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清華簡(jiǎn)《傅説之命》箋釋
(首發(fā))
張崇禮
北華大學(xué)
清華簡(jiǎn)《傅説之命》面世以來(lái),引起了研究者極大的興趣,在整理者釋文之外,又取得了很多新的成果。在此基礎(chǔ)上,本文擬就簡(jiǎn)文內(nèi)容再做一些解釋和疏通。凡是我們認(rèn)同的意見(jiàn),直接引用。為避免繁瑣,對(duì)各家意見(jiàn),不再詳細(xì)徵引,僅作為參考資料附於文末。
《傅説之命》上
惟殷王賜說(shuō)于天,甬(庸)為失仲使人。[一]王命厥百攻(工)向(像),以貨旬(徇)求說(shuō)于邑人。[二]惟
(弼)人得說(shuō)于尃(傅)巖。[三]厥卑(俾)
(繃)弓紳
(關(guān))辟矢。[四]說(shuō)方築城,縢降(絳)
(庸)力。[五]厥說(shuō)之狀,鵑(鳶)肩如惟(錐)。[六]王廼訊說(shuō)曰:“帝?。ㄒ郑栆灶?,?。ㄒ郑┓??”[七]說(shuō)廼曰:“惟帝以余畀爾。爾左執(zhí)朕袂,爾右稽首?!?/SPAN>[八]王曰:“旦(亶)然?!?/SPAN>[九]天廼命說(shuō)伐失仲。[一〇]失仲是生子,生二戊(牡)豕。[一一]失仲卜曰:“我其殺之,我其已,勿殺?!蔽饸⑹羌?。失仲違卜,乃殺一豕。說(shuō)于
(韋)伐失仲,一豕乃
(旋)保以逝。[一二]廼踐,邑人皆從。[一三]一豕
(隨)仲之自行,是為赤
(俘)之戎。[一四]其惟說(shuō)邑,在北海之州,是惟員(圜)土。[一五]說(shuō)來(lái),自從事于殷,王用命說(shuō)為公。[一六]
[一]今按:惟殷王賜說(shuō)於天,被動(dòng)句。于,介詞,引進(jìn)施事。天,上天,萬(wàn)物之主宰。
整理者:讀為“庸”,《荀子·解蔽》注:“役也。”
今按:使人,役使之人。
[二]向,整理者讀為“像”,指畫(huà)像。
貨,整理者:《說(shuō)文》:“財(cái)也?!?/SPAN>
旬,整理者讀為“徇”。子居訓(xùn)為營(yíng)、求,認(rèn)為“徇求”即《書(shū)序》“高宗夢(mèng)得說(shuō),使百工營(yíng)求諸野”之“營(yíng)求”。
[三]
,整理者讀為“弼”,弼人當(dāng)為與制弓有關(guān)的職官。
[四]厥,子居訓(xùn)為是一般意義的“其”。
卑,整理者讀為“俾”。子居以為“俾”即“使”。
,整理者釋為繃,《說(shuō)文·糸部》:“束也?!?/SPAN>
紳,子居訓(xùn)為“束”。
,整理者讀為“關(guān)”。
今按:或亦可釋為“聯(lián)”,疑為施弓弦之處。
辟,子居訓(xùn)“治”。
“厥俾繃弓紳關(guān)辟矢”,子居認(rèn)為“全句是說(shuō)武丁讓射人去籌備弓矢諸物,射人才在傅巖遇到傅說(shuō)?!?/SPAN>今按:其說(shuō)近是。但“射人”屬誤釋,當(dāng)爲(wèi)“弼人”。
[五]整理者:《詩(shī)·魯頌·閟宮》傳:“繩也?!薄稄V雅·釋器》:“索也?!?/SPAN>
今按:降,當(dāng)讀為“絳”,深紅色,這裡指深紅色的囚衣。古代囚衣,以赤土染成深紅色,謂之赭衣?!盾髯印ふ摗罚骸皻?,赭衣而不純?!睏顐娮ⅲ骸耙猿嗤寥疽?,故曰赭衣……殺之,所以異於常人之服也?!薄妒酚洝ぬ锸辶袀鳌罚骸拔鲜?、田叔等十餘人赭衣自髡鉗,稱王家奴,隨趙王敖至長(zhǎng)安。”
