| 您當(dāng)前的位置：首頁(yè) → 學(xué)者文庫(kù) → 詳細(xì)文章 | 背景色： |
|
字體大小：放大 縮小 原始字體 |
知微亦知彰 精深而宏富
——《初識(shí)清華簡(jiǎn)》評(píng)述
（首發(fā)）
鵬宇
清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心
《初識(shí)清華簡(jiǎn)》一書出版時(shí)，我剛從復(fù)旦博士畢業(yè)。
第一次翻看該書時(shí)，我便手不能釋卷。那時(shí)我因辦理各種離校手續(xù)常往返于京滬兩地之間，這本書便是我在車上枕邊最愛讀的一本書。后來(lái)，工作暫時(shí)安定下來(lái)，我又得以將是書重讀一遍，更覺受益匪淺。該書內(nèi)容精深，涉獵宏富，堪稱清華簡(jiǎn)研究領(lǐng)域的標(biāo)志性成果。對(duì)于筆者而言，學(xué)習(xí)研究是書還需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程，這里僅能管中窺豹，就書中某些方面根據(jù)個(gè)人理解做一粗淺評(píng)述。
2008年夏，清華大學(xué)入藏了一批戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)，該消息一經(jīng)傳出，便成為學(xué)界廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)，學(xué)界稱之為“清華簡(jiǎn)”。為及時(shí)地對(duì)這批竹簡(jiǎn)加以保護(hù)和研究，在清華大學(xué)校方的組織協(xié)調(diào)下，以李學(xué)勤先生為學(xué)術(shù)帶頭人的研究團(tuán)隊(duì)隨即在清華組建起來(lái)，立即對(duì)這批竹簡(jiǎn)進(jìn)行了搶救性保護(hù)，并從國(guó)內(nèi)外組織優(yōu)勢(shì)力量對(duì)這批竹簡(jiǎn)的形制、編連、文字等方面進(jìn)行系統(tǒng)的整理與研究。與此同時(shí)，為方便學(xué)界能早日利用這批新材料，清華簡(jiǎn)研究團(tuán)隊(duì)加班加點(diǎn)，以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度，將竹簡(jiǎn)的高清彩色照片、釋文及竹簡(jiǎn)相關(guān)信息以每年一本整理報(bào)告的形式提供給學(xué)術(shù)界。但即便如此，仍無(wú)法滿足社會(huì)各界希望迅速獲取清華簡(jiǎn)最新研究成果的迫切需求。
《初識(shí)清華簡(jiǎn)》就是在這種背景下結(jié)集出版的。書中的主體內(nèi)容是李學(xué)勤先生對(duì)清華大學(xué)所藏這批竹簡(jiǎn)的探索與研究，另有部分內(nèi)容是根據(jù)竹書材料對(duì)過(guò)往相關(guān)研究的再認(rèn)識(shí)和推進(jìn)。正如氏著后記所言，該書是李先生近幾年來(lái)有關(guān)清華簡(jiǎn)的所有重要論文和文章的結(jié)集，包括論文、講稿、介紹，序言，以及一些札記，形式多樣，內(nèi)容豐富。書內(nèi)共收錄了李先生2013年3月前新寫就的論文和文章三十六篇，內(nèi)容涉及歷史學(xué)、考古學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)等多個(gè)學(xué)科，是李學(xué)勤先生多年來(lái)所倡的以多學(xué)科交叉與綜合研究為特點(diǎn)的“中國(guó)古代文明研究”范式的典型體現(xiàn)。
