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成語(yǔ)“首當(dāng)其沖”新解

（首發(fā)）

劉釗

復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心

成語(yǔ)意義的形成和演變是個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。有些成語(yǔ)其后世的意義與其出典中的原意已經(jīng)完全不同，如“出爾反爾”、“每況愈下”即是；有些成語(yǔ)因古人的誤讀從而產(chǎn)生了錯(cuò)誤的理解，如“予取予求”即是；[①]還有的成語(yǔ)因其意義所蘊(yùn)涵的知識(shí)背景已經(jīng)衰敗或消亡，不被一般人所熟悉，也會(huì)使后人對(duì)該成語(yǔ)的理解產(chǎn)生誤差，本文所要討論的成語(yǔ)“首當(dāng)其沖”就是如此。

對(duì)成語(yǔ)“首當(dāng)其沖”的解釋，查遍所有筆者所能見(jiàn)到的字典、詞典，都是千篇一律，輾轉(zhuǎn)相襲，即將“沖”字訓(xùn)為“要沖”或“交通要道”，謂：“處在要沖的位置，首先受到敵人的沖擊?！被蛑^：“指最先受到攻擊或遭受災(zāi)難?！彼龝?shū)證為《漢書(shū)·五行志》“鄭當(dāng)其沖，不能修德”一句。很顯然，是將“鄭當(dāng)其沖”當(dāng)成“首當(dāng)其沖”的來(lái)源。

將“首當(dāng)其沖”的“沖”字訓(xùn)為“要沖”，“當(dāng)”字就要訓(xùn)為“正當(dāng)”、“位于”、“處在”，如此才能與“沖”字相搭配，即將“首當(dāng)其沖”訓(xùn)釋為“首先位于其要沖的位置”?？墒侨绱擞?xùn)釋存在幾個(gè)令人困惑之處，即一：“其”字如何解釋？如用為表示處所、義近于“于”字的介詞，則與“當(dāng)”字重復(fù)，肯定不妥；如解釋為用為第三人稱領(lǐng)屬關(guān)系的代詞，那么“其”字所指為誰(shuí)？二：處于要沖并不構(gòu)成受到攻擊或遭受災(zāi)難的必然條件，還必須由處于要沖再引申出受到攻擊或遭受災(zāi)難的意思，如此顯得很迂曲；三：句中既然有“首”字，“首當(dāng)其沖”就應(yīng)該直接表示“首先受到攻擊”或“首先遭受災(zāi)難”的意思，“當(dāng)”字也應(yīng)該訓(xùn)為“受到”、“承受”、“面對(duì)”才是，怎么能“首”字直接表達(dá)詞意，而“當(dāng)其沖”三字卻需要再通過(guò)引申來(lái)表達(dá)詞意呢？既然如此迂曲，“當(dāng)其沖”也可以引申出首先受到攻擊或遭受災(zāi)難的意思，“首”字豈不成了贅詞？

從語(yǔ)感上講，“首當(dāng)其沖”顯然是可以直接表達(dá)“首先受到攻擊”或“首先遭受災(zāi)難”之意的，就是說(shuō)“當(dāng)”字應(yīng)該訓(xùn)為“受到”、“承受”、“面對(duì)”才是，而“沖”字本身就指災(zāi)難，“其”字是指代施行“沖”這一災(zāi)難的領(lǐng)屬者。實(shí)際情況是否如此呢？

國(guó)學(xué)網(wǎng)/國(guó)學(xué)論壇/小學(xué)論壇2005年6月28日有一篇以fhwj708為網(wǎng)名發(fā)表的題為《所有成語(yǔ)詞典都講錯(cuò)的字，是什么？是“首當(dāng)其沖”的“沖”》的文章，[②]文章大意是說(shuō)郝銘鑒先生在一次講座中指出，目前所有的成語(yǔ)詞典對(duì)“首當(dāng)其沖”之“沖”的解釋都是錯(cuò)誤的，陳陳相因，一錯(cuò)再錯(cuò)?！笆桩?dāng)其沖”的“沖”應(yīng)該如郝銘鑒先生所說(shuō)，是戰(zhàn)車，即攻敵、攻城的沖車。其作用是用來(lái)沖擊敵陣或撞擊敵人的城墻。這種沖車從正面向敵陣推進(jìn)，步兵可以躲在其后面，把它作為掩護(hù)，殺向敵人。而于對(duì)方來(lái)說(shuō)，首先面對(duì)它的人，當(dāng)然要面臨巨大的危險(xiǎn)。

這是目前所見(jiàn)唯一對(duì)“首當(dāng)其沖”提出的不同于以往的解釋。這一解釋的正確之處是將“當(dāng)”訓(xùn)為“面對(duì)”，將“其”視作行使“沖”的領(lǐng)屬者。但是將“沖”訓(xùn)釋為“沖車”卻是錯(cuò)誤的。

