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清華簡(jiǎn)《傅説之命》箋釋
（首發(fā)）
張崇禮
北華大學(xué)
清華簡(jiǎn)《傅説之命》面世以來(lái)，引起了研究者極大的興趣，在整理者釋文之外，又取得了很多新的成果。在此基礎(chǔ)上，本文擬就簡(jiǎn)文內(nèi)容再做一些解釋和疏通。凡是我們認(rèn)同的意見(jiàn)，直接引用。為避免繁瑣，對(duì)各家意見(jiàn)，不再詳細(xì)徵引，僅作為參考資料附於文末。
《傅説之命》上
惟殷王賜說(shuō)于天，甬（庸）為失仲使人。[一]王命厥百攻（工）向（像），以貨旬（徇）求說(shuō)于邑人。[二]惟
（弼）人得說(shuō)于尃（傅）巖。[三]厥卑（俾）
（繃）弓紳
（關(guān)）辟矢。[四]說(shuō)方築城，縢降（絳）
（庸）力。[五]厥說(shuō)之狀，鵑（鳶）肩如惟（錐）。[六]王廼訊說(shuō)曰：“帝?。ㄒ郑栆灶?，?。ㄒ郑┓?？”[七]說(shuō)廼曰：“惟帝以余畀爾。爾左執(zhí)朕袂，爾右稽首?！?/SPAN>[八]王曰：“旦（亶）然?！?/SPAN>[九]天廼命說(shuō)伐失仲。[一〇]失仲是生子，生二戊（牡）豕。[一一]失仲卜曰：“我其殺之，我其已，勿殺?！蔽饸⑹羌?。失仲違卜，乃殺一豕。說(shuō)于
（韋）伐失仲，一豕乃
（旋）保以逝。[一二]廼踐，邑人皆從。[一三]一豕
（隨）仲之自行，是為赤
（俘）之戎。[一四]其惟說(shuō)邑，在北海之州，是惟員（圜）土。[一五]說(shuō)來(lái)，自從事于殷，王用命說(shuō)為公。[一六]
[一]今按：惟殷王賜說(shuō)於天，被動(dòng)句。于，介詞，引進(jìn)施事。天，上天，萬(wàn)物之主宰。
整理者：讀為“庸”，《荀子·解蔽》注：“役也。”
今按：使人，役使之人。
[二]向，整理者讀為“像”，指畫(huà)像。
貨，整理者：《說(shuō)文》：“財(cái)也?！?/SPAN>
旬，整理者讀為“徇”。子居訓(xùn)為營(yíng)、求，認(rèn)為“徇求”即《書(shū)序》“高宗夢(mèng)得說(shuō),使百工營(yíng)求諸野”之“營(yíng)求”。
[三]
，整理者讀為“弼”，弼人當(dāng)為與制弓有關(guān)的職官。
[四]厥，子居訓(xùn)為是一般意義的“其”。
卑，整理者讀為“俾”。子居以為“俾”即“使”。
，整理者釋為繃，《說(shuō)文·糸部》：“束也?！?/SPAN>
紳，子居訓(xùn)為“束”。
，整理者讀為“關(guān)”。
今按：或亦可釋為“聯(lián)”，疑為施弓弦之處。
辟，子居訓(xùn)“治”。
“厥俾繃弓紳關(guān)辟矢”，子居認(rèn)為“全句是說(shuō)武丁讓射人去籌備弓矢諸物，射人才在傅巖遇到傅說(shuō)?！?/SPAN>今按：其說(shuō)近是。但“射人”屬誤釋，當(dāng)爲(wèi)“弼人”。
[五]整理者：《詩(shī)·魯頌·閟宮》傳：“繩也?！薄稄V雅·釋器》：“索也?！?/SPAN>