氏著編輯出版的初衷是從讀者的角度考慮，主要基于三個(gè)方面的原因：一是清華簡(jiǎn)的內(nèi)容多屬珍貴典籍，古奧費(fèi)解，需要長(zhǎng)時(shí)期的讀釋研究。過(guò)去以李學(xué)勤先生為主編所編寫的整理報(bào)告，為學(xué)界提供了原始材料，但由于出版較早，研究時(shí)間緊迫，許多方面的研究未能深入，其間或有考釋的錯(cuò)誤以及理解上的不足，現(xiàn)在將一些相關(guān)文章結(jié)集出版，并對(duì)部分觀點(diǎn)加以修訂，便于集中展現(xiàn)清華簡(jiǎn)研究團(tuán)隊(duì)的最新成果，方便學(xué)界同仁和廣大讀者批評(píng)指正。二是書中的有些內(nèi)容發(fā)表以后，曾被許多領(lǐng)域的專家學(xué)者在不同的場(chǎng)合里引用，但因這些文章發(fā)表的時(shí)間跨度較大，原發(fā)表刊物過(guò)于分散，翻檢起來(lái)很不方便?，F(xiàn)在將己發(fā)表的論著結(jié)集出版，可解翻檢不便之苦。三是受早年科研條件和出版印刷水平的限制，有些文章在最初刊出時(shí)或是資料出處標(biāo)示不清，或因篇幅所限，內(nèi)容有所刪節(jié)，造成了很多缺憾?，F(xiàn)在改進(jìn)技術(shù)，并將一些新知補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，修訂出版一個(gè)新的定本，避免以訛傳訛，使得讀者在研讀和引用時(shí)更加順暢和準(zhǔn)確?？梢哉f(shuō)，《初識(shí)清華簡(jiǎn)》的出版很好的體現(xiàn)了李學(xué)勤先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法和樸素的人文關(guān)懷。
此外，在筆者看來(lái)，《初識(shí)清華簡(jiǎn)》在展現(xiàn)李先生學(xué)術(shù)思路、研究方法、治史理念等方面還有三個(gè)比較突出的特點(diǎn)。
（一）、基于清華簡(jiǎn)的整理與研究，對(duì)古代文明研究領(lǐng)域中的重要理論和方法問(wèn)題做了前瞻性探索及進(jìn)一步的闡發(fā)。
《初識(shí)清華簡(jiǎn)》一書中用了很大的篇幅來(lái)介紹清華簡(jiǎn)的入藏、整理和研究情況，如《初識(shí)清華簡(jiǎn)》、《清華簡(jiǎn)整理工作的第一年》、《劉國(guó)忠<走近清華簡(jiǎn)>序》等文章從紀(jì)實(shí)、報(bào)告的角度將清華大學(xué)入藏這批戰(zhàn)國(guó)時(shí)期珍貴竹簡(jiǎn)的過(guò)程娓娓道來(lái)，不僅將竹簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)和上個(gè)世紀(jì)王國(guó)維先生在清華大學(xué)的著名演講順理成章地勾聯(lián)起來(lái)，對(duì)學(xué)科發(fā)展史進(jìn)行回顧和思考，還非常細(xì)致的對(duì)竹簡(jiǎn)的鑒定過(guò)程、清理保護(hù)工作、照相工作、竹簡(jiǎn)的綴合、編連、錄寫、釋讀和發(fā)表等一系列工作做了說(shuō)明。又如《“國(guó)學(xué)熱”中談清華簡(jiǎn)》一文，以清華簡(jiǎn)的整理與研究為例，集中地展現(xiàn)了李先生對(duì)于中國(guó)古代文明研究重要理論與方法問(wèn)題的探索。文中提出中國(guó)文化在走向世界的過(guò)程中，有一個(gè)認(rèn)識(shí)自己優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的需要。認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，要進(jìn)一步闡揚(yáng)國(guó)學(xué)里面的優(yōu)秀傳統(tǒng)，就一定要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的儒學(xué)，特別是它的經(jīng)典，也包括中國(guó)古代一些其他的經(jīng)典，有重新的認(rèn)識(shí)和重新的詮釋。在研究清華簡(jiǎn)的過(guò)程中，要始終堅(jiān)持開放性的科研理念，再次重申清華簡(jiǎn)不僅僅是清華所有，它是國(guó)家的財(cái)富，甚至于說(shuō)是人類的財(cái)富，各方面的學(xué)者都可以參與進(jìn)來(lái)，協(xié)調(diào)創(chuàng)新，共同研究。這些內(nèi)容不僅在全書中具有明顯的理論特色，而且對(duì)當(dāng)下整個(gè)古代文明研究領(lǐng)域深具重要的指導(dǎo)意義。