被認(rèn)為是“首當(dāng)其沖”來(lái)源的“鄭當(dāng)其沖”一句見(jiàn)于《漢書(shū)》卷二十七《五行志》，其上下文為：“《左氏傳》昭公十九年，龍斗于鄭時(shí)門(mén)之外洧淵。劉向以為近龍孽也。鄭以小國(guó)攝乎晉楚之間，重以強(qiáng)吳，鄭當(dāng)其沖，不能修德，將斗三國(guó)，以自危亡。”[③]

如果將“沖”訓(xùn)為“要沖”，“當(dāng)”訓(xùn)為“位于”，則“鄭當(dāng)其沖”意為“鄭國(guó)位于晉、楚、吳三國(guó)的要沖”；如果將“當(dāng)”訓(xùn)為“承受”、“面對(duì)”，則“鄭當(dāng)其沖”意為“鄭國(guó)面對(duì)晉、楚、吳三國(guó)的要沖”。晉、楚、吳三國(guó)所處方位不同，地域遠(yuǎn)隔，鄭國(guó)怎么能同時(shí)位于或面對(duì)晉、楚、吳三國(guó)的要沖呢？這兩種訓(xùn)釋從文意上講都捍格難通，而且不能解釋下面的問(wèn)題，即為什么位于或面對(duì)要沖就一定會(huì)“以自危亡”？“鄭當(dāng)其沖”與“不能修德”之間有什么聯(lián)系？

古人對(duì)將“鄭當(dāng)其沖”的“沖”字訓(xùn)為“要沖”早就提出過(guò)置疑，清王先謙《漢書(shū)補(bǔ)注》引蘇輿曰：“劉知幾云：‘案昭之十九年，晉楚聯(lián)盟，干戈不作，吳雖強(qiáng)暴，未擾諸華。鄭無(wú)外虜，非子產(chǎn)之力也。又吳為遠(yuǎn)國(guó)，僻在江干，必略中原，當(dāng)以楚宋為始，鄭居河潁，地匪夷庚，謂當(dāng)要沖，殊為乖角?！?A title="" href="#_edn4" name=_ednref4>[④]

這一置疑是很有道理的。

其實(shí)以往將“鄭當(dāng)其沖”的“沖”字訓(xùn)為“要沖”是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@一關(guān)鍵字的誤讀，也使得對(duì)成語(yǔ)“首當(dāng)其沖”從溯源角度的訓(xùn)釋始終以訛傳訛，不得正解。

要想解開(kāi)“鄭當(dāng)其沖”的“沖”字到底是指什么之謎，首先還是要認(rèn)真體味上引《漢書(shū)·五行志》的文意?！稘h書(shū)·五行志》記載的都是禎祥災(zāi)異一類的內(nèi)容，“鄭當(dāng)其沖”一段說(shuō)的是劉向以龍斗為龍孽，即把龍孽當(dāng)成預(yù)示鄭國(guó)將有不祥的征兆。這屬于古代的一種占測(cè)術(shù)，應(yīng)當(dāng)歸于數(shù)術(shù)的范疇。這表明這段文字的內(nèi)容牽涉到古代的數(shù)術(shù)，因而決定我們必須從數(shù)術(shù)的角度思考問(wèn)題。