今按：降，當(dāng)讀為“絳”，深紅色，這裡指深紅色的囚衣。古代囚衣，以赤土染成深紅色，謂之赭衣?！盾髯印ふ摗罚骸皻?，赭衣而不純?！睏顐娮ⅲ骸耙猿嗤寥疽?，故曰赭衣……殺之，所以異於常人之服也?！薄妒酚洝ぬ锸辶袀鳌罚骸拔鲜?、田叔等十餘人赭衣自髡鉗，稱王家奴，隨趙王敖至長(zhǎng)安。”
《呂氏春秋·求人》：“傅説，殷之胥靡也?！备哒T注：“胥靡，刑罪之名也?！薄稘h書(shū)·楚元王劉交傳》：“王戊稍淫暴……二人諫，不聽(tīng)，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂於市?！鳖亷煿抛ⅲ骸奥?lián)繫使相隨而服役之，故謂之胥靡，猶今之役囚徒以鎖聯(lián)綴耳。”
“縢絳庸力”，即“聯(lián)繫使相隨”、衣囚衣“而服役”，這正符合史書(shū)所記傅説“胥靡”、“奴隸”的身份。
[六]鵑，胡敕瑞讀如“鳶”。“鳶肩”之狀就是雙肩陡立高聳的樣子。傳世文獻(xiàn)中常用“鳶肩”來(lái)描述人的特異相貌。
惟，整理者讀作“椎”，錐形。
鳶肩如椎，虞萬(wàn)里認(rèn)為其義爲(wèi)傅説肩膀像鳶鴟棲息時(shí)上竦的雙翅一樣，形如倒植之椎體物。
[七] 今按：訊，訊問(wèn)，詢問(wèn)。
今按：第一個(gè)“殹”，讀為“抑”，貶抑。第二個(gè)“殹”，讀為“抑”，整理者訓(xùn)為選擇連詞。
今按：畀，賜予
[八] 今按：爾左執(zhí)朕袂，爾右稽首：聯(lián)繫《傅説之命·中》“王原比厥夢(mèng)，曰：‘汝來(lái)惟帝命?！f(shuō)曰：‘允若寺（時(shí)）’”，知“爾左執(zhí)朕袂，爾右稽首”說(shuō)的是帝賜傅説給武丁時(shí)的情景，亦即武丁夢(mèng)中的情景，所以下文武丁說(shuō)：“亶然（確實(shí)是這樣）。”
[九]亶，整理者：《爾雅·釋詁》：“信也?！庇郑骸罢\(chéng)也。”
[一〇] 今按：天，上天。天即帝，他可以賜傅説給武丁，當(dāng)然也可以命傅説伐失仲。
[一一] 今按：是，表示加重語(yǔ)氣之詞。《書(shū)·金縢》：“史乃冊(cè)祝曰：‘惟爾元孫某，遘厲虐疾，若爾三王，是有丕子之責(zé)於天，以旦代某之身?！?/SPAN>
[一二]于，整理者：《周南·桃夭》傳：“往也?！?/SPAN>
，單育辰：似讀爲(wèi)“韋”，即豕韋氏所在“韋”。聯(lián)繫失仲氏生二牡豕的記載，此篇失仲氏似即典籍之豕韋氏。
，整理者讀為“旋”。今按：副詞，表示時(shí)間，相當(dāng)於“隨即”。
“逝”，整理者：《廣雅·訓(xùn)詁一》：“逝，行也?！?/SPAN>
[一三]整理者：“踐”，與“翦”相通，為“伐滅”之意。
今按：廼踐，邑人皆從：傅説於是伐滅失仲，失仲封地上的人都?xì)w順了傅説。
[一四]
，整理者釋讀為“隨”。
網(wǎng)友暮四郎：“赤
（俘）之戎”為戎狄之名。
[一五]員，整理者讀為“圜”?！赌印ど匈t下》：“昔者傅說(shuō)居北海之洲，圜土之上。”
[一六] 今按：用，連詞，因而、於是。
《傅説之命》中
說(shuō)來(lái)自傅巖，在殷。武丁朝于門(mén)，內(nèi)（納）在宗。[一]王原比厥夢(mèng)，曰：“汝來(lái)惟帝命。”說(shuō)曰：“允若寺（時(shí)）?！?/SPAN>[二]武丁曰：“來(lái)格汝說(shuō)，聖（聽(tīng)）戒朕言，