《呂氏春秋·求人》:“傅説,殷之胥靡也?!备哒T注:“胥靡,刑罪之名也?!薄稘h書(shū)·楚元王劉交傳》:“王戊稍淫暴……二人諫,不聽(tīng),胥靡之,衣之赭衣,使杵臼雅舂於市?!鳖亷煿抛ⅲ骸奥?lián)繫使相隨而服役之,故謂之胥靡,猶今之役囚徒以鎖聯(lián)綴耳。”
“縢絳庸力”,即“聯(lián)繫使相隨”、衣囚衣“而服役”,這正符合史書(shū)所記傅説“胥靡”、“奴隸”的身份。
[六]鵑,胡敕瑞讀如“鳶”。“鳶肩”之狀就是雙肩陡立高聳的樣子。傳世文獻(xiàn)中常用“鳶肩”來(lái)描述人的特異相貌。
惟,整理者讀作“椎”,錐形。
鳶肩如椎,虞萬(wàn)里認(rèn)為其義爲(wèi)傅説肩膀像鳶鴟棲息時(shí)上竦的雙翅一樣,形如倒植之椎體物。
[七] 今按:訊,訊問(wèn),詢問(wèn)。
今按:第一個(gè)“殹”,讀為“抑”,貶抑。第二個(gè)“殹”,讀為“抑”,整理者訓(xùn)為選擇連詞。
今按:畀,賜予
[八] 今按:爾左執(zhí)朕袂,爾右稽首:聯(lián)繫《傅説之命·中》“王原比厥夢(mèng),曰:‘汝來(lái)惟帝命?!f(shuō)曰:‘允若寺(時(shí))’”,知“爾左執(zhí)朕袂,爾右稽首”說(shuō)的是帝賜傅説給武丁時(shí)的情景,亦即武丁夢(mèng)中的情景,所以下文武丁說(shuō):“亶然(確實(shí)是這樣)。”
[九]亶,整理者:《爾雅·釋詁》:“信也?!庇郑骸罢\(chéng)也。”
[一〇] 今按:天,上天。天即帝,他可以賜傅説給武丁,當(dāng)然也可以命傅説伐失仲。
[一一] 今按:是,表示加重語(yǔ)氣之詞。《書(shū)·金縢》:“史乃冊(cè)祝曰:‘惟爾元孫某,遘厲虐疾,若爾三王,是有丕子之責(zé)於天,以旦代某之身?!?/SPAN>
[一二]于,整理者:《周南·桃夭》傳:“往也?!?/SPAN>
,單育辰:似讀爲(wèi)“韋”,即豕韋氏所在“韋”。聯(lián)繫失仲氏生二牡豕的記載,此篇失仲氏似即典籍之豕韋氏。
,整理者讀為“旋”。今按:副詞,表示時(shí)間,相當(dāng)於“隨即”。
“逝”,整理者:《廣雅·訓(xùn)詁一》:“逝,行也?!?/SPAN>
[一三]整理者:“踐”,與“翦”相通,為“伐滅”之意。
今按:廼踐,邑人皆從:傅説於是伐滅失仲,失仲封地上的人都?xì)w順了傅説。
[一四]
,整理者釋讀為“隨”。
網(wǎng)友暮四郎:“赤
(俘)之戎”為戎狄之名。
[一五]員,整理者讀為“圜”?!赌印ど匈t下》:“昔者傅說(shuō)居北海之洲,圜土之上。”
[一六] 今按:用,連詞,因而、於是。
《傅説之命》中
說(shuō)來(lái)自傅巖,在殷。武丁朝于門(mén),內(nèi)(納)在宗。[一]王原比厥夢(mèng),曰:“汝來(lái)惟帝命。”說(shuō)曰:“允若寺(時(shí))?!?/SPAN>[二]武丁曰:“來(lái)格汝說(shuō),聖(聽(tīng))戒朕言,
(慎)之於乃心。[三]若金,用惟汝作礪。故我先王滅夏,燮
(疆),捷蠢邦,惟庶相之力勝,用孚自邇。[四]敬之哉,啟乃心,日沃朕心。[五]若藥,如不
(瞑)
(眩),越疾罔瘳。[六]朕畜汝,惟乃
(腹),非乃身。[七]若天旱,汝作淫雨。若
(滿)水,汝作舟。[八]汝惟哉,說(shuō),砥之於乃心。[九]且天出不恙(祥),不
(徂)遠(yuǎn),在厥胳。[一〇]汝克
(
)視四方,乃俯視地。[一一]心毀惟備。[一二]敬之哉,用惟多德。[一三]且惟口起戎出好,惟干戈作疾,惟
(哀)