其實(shí)“沖”是古代陰陽(yáng)數(shù)術(shù)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。在古代星象占測(cè)學(xué)中，將相克相忌稱為“沖”。又以地支配方位，把地域相對(duì)、相抵觸的叫“沖”。鄭國(guó)位于中，晉在其北，楚在其南，吳在其東，其位置分別相對(duì)，正好構(gòu)成“沖”的關(guān)系。古代星象占測(cè)學(xué)還把與“歲星”所處位置相對(duì)之國(guó)或方位稱為“沖”，并進(jìn)一步引申將從歲星流出并指向?qū)Ψ降囊环N虛擬的“氣”稱為“沖”?！皼_”還用作動(dòng)詞，指太歲對(duì)相對(duì)之辰或方位的沖擊，在典籍中又稱作“沖破”和“沖剋”。古代星象占測(cè)學(xué)認(rèn)為歲星所在之國(guó)不可侵伐，但可以伐人，處于“沖”位將有災(zāi)禍。在軍事上，“沖”是“兇”的位置。在這里，“沖”本身就代表著災(zāi)難。《淮南子·天文》說(shuō)“歲星之所居，五谷豐昌，其對(duì)為沖，歲乃有殃?！?A title="" href="#_edn5" name=_ednref5>[⑤]又《左傳》昭公三十二年引史墨曰：“越得歲而吳伐之，必受其兇?！?A title="" href="#_edn6" name=_ednref6>[⑥]說(shuō)的也是這個(gè)道理。唐瞿曇悉達(dá)撰《開(kāi)元占經(jīng)》卷二十三歲星占“歲星盈縮失行”條引《文曜鉤》謂：“歲星所居久，其國(guó)有德厚，人主有福，不可加以兵?！?A title="" href="#_edn7" name=_ednref7>[⑦]北周庾季才原撰、宋王安禮等重修的《靈臺(tái)秘苑》卷九“歲星占”謂：“國(guó)有德厚，五谷成，人不可伐，可以伐人。其對(duì)為沖，歲乃有殃?！?[⑧]《開(kāi)元占經(jīng)》卷八十八彗星占“慧孛名狀占”條引《巫咸占》曰：“而與五星合斗，此皆大兵之沖破，國(guó)之殃。”[⑨]又清《欽定協(xié)紀(jì)辨方書(shū)》卷三十三“選擇要論”曰：“其與太歲相沖相斗，及為太歲之所剋制者，則為兇神。故歲破者，太歲所對(duì)沖而破也?！?A title="" href="#_edn10" name=_ednref10>[⑩]上引《文曜鉤》和《靈臺(tái)秘苑》文中都提到“歲星”所在國(guó)有“德”，又上引《巫咸占》和《欽定協(xié)紀(jì)辨方書(shū)》文中分別提到與太歲相“斗”及五星合“斗”，這里的“德”和“斗”二字與《漢書(shū)·五行志》“鄭當(dāng)其沖，不能修德，將斗三國(guó)，以自危亡。”中的“德”和“斗”二字用法相同，顯然有著相同的數(shù)術(shù)背景。這種將數(shù)術(shù)中的天象與人世間的德行相聯(lián)系的觀念在古代極為流行。這可以證明“鄭當(dāng)其沖”的“沖”無(wú)疑就是指數(shù)術(shù)意義上的“沖”?！班嵁?dāng)其沖，不能修德，將斗三國(guó)，以自危亡”一句顯然是說(shuō)：鄭國(guó)面對(duì)來(lái)自晉、楚、吳三國(guó)之“沖”（或鄭國(guó)位于晉、楚、吳三國(guó)之“沖”位），本來(lái)就處境兇險(xiǎn)，況且不能修德，以一斗三，當(dāng)然就會(huì)“以自危亡”了。如此解釋，顯然要比以往將“沖”訓(xùn)為“要沖”合理得多。后世將“鄭當(dāng)其沖”的“沖”字誤讀為“要沖”，顯然是與以上所論古代陰陽(yáng)數(shù)術(shù)這一學(xué)術(shù)背景的衰敗和消亡有關(guān)。

典籍中還多見(jiàn)“當(dāng)其沖”一詞，“沖”的施行者可以是“毒氣”、“大風(fēng)”、“洪水”或“兵沖”。如《論衡·言毒》曰：“天地之間毒氣流行，人當(dāng)其沖，則面腫疾，世人謂之火流所刺也?！?A title="" href="#_edn11" name=_ednref11>[⑪]《宋書(shū)·五行志》曰：“文帝元嘉二十六年二月庚申，壽陽(yáng)驟雨，有回風(fēng)云霧，廣三十許步，從西來(lái)，至城西回散滅，當(dāng)其沖者，室屋樹(shù)木摧倒。”[⑫]《梁書(shū)·馬仙琕傳》：“天監(jiān)四年王師北討，仙琕每戰(zhàn)，勇冠三軍，當(dāng)其沖者，莫不摧破。”[⑬]文中“沖”字的含意已經(jīng)進(jìn)一步虛化，由數(shù)術(shù)意義上的“沖”變成泛指一切迎面而來(lái)的災(zāi)難或攻擊的前鋒。

從詞義形成上看， 既有可能是由“鄭當(dāng)其沖”省簡(jiǎn)出“當(dāng)其沖”，后又衍生出“首當(dāng)其沖”，也有可能“當(dāng)其沖”是最早形態(tài)，而“鄭當(dāng)其沖”和“首當(dāng)其沖”都是在“當(dāng)其沖”一詞基礎(chǔ)上的衍化。既然“首當(dāng)其沖”來(lái)源自“鄭當(dāng)其沖”或“當(dāng)其沖”，則其“沖”字的本意就應(yīng)該是指數(shù)術(shù)意義上的“沖”。

“首當(dāng)其沖”一詞的正式出現(xiàn)似乎較晚，其中“沖”字的含義已經(jīng)變成泛指一切迎面而來(lái)的災(zāi)難或攻擊。《漢語(yǔ)大詞典》“首當(dāng)其沖”條下所引時(shí)代最早的書(shū)證為《清史稿·兵志九》“歐艦東來(lái)，粵東首當(dāng)其沖。”[⑭]而據(jù)筆者查證，最早的書(shū)證應(yīng)屬見(jiàn)于明張內(nèi)蘊(yùn)、周大韶合撰之《三吳水考》。《三吳水考》卷十六錢(qián)有威《侍御林云源吳中治水后序》曰：“遂跋涉胼胝，首當(dāng)其沖，決排浚導(dǎo)，以次而舉?！?A title="" href="#_edn15" name=_ednref15>[⑮]因此，應(yīng)將《漢語(yǔ)大詞典》所舉《清史稿》的書(shū)證置換為《三吳水考》的書(shū)證。

附  注：