（慎）之於乃心。[三]若金，用惟汝作礪。故我先王滅夏，燮
（疆），捷蠢邦，惟庶相之力勝，用孚自邇。[四]敬之哉，啟乃心，日沃朕心。[五]若藥，如不
（瞑）
（眩），越疾罔瘳。[六]朕畜汝，惟乃
（腹），非乃身。[七]若天旱，汝作淫雨。若
（滿）水，汝作舟。[八]汝惟哉，說(shuō)，砥之於乃心。[九]且天出不恙（祥），不
（徂）遠(yuǎn)，在厥胳。[一〇]汝克
（
）視四方，乃俯視地。[一一]心毀惟備。[一二]敬之哉，用惟多德。[一三]且惟口起戎出好，惟干戈作疾，惟
（哀）
（載）病，惟干戈生（眚）厥身。[一四]若詆（抵）不視，用傷，吉不吉。[一五]余告汝若寺（時(shí)），
（志）之於乃心?！?/SPAN>[一六]
[一] 今按：朝，使來(lái)朝見(jiàn)。
今按：內(nèi)，讀為“納”，引入，使進(jìn)入。
[二] 今按：原，推原，考究。
若寺，整理者讀為“若時(shí)”，意為如是。
[三] 今按：格，至。
，黃傑讀為“慎”。
[四]燮，廖名春：《詩(shī)·大雅·大明》：“燮伐大商?！泵珎鳎骸?/SPAN>燮，和也。”
今按：
，當(dāng)釋為“疆”，邊疆、疆土。燮疆，協(xié)和安定邊疆。疆，可以指邊境的城邑，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“蒲與二屈，君之疆也?！彼浴?/SPAN>”字從邑。
整理者：“捷”，在此為戰(zhàn)勝之義。
整理者：蠢邦指不服統(tǒng)治的邦國(guó)，《小雅·采
》“蠢爾蠻荊”，傳：“蠢，動(dòng)也?！?/SPAN>
整理者：相，《周禮·大僕》注：“左右。”庶相即左右眾臣。
紫竹道人：“用孚自邇”承“惟庶相之力勝”而言，“用”當(dāng)“因而”、“於是”講，“孚”的意思當(dāng)比“勝”更進(jìn)一層。“孚”有“信”義，使天下安定、安寧，則天下始能信服。“惟庶相之力勝，用孚自邇”的意思是，依靠庶相之力取得勝利，因而自近及遠(yuǎn)得以安定。
[五] 今按：《書(shū)·說(shuō)命上》：“啓乃心，沃朕心?！笨追f達(dá)疏：“當(dāng)開(kāi)汝心所有以灌沃我心。”
[六]整理者：越，句首助詞，見(jiàn)《書(shū)·盤(pán)庚》、《高宗肜日》、《微子》、《大誥》、《召誥》等。《楚語(yǔ)上》作“若藥不暝眩，厥疾不瘳”。
[七]，整理者讀為“腹”。腹，指腹心，《周南·兔罝》：“公侯腹心。”
[八]
，孫合肥釋為“滿”，表水之“盈溢”之義。
[九]黃傑：“惟”意為思量。
砥，整理者讀為“底”，《爾雅·釋詁》：“止也?！?/SPAN>
[一〇]，整理者讀為“徂”，訓(xùn)“及”。
子居：“胳”當(dāng)讀如原字，即腋下。
[一一]
，黃傑讀為“宣”。
今按：宣，當(dāng)訓(xùn)為“遍”，周遍?！稜栄拧め屟浴罚骸靶?，徧也。”乃，副詞。僅僅、只?！秴问洗呵铩ちx賞》：“天下勝者衆(zhòng)矣！而霸者乃五?！备哒T注：“乃猶裁也。”“汝克宣視四方，乃俯視地”，你能遍視四方，但你只俯視地。這是告誡傅説要謙虛謹(jǐn)慎。