而《清華簡(jiǎn)與<尚書>、<逸周書>的研究》、《論清華簡(jiǎn)<楚居>中的古史傳說(shuō)》、《清華簡(jiǎn)<系年>及有關(guān)古史問(wèn)題》、《<系年>出版的重要意義》、《從<系年>看<紀(jì)年>》、《周武王、周公的飲至詩(shī)歌》、《清華簡(jiǎn)關(guān)于秦人始源的重要發(fā)現(xiàn)》、《清華簡(jiǎn)<楚居>與楚徙鄩郢》等文章又為學(xué)界高屋建瓴指出學(xué)科發(fā)展前沿和最具價(jià)值的研究課題，其主要?jiǎng)?chuàng)見有：對(duì)楚國(guó)歷史地理、楚文化考古、秦人始源、《系年》的內(nèi)容與體例、清華簡(jiǎn)中關(guān)于古詩(shī)記載等問(wèn)題的提出和探討，闡發(fā)了清華簡(jiǎn)與古代文獻(xiàn)、歷史地理研究間的密切關(guān)系。
（二）、依靠“二重證據(jù)法”和考古類型學(xué)、古文字學(xué)的基本方法，對(duì)甲骨文、金文和簡(jiǎn)牘文字進(jìn)行探索，獲得許多新知。
《初識(shí)清華簡(jiǎn)》一書中包含了李學(xué)勤先生近年在古文字考釋、文獻(xiàn)學(xué)研究、古史研究方面的多篇成果。在這些領(lǐng)域中，李先生堅(jiān)持“二重證據(jù)法”，注重運(yùn)用考古學(xué)基本方法，將不同載體的古文字材料進(jìn)行比較研究，取得了豐碩的研究成果，主要?jiǎng)?chuàng)獲包括：（1）對(duì)單字準(zhǔn)確釋讀，如“釮”的考釋，是解讀清華簡(jiǎn)《算表》的關(guān)鍵詞眼，文中不僅準(zhǔn)確地將其釋為四分之一，還將以“才兩”一詞與“半兩”對(duì)比，闡發(fā)了“才”和“半”一樣，可以作為普遍適用的數(shù)字的道理。從而明確了這篇《算表》不是特為某種物品（如黃金）制作的，而是在當(dāng)時(shí)可用于普遍運(yùn)算的數(shù)學(xué)工具，從而對(duì)《算表》的認(rèn)識(shí)帶來(lái)方向性轉(zhuǎn)變。（2）通過(guò)訓(xùn)詁疏通文意，如對(duì)《大開》、《小開》“日不足”等語(yǔ)的讀釋，不僅增強(qiáng)了我們對(duì)簡(jiǎn)文內(nèi)容的理解，還對(duì)《保訓(xùn)》“日不足惟宿不羕”、《墨子》“宿善者不祥”等相關(guān)文句有了更深的認(rèn)識(shí)。（3）古史新證，利用清華簡(jiǎn)《系年》印證、補(bǔ)充或者糾正了傳世古書中許多關(guān)于古史的記載，解決了學(xué)術(shù)史上長(zhǎng)期存在的一些疑難問(wèn)題，如《清華簡(jiǎn)<系年>解答封衛(wèi)疑謎》，不僅澄清了衛(wèi)叔封被封為諸侯只有成王時(shí)一次，武王時(shí)封康一說(shuō)不符史實(shí)，還明確了衛(wèi)叔封的封地在康丘，也即在殷的故土境內(nèi)。（4）通過(guò)簡(jiǎn)文內(nèi)容和傳世文獻(xiàn)的對(duì)比研究，討論了各種傳世本的真?zhèn)蝺?yōu)劣問(wèn)題，澄清了許多歷史公案，如《清華簡(jiǎn)與<尚書>、<逸周書>的研究》不僅討論了先秦的時(shí)候是否有一部《尚書》存世，還順帶討論了東晉本《尚書》的真?zhèn)螁?wèn)題、七十一篇的《逸周書》的成書時(shí)代問(wèn)題。這些研究是在結(jié)合古文字學(xué)、考古學(xué)和傳世文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上對(duì)重建中國(guó)古史進(jìn)行的有益嘗試。
另一方面，《初識(shí)清華簡(jiǎn)》雖然主要是以清華簡(jiǎn)為主題的研究成果，但是氏著對(duì)甲骨文、金文的考釋，也同樣給予重視。這些文章數(shù)量不多，卻內(nèi)容重要，主要有：將清華簡(jiǎn)《系年》“奴
之戎”與無(wú)名組、黃組卜辭中的有關(guān)記載聯(lián)系起來(lái)，探討
方的活動(dòng)區(qū)域和歷史；將清華簡(jiǎn)《系年》與大保簋聯(lián)系起來(lái)，明確了大保簋所記載的確是王子祿父叛亂之事；將《周公之琴舞》的“九絉”與商末“己酉方彝”的“九律”聯(lián)系起來(lái)，對(duì)方彝所載銘文內(nèi)容進(jìn)行考釋；將清華簡(jiǎn)《祭公》、《逸周書·祭公》與師詢簋銘三者進(jìn)行比較，論證清華簡(jiǎn)《祭公》比傳世本《逸周書·祭公》更近似師詢簋，同時(shí)也提高了傳世本和師詢簋銘文的可信度，今后可以作為西周文獻(xiàn)進(jìn)行深入研究。
