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釋《清華簡（伍）》的“傺”
（首發(fā)）
王寧
棗莊廣播電視臺(tái)
清華簡五《湯處於湯丘》16簡：“五味皆哉，不又（有）所A?！?/P>
又《湯在啻門》17簡：“刑情以不方，此謂美刑；刑B以無常，此謂惡刑?！?/P>
A、B字形如下：
A.
B. 
此字原整理者認(rèn)為從立龍聲，諸家已經(jīng)指出其非，如ee先生指出“右邊所從的是現(xiàn)在一般用爲(wèi)‘逝’的字”，1程燕先生和暮四郎先生也有類似的看法，程燕先生認(rèn)為“我們懷疑在湯丘16裡可以讀為‘噬’，…… ‘不有所噬’指不全部吃。”2暮四郎先生認(rèn)為“《湯處於湯丘》此字或可讀爲(wèi)‘滯’，上古澨、滯可通?！逦督栽眨ㄝd），不又（有）所滯’，此句意為五味皆設(shè)（從人的角度來講，即各種味道的食物都食用），不滯於其中某一味（即不偏嗜）。”3
對(duì)於《啻門》的中該字，暮四郎先生認(rèn)為：“A從“噬”得聲，或可讀爲(wèi)‘褻’。上古筮、世聲之字可通，世、褻聲字可通?！桃C’可能是說刑罰被頻繁地使用，變得像玩具一樣隨便?！?A title="" name=_ednref4 href="#_edn4">4yushiawjen（瑜小楨）先生認(rèn)為：“可以考慮讀為‘愆’，意思是‘過’，全句的意思是‘刑罰過度而無規(guī)律’?！?A title="" name=_ednref5 href="#_edn5">5
首先諸家說右旁是楚文字“噬”字所從者正確無誤；其次是在諸家解釋中，竊以為yushiawjen（瑜小楨）先生對(duì)文意的理解較為正確。只是這個(gè)字該釋為何字還有進(jìn)一步討論的餘地。
此字左旁從“立”，《說文》：“立，住也。”段玉裁本改作“侸也”，注云：“‘侸’各本作‘住’，今正。《人部》曰：‘侸者，立也’，與此爲(wèi)互訓(xùn)。淺人易爲(wèi)‘住’字，亦許書之所無?！薄墩f文》又云：“侸，立也。從人豆聲，讀若樹?！倍巫ⅲ骸敖癖尽ⅰ赂臓?wèi)‘住也’，則不可通矣。‘侸’讀若‘樹’，與‘尌’、‘豎’音義同，不當(dāng)作‘住’。今俗用‘住’字，乃‘駐’、‘逗’二字之俗，非‘侸’字之俗也?！倍斡癫玫目捶☉?yīng)該是對(duì)的?！墩f文》中所收之從“立”之字多有佇立、駐留、須待義，均由此也。那麼，上面所說的從立的字，很可能也是具有類似的含義。
此字所從的聲旁與“噬”所從者同，“噬”古音是禪紐月部字，那麼該字很可能也是舌音月部字。由此字構(gòu)形的聲、義求之，此蓋即“傺”字之本字也?！斗窖浴钒嗽疲骸百选㈨?，逗也。南楚謂之傺，西秦謂之眙?！惫弊ⅲ骸岸海瘛 忠?。”錢繹《箋疏》：“《廣雅》：‘傺、眙，逗也。’曹憲恥制、恥利二反?！赌印し枪ハ缕吩疲骸Z食不繼，傺食飲之時(shí)’，按‘傺食飲之時(shí)’猶言逗以待食飲也?！冻o·離騷》云：‘忳鬰邑余侘傺兮’，王逸注：‘侘傺，失志貌也。侘猶堂堂立貌也。傺，住也，楚人名住曰傺?！帧毒耪隆吩疲骸麅{徊以干傺兮’，注：‘傺，住也?！?/P>
“傺”字《玉篇·人部》有敕厲（透紐月部）、子例（精紐月部）二切，訓(xùn)：“《楚辭》曰：‘伅鬰邑余侘傺兮’，侘傺，失志貌?！薄稄V韻·去聲·十三祭》有丑例（透紐月部）、敕加（透紐歌部）二切，訓(xùn)“侘傺”；《集韻·去聲七·十三祭》有子例（精紐月部）、丑例（透紐月部）二切，前者訓(xùn)“《方言》：‘逗也?！褐^住?！贬嵴哂?xùn)“《博雅》：‘逗也。’一曰侘傺?！薄岸海▊J、?。绷x同“立”，故字從“立”會(huì)意。
丑例切古音透紐月部，則與“噬”（禪紐月部）準(zhǔn)旁紐雙聲、同部音近。但在《湯丘》、《啻門》二篇里，訓(xùn)“逗”、“止”義均不可通講，循其文意當(dāng)讀“泰”或“忕（或作忲）”，此二字古音亦透紐月部，“忕”又或讀常列切，《經(jīng)典釋文·爾雅音義上中》言“忕音逝”，則與“噬”同禪紐月部音同。
《詩·巧言》：“昊天泰憮”，鄭箋：“泰言甚也”；《孟子·滕文公下》：“不亦泰乎？”趙注：“泰，甚也?！薄段倪x·張平子〈西京賦〉》：“心奓體泰”，薛注：“泰或謂忕習(xí)之忕?！薄稜栄拧め屧b》：“貫，習(xí)也?！惫弊ⅲ骸柏灒瀼缫病?，《釋文》：“忕，音逝。又時(shí)設(shè)反，張揖《雜字》音曳，云：‘狃忕，過度?！薄夺釢h書·南蠻西南夷傳》：“人俗豪忲”，李注：“忲（忕），奢侈也?！庇只蜃鳌皻ㄌ保盾髯印ぶ倌帷罚骸鞍銟飞輾?，楊注：“汏，侈也。”《左傳·宣公十年》：“伯棼射王汏輈”，杜注：“汏，過也?！?/P>
