]參見蕭旭《“屋成加措”解》，《古籍整理研究學(xué)刊》2000年古文獻(xiàn)與古文化研究?？?，第45頁(yè)。
[22]從昔從乍相通之例參見張儒、劉毓慶《漢字通用聲素研究》，山西古籍出版社2002年版，第372--373頁(yè)。
[23]“袂”當(dāng)作“裾”，與“尤”字之、魚二部合韻，參見劉黎明《焦氏易林校注》，巴蜀書社2011年版，第457頁(yè)。
[24]翟雲(yún)升《焦氏易林校略》，收入《續(xù)修四庫(kù)全書》第1055冊(cè)，上海古籍出版社2002年版，第223頁(yè)。
[25]孫詒讓《札迻》卷11《易林》, 齊魯書社1989年版,第354頁(yè)。張校指張海鵬?？拘ＵZ(yǔ)。張氏校語(yǔ)見
《學(xué)津討原》本第5冊(cè)，廣陵書社2008年版，第184頁(yè)。
[26]尚秉和《焦氏易林注》卷7，中國(guó)大百科全書出版社2005年版，第446頁(yè)。
[27]趙曉陽(yáng)《帛書〈繆和〉篇新校釋與思想研究》，曲阜師範(fàn)大學(xué)2014年碩士論文，第17頁(yè)。
[28]四庫(kù)本《白帖》在卷30。《類聚》據(jù)南宋刊本，四庫(kù)本作“嶽嶽”。
[29]丁四新《帛書〈繆和〉略論》，《鄖陽(yáng)師範(fàn)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2002年第1期，第137頁(yè)。又丁四新《論帛書〈繆和〉〈昭力〉的內(nèi)在分別及其成書過(guò)程》，《周易研究》2002年第3期，第50頁(yè)。劉大鈞《再讀帛書〈繆和〉篇》，《周易研究》2007年第5期，第10頁(yè)。
[30]廖名春《帛書〈繆和〉、〈昭力〉簡(jiǎn)說(shuō)》，《道家文化研究》第3輯，上海古籍出版社1993年版，第214頁(yè)。
[31]《說(shuō)苑·政理》同。
[32]《韓詩(shī)外傳》卷6同。
[33]“曰古氏”《〈長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成〉指瑕》亦有此說(shuō)，復(fù)旦古文字網(wǎng)2015年3月25日，
http://www.gwz.fudan.edu.cn/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=7540。侯乃峰、劉剛說(shuō)同，然則“曰古氏”豈二者之一乎？侯乃峰、劉剛《讀〈長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成〉散札（上）》，收入《〈長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成〉修訂研討會(huì)論文集》，會(huì)議2015年6月27—28日在上海舉行，第101頁(yè)。
[34]“䝟貐”、“猰㺄”或作“窫窳”、“猰窳”、“猰㺠”?！墩f(shuō)文》：“窳，汙窬也?！贝艘月暈橛?xùn)。《爾雅·釋詁》郭璞注：“勞苦者多惰愉，今字或作‘窳’，同。”皆其例。
[35]《荀子·天論》、《韓詩(shī)外傳》卷1略同。
[36]“儴佯”、“襄羊”音轉(zhuǎn)作“尚羊”、“常羊”，是其比。
本文收稿日期爲(wèi)2016年6月17日。
本文發(fā)佈日期爲(wèi)2016年6月18日。
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