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釋古文字中的一些“沐”字（摘要）
（首發(fā)）
黃 傑
武漢大學(xué)歷史學(xué)院簡帛研究中心
按照古文字學(xué)界已有研究，“沐”字在古文字材料中僅見於戰(zhàn)國晚期至秦代的秦簡，與傳世文獻中“沐”字的使用情況不符。本文通過分析字形、對比相似辭例等，認爲(wèi)春秋時期徐賚尹朁鼎銘的
/
字、《集成》1502
字、戰(zhàn)國楚地遣策簡中的
/
字以及上博四《采風(fēng)曲目》簡4的
字應(yīng)當(dāng)分別隸定爲(wèi)“
”、“
”、“
”、“
”，從“
”或“
”聲，“”或“
”從“木”聲，都應(yīng)當(dāng)讀爲(wèi)“沐”。[1] 這些字構(gòu)成清楚的演變序列。
中“
”與“木”交匯處有意加粗，或許是帶有地域特色的寫法。這些“沐”字均從“
”或“”，與秦簡及《說文》從水從木的“沐”字似乎是分屬於南、北方兩個系統(tǒng)。“”或“”可能是義符，表示“沐”在非露天的地方進行。這些字大大豐富了古文字中“沐”字的材料，有助於上古社會生活及文化的探討。
西周早期大保簋銘的
字很可能與上述諸字所從的“”或“
”是同一個字，從、木聲，讀爲(wèi)“沐”，“休沐土”或許相當(dāng)於文獻中的“湯沐邑”。甲骨文
、
、
等字及宋婦觚
字與
應(yīng)是一個字，也應(yīng)分析爲(wèi)從
/
、木聲，不宜釋作“宋”。
魚鼎匕銘
字左下、《古璽彙編》2624
字右下的
應(yīng)當(dāng)是《古璽彙編》3432
字右旁
的簡省，與右旁來源不同，應(yīng)非同一字。
關(guān)鍵詞：金文 楚簡 “沐”
附記：本文緣於2014年10月16日我在復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心網(wǎng)站董珊先生《隨州文峰塔M1出土三種曾侯與編鐘銘文考釋》（http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2339）文後評論區(qū)第33、34樓發(fā)表的意見。2015年1月正式成文，並分送多位師友修改。今先將摘要刊出，以求教於方家。
本文收稿日期爲(wèi)2015年12月1日。
本文發(fā)佈日期爲(wèi)2015年12月2日。
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薛后生 在 2015/12/2 15:10:46 評價道：第1樓
期待黃先生大作，我曾在簡帛論壇發(fā)帖質(zhì)疑過所謂甲骨文的‘宋’，并將之與戰(zhàn)國相關(guān)字聯(lián)繫http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=3214&fpage=2.
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大路魏 在 2016/7/19 3:17:43 評價道：第2樓
《說文》：「沐，濯髮也。從水，木聲。」，形聲字，可通。
依照黃杰說，沐，異體作“涂”（涂為打字方便，本從氵入木）），或作“余”（余為打字方便，應(yīng)從入木），“余”讀為“木”（讀為“入”，屋頂下的“木”），不通。
問題關(guān)鍵是，古人為何畫“入”屋頂，再畫“木”（甲骨文），后世增繁“氵”（金文，簡帛），就能表示洗澡洗頭？歸入形聲字，不通，入會意字，不通，故存疑。
釋字，不假設(shè)先人畫符，然后召集眾人開會說，我這個“鬼畫胡桃”就是我們口語說的這個字，頒令天下。故甲骨文之字，不入會意字者，都可以存疑， 盡管黃杰發(fā)現(xiàn)“這些字構(gòu)成清楚的演變序列”。
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