[一二] 今按：毀，毀壞，減損。備，滿、滿足?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》：“是以其入也，四封不備一同?！表f昭注：“備，滿也?！毙臍﹤?，即《尚書(shū)·大禹謨》所謂“滿招損”。
[一三] 今按：多，當(dāng)訓(xùn)為大、盛。《呂氏春秋·知度》：“其患又將反以自多?！备哒T注：“多，大?！被蜃x為“侈”，《集韻·紙韻》：“侈，大也?！薄秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“伯父秉德已侈大哉?！表f昭注：“侈，猶廣也?！薄坝梦┒嗟隆奔础拔┒嗟掠?/SPAN>”，告誡傅説唯以盛大之德自用。清華簡(jiǎn)《皇門(mén)》簡(jiǎn)8：“惟俞（媮）德用，以昏求于王臣?！?/SPAN>
[一四]“
”，黃傑釋讀為“哀”。並且認(rèn)為“惟哀載病”的意思是說(shuō)哀悲導(dǎo)致疾病。
，整理者讀為“載”。載，《小爾雅·廣詁》：“成也?！?/SPAN>
生，整理者讀為“眚”，《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》注：“猶災(zāi)也?！?/SPAN>
[一五]詆，整理者讀為“抵”。抵，《說(shuō)文》：“擠也?！奔匆允滞凭?。
[一六]
，整理者讀為“志”，《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》注：“志，識(shí)也?！?/SPAN>
《傅説之命》下
……員，經(jīng)德配天，余罔有睪（殬）言。[一]小臣罔
（俊）在朕備（服），余惟命汝說(shuō)融朕命。[二]余
（柔）遠(yuǎn)能逐（邇），以益視事，弼永
（延），作余一人。”[三]王曰：“說(shuō)，眔亦
（詣）乃備（服），勿易卑（俾）越。[四]如飛鶴（雀）罔畏
（離），不惟鷹唯（隼），廼弗虞民，厥其禍亦羅于
?！?/SPAN>[五]王曰：“說(shuō)，汝毋
（忘）曰：‘余克享于朕辟?！?/SPAN>[六]其又廼司四方民不（丕）克明，汝惟有萬(wàn)壽在乃政。[七]汝亦惟克顯天，
（恫）眔（瘝）小民，中乃罰，汝亦惟有萬(wàn)福業(yè)業(yè)在乃備（服）?！?/SPAN>[八]王曰：“說(shuō)，晝?nèi)缫暼?，夜如視晨（辰），寺（時(shí)）罔非乃載。[九]敬之哉。若賈，汝毋非貨如戠（
）石。”[一〇]王曰：“說(shuō)，余旣
（諟）
（劼）
（毖）汝，思（使）若玉冰，上下罔不我義（儀）?！?/SPAN>[一一]王曰：“說(shuō)，昔在大戊，克（慎）五祀，天章之用九德，弗易百姓。惟時(shí)大戊盍（蓋）曰：‘余不克辟萬(wàn)民。余罔
（墜）天休，弋（式）惟三德賜我，吾乃尃（敷）之于百姓。[一二]余惟弗
（雍）天之叚（嘏）命?！?/SPAN>[一三]王曰：“說(shuō)，毋蜀（獨(dú)）乃心，尃（敷）之于朕政，欲汝其有友
（勑）朕命哉。”[一四]
[一] 今按：睪，讀為“殬”《說(shuō)文·歺部》：“殬，敗也?！?/SPAN>
[二]
，整理者疑讀為“俊”或“駿”，《爾雅·釋詁》：“駿，長(zhǎng)也?！彪薹?，指王朝職事?！稌?shū)·文侯之命》：“罔或耆壽俊在厥服?！?/SPAN>