《湯丘》說“五味皆哉（載），不又（有）所泰（忕）”，謂各種滋味均陳設(shè)而不有所奢侈或過度也。
《啻門》說：“刑情以不方，此謂美刑；刑泰（忕）以無常，此謂惡刑”，《商君書·說民》：“法詳則刑繁，法簡則刑省?！薄犊讌沧印ば陶摗吩唬骸翱鬃釉唬骸胖淌?，今之刑繁。其為教，古有禮然後有刑，是以刑??；今無禮以教，而齊之以刑，刑是以繁?！贝颂帯扒椤币杉醋x為“省”，二字從、心旁紐雙聲、同耕部音近；“以”同“而”；“方”疑讀若《書·堯典》“方命圮族”之“方”，馬、鄭注均曰：“方，放也”，此為放縱意。“泰（忕）”即過也、甚也，意相當(dāng)於“繁”。此言刑罰簡省而不放縱，此謂“美刑”；刑罰過甚而無常規(guī)，此謂“惡刑”。
1 《清華五〈湯處於湯丘〉初讀》（下簡稱《湯丘初讀》），簡帛論壇•簡帛研讀。http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=3247&page=1。2樓，發(fā)表日期：2015- 04-09.
2 程燕：《清華五劄記》，簡帛網(wǎng)2015-04-10. http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2187#_ftnref4
3 《湯丘初讀》16樓，發(fā)表日期：2015-04-11.
4 《清華五《湯在[帝口]門》初讀》（下簡稱《啻門初讀》），簡帛論壇•簡帛研讀，http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=3248。6樓，發(fā)表日期：2015-04-11.
5 《啻門初讀》8樓，發(fā)表日期：2015-04-14.
本文收稿日期為2015年4月14日。
本文發(fā)佈日期為2015年4月14日。
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薛后生 在 2015/4/14 21:27:18 評(píng)價(jià)道：第1樓
后生傾向于黃杰兄的觀點(diǎn)，此字左部可能是甲骨文用為邇之左旁之變也，容易與立混也，A讀為褻，訓(xùn)為私，與前皆相對(duì)也?？蓞⑺稳A強(qiáng)先生‘葉家山銅器銘文和殷墟甲骨文中的古文“戾”’（簡帛網(wǎng)2014年1月2日)一文中引的兩形。
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曰古氏 在 2015/4/19 8:18:52 評(píng)價(jià)道：第2樓
也猜一個(gè)：
此字或當(dāng)讀爲(wèi)“贅”。此字的聲符在戰(zhàn)國文字中的讀音與“噬、逝、滯”等字接近，此爲(wèi)諸位共識(shí)。此字聲符與“贅”字亦近，古音皆屬舌音月部。然從用字角度來説，同樣的一個(gè)字形，而且同樣之構(gòu)形以前沒出現(xiàn)過，分用作兩字，似乎不大好解釋。
若讀爲(wèi)“贅”，訓(xùn)爲(wèi)多餘、贅餘，則兩處文意似皆可貫通。
1.《湯處於湯丘》16簡：“五味皆哉，不有所贅?！?/P>
如《老子》第二十四章：“其在道也，曰餘食贅行。物或惡之，故有道者不處。”簡文之“贅”同義。句意當(dāng)是説：各種味道的食物都陳設(shè)，但沒有多餘的。句意含兩方面的意思：五味皆哉，當(dāng)即不偏食；不有所贅，當(dāng)即不讓食物在食用之後過還有剩餘（也即陳設(shè)食物太多、因而或?qū)?dǎo)致飲食過飽）。如此理解，似乎與古今人的飲食常識(shí)較爲(wèi)符合。
2. 《湯在啻門》17簡：“刑情以不方，此謂美刑；刑贅以無常，此謂惡刑?！?/P>
“贅”字的“多餘、贅餘”之訓(xùn)，又引申出過惡、行爲(wèi)不當(dāng)、煩多之義。如《後漢書·馮衍傳》“有獨(dú)見之慮，見贅於人”注：“贅，猶惡也。”《楚辭·九章·惜誦》“反離群而贅肬”注：“贅肬，過也?！薄独献印贰梆N食贅行”河上公注：“行之無當(dāng)爲(wèi)贅?！薄墩滞ā罚骸百槪詿┰毁樲o?！?/P>
簡文“情”當(dāng)如字訓(xùn)“情實(shí)”，即實(shí)情、實(shí)際情況?！靶糖橐圆环剑酥^美刑”當(dāng)是説：刑罰根據(jù)民眾實(shí)際所犯下的罪過的輕重情況加以施行，而不害於民眾，這就叫美刑；“刑贅以無常，此謂惡刑”當(dāng)是説：刑罰煩多不當(dāng)，而且變化無常，這就叫惡刑。
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