（三）、通過(guò)出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)的對(duì)照，致力于古典學(xué)重建、重寫學(xué)術(shù)史。
李學(xué)勤先生多年來(lái)一直為深入研究學(xué)術(shù)史而努力，強(qiáng)調(diào)將考古學(xué)的成果與學(xué)術(shù)思想的研究結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)術(shù)史上一些重大問(wèn)題進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，進(jìn)而重建古典學(xué)，重寫學(xué)術(shù)史，《初識(shí)清華簡(jiǎn)》正是李先生這一理念的重要踐行。其主要學(xué)術(shù)創(chuàng)見有：厘清了《尚書》及類似典籍的版本傳流問(wèn)題，進(jìn)一步闡發(fā)了前所未知的周代詩(shī)篇，盡可能地復(fù)原了楚國(guó)歷史及地理，深入探討了《竹書紀(jì)年》、《左傳》等先秦史書的性質(zhì)。如在《清華簡(jiǎn)對(duì)學(xué)術(shù)史研究的貢獻(xiàn)》一文中，以清華簡(jiǎn)《尹誥》與孔傳本《咸有一德》比較，指出后者是晚出的依托之作，通過(guò)清華簡(jiǎn)《系年》與《左傳》彼此印證，證明了《左傳》內(nèi)容可信。過(guò)去研究《紀(jì)年》的學(xué)者，大都以為《紀(jì)年》是類似《春秋》的編年體，李學(xué)勤先生在文中大膽猜想《紀(jì)年》本來(lái)的體裁是和《系年》類似的，以史事為中心分為一章一章，有點(diǎn)像后世所謂“紀(jì)事本末體”，這在史學(xué)史上也是一個(gè)很有意義的創(chuàng)見。
此外，李先生在氏著中還特別關(guān)注了楚國(guó)在學(xué)術(shù)史上的地位問(wèn)題。迄今為止，以書籍為主要內(nèi)容的隨葬竹簡(jiǎn)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了好幾批，內(nèi)涵之豐富，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們過(guò)去所能想象。這些簡(jiǎn)都出于戰(zhàn)國(guó)楚墓，除了和當(dāng)?shù)芈裨嶂贫群偷叵聴l件特殊有關(guān)，也充分說(shuō)明了楚國(guó)的學(xué)術(shù)文化所達(dá)到的高度。把現(xiàn)有的這幾批簡(jiǎn)綜合起來(lái)，結(jié)合傳世文獻(xiàn)研究的成果，寫一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)學(xué)術(shù)史，重新考慮古代學(xué)術(shù)的地理分布，有關(guān)的材料條件已經(jīng)逐步趨于成熟。
總之，《初識(shí)清華簡(jiǎn)》一書體現(xiàn)了多學(xué)科結(jié)合、多材料互證、多角度探索等研究特點(diǎn)，是李學(xué)勤先生在學(xué)術(shù)上多年豐厚積累和辛勤耕耘的代表。該書不僅對(duì)一些具體的學(xué)術(shù)問(wèn)題探索取得了許多新知，更通過(guò)這些研究案例，展現(xiàn)了李先生在考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)等領(lǐng)域中的宏觀把握和理論思維，對(duì)學(xué)界的影響必將是廣泛和長(zhǎng)久的。
本文收稿日期為2015年3月5日。
本文發(fā)佈日期為2015年3月6日。
點(diǎn)擊下載附件：
Copyright 2008-2018復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心版權(quán)所有 滬ICP備10035774號(hào) 地址：復(fù)旦大學(xué)光華樓西主樓27樓 郵編：200433
感謝上海屹超信息技術(shù)有限公司提供技術(shù)支持
總訪問(wèn)量：9411009