今按：融，通。《文選·何晏〈景福殿賦〉》：“雲(yún)行雨施，品物咸融?！崩钌谱ⅲ骸叭?，通也?！?/SPAN>
[三]逐，整理者讀為“邇”。柔遠(yuǎn)能邇，語(yǔ)見(jiàn)《書(shū)·舜典》及大克鼎等西周金文。
整理者：弼，《說(shuō)文》：“輔也?！庇姥樱竿蹯耖L(zhǎng)久。
黃傑：“作”可讀為“助”。
[四] 今按：眔，當(dāng)訓(xùn)為“及”，等到。亦，也。
，整理者釋為“詣”，《漢書(shū)·楊王孫傳》注：“至也?！?/SPAN>
易，黃傑解為輕慢。
整理者：越，《書(shū)·盤(pán)庚》孔傳：“墜也?！币鈪u失墜。
[五]今按：虞民，防範(fàn)人民。
黃傑：“”讀為“羅”，指羅網(wǎng)。“羅”讀為“罹”。
整理者：
，指捕鳥(niǎo)的網(wǎng)。
今按：，具體為何字，待考。整理者以為指捕鳥(niǎo)的網(wǎng)，可從。
[六]，整理者釋讀為“忘”。
今按：享，訓(xùn)為“當(dāng)”?！缎栄拧V言》：“享，當(dāng)也。”《尚書(shū)·咸有一德》：“克享天心，受天明命?！笨讉鳎骸跋?，當(dāng)也?！?/SPAN>
[七]整理者：“又廼”即“又乃”，意同“又且”。
[八]整理者：《書(shū)·康誥》：“恫瘝乃身。”恫，《爾雅·釋言》：“痛也?！薄隘崱蓖ā蚌姟保稜栄拧め屧b》：“病也?！?/SPAN>
今按：“恫瘝小民”意為同情小民疾苦。
中，整理者訓(xùn)為公正。
業(yè)業(yè)，整理者:或說(shuō)讀為“藹”，《說(shuō)文》：“臣盡力之美……《詩(shī)》曰‘藹藹王多起士’?！?/SPAN>今按：藹藹，盛多貌。
[九] 今按：載，當(dāng)訓(xùn)為“識(shí)”?！对?shī)·大雅·大明》：“文王初載，天作之合?！笨讉鳎骸拜d，識(shí)。”
[一〇]戠，整理者讀為“”?！?/SPAN>”字或作“埴”，《淮南子·齊俗》注：“泥也?！?/SPAN>
[一一]
，整理者讀為“諟”，《禮記·大學(xué)》注：“正也?！薄?/SPAN>
”即“劼毖”，《書(shū)·酒誥》：“汝劼毖殷獻(xiàn)臣?！睂?duì)比同篇“厥誥毖庶邦庶士”，知為誥戒之意。
黃傑：“儀”當(dāng)為“效法”之意。
[一二] 今按：盍，讀為“蓋”，乃、於是。
，整理者讀為“墜”，訓(xùn)為“失”。
弋，整理者讀為“式”，“式”訓(xùn)“乃”，
尃，整理者讀為“敷”。敷，文獻(xiàn)或通作“布”。
[一三]，整理者讀為“雍”?！兑葜軙?shū)·大戒》注：“言閉塞不行也?！?/SPAN>
[一四] 今按：友，當(dāng)訓(xùn)為“順從”?！稌?shū)·洪範(fàn)》：“平康正直，彊弗友剛克?！笨讉鳎骸坝?，順也?！?/SPAN>
，整理者讀為“勑”。今按：勑，當(dāng)訓(xùn)為“順從”。《廣雅·釋詁一》：“勑，順也?！?/SPAN>友、勑皆為“順”義，“友勑朕命”即順從朕命
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本文收稿日期為2014年12月16日。
本文發(fā)佈日期為2014年12月18日。
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