(載)病,惟干戈生(眚)厥身。[一四]若詆(抵)不視,用傷,吉不吉。[一五]余告汝若寺(時(shí)),
(志)之於乃心?!?/SPAN>[一六]
[一] 今按:朝,使來(lái)朝見(jiàn)。
今按:內(nèi),讀為“納”,引入,使進(jìn)入。
[二] 今按:原,推原,考究。
若寺,整理者讀為“若時(shí)”,意為如是。
[三] 今按:格,至。
,黃傑讀為“慎”。
[四]燮,廖名春:《詩(shī)·大雅·大明》:“燮伐大商?!泵珎鳎骸?/SPAN>燮,和也。”
今按:
,當(dāng)釋為“疆”,邊疆、疆土。燮疆,協(xié)和安定邊疆。疆,可以指邊境的城邑,《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》:“蒲與二屈,君之疆也?!彼浴?/SPAN>
”字從邑。
整理者:“捷”,在此為戰(zhàn)勝之義。
整理者:蠢邦指不服統(tǒng)治的邦國(guó),《小雅·采
》“蠢爾蠻荊”,傳:“蠢,動(dòng)也?!?/SPAN>
整理者:相,《周禮·大僕》注:“左右。”庶相即左右眾臣。
紫竹道人:“用孚自邇”承“惟庶相之力勝”而言,“用”當(dāng)“因而”、“於是”講,“孚”的意思當(dāng)比“勝”更進(jìn)一層。“孚”有“信”義,使天下安定、安寧,則天下始能信服。“惟庶相之力勝,用孚自邇”的意思是,依靠庶相之力取得勝利,因而自近及遠(yuǎn)得以安定。
[五] 今按:《書(shū)·說(shuō)命上》:“啓乃心,沃朕心?!笨追f達(dá)疏:“當(dāng)開(kāi)汝心所有以灌沃我心。”
[六]整理者:越,句首助詞,見(jiàn)《書(shū)·盤(pán)庚》、《高宗肜日》、《微子》、《大誥》、《召誥》等。《楚語(yǔ)上》作“若藥不暝眩,厥疾不瘳”。
[七]
,整理者讀為“腹”。腹,指腹心,《周南·兔罝》:“公侯腹心。”
[八]
,孫合肥釋為“滿”,表水之“盈溢”之義。
[九]黃傑:“惟”意為思量。
砥,整理者讀為“底”,《爾雅·釋詁》:“止也?!?/SPAN>
[一〇]
,整理者讀為“徂”,訓(xùn)“及”。
子居:“胳”當(dāng)讀如原字,即腋下。
[一一]
,黃傑讀為“宣”。
今按:宣,當(dāng)訓(xùn)為“遍”,周遍?!稜栄拧め屟浴罚骸靶?,徧也。”乃,副詞。僅僅、只?!秴问洗呵铩ちx賞》:“天下勝者衆(zhòng)矣!而霸者乃五?!备哒T注:“乃猶裁也。”“汝克宣視四方,乃俯視地”,你能遍視四方,但你只俯視地。這是告誡傅説要謙虛謹(jǐn)慎。
[一二] 今按:毀,毀壞,減損。備,滿、滿足?!秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》:“是以其入也,四封不備一同?!表f昭注:“備,滿也?!毙臍﹤?,即《尚書(shū)·大禹謨》所謂“滿招損”。
[一三] 今按:多,當(dāng)訓(xùn)為大、盛。《呂氏春秋·知度》:“其患又將反以自多?!备哒T注:“多,大?!被蜃x為“侈”,《集韻·紙韻》:“侈,大也?!薄秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》:“伯父秉德已侈大哉?!表f昭注:“侈,猶廣也?!薄坝梦┒嗟隆奔础拔┒嗟掠?/SPAN>”,告誡傅説唯以盛大之德自用。清華簡(jiǎn)《皇門(mén)》簡(jiǎn)8:“惟俞(媮)德用,以昏求于王臣?!?/SPAN>
[一四]“
”,黃傑釋讀為“哀”。並且認(rèn)為“惟哀載病”的意思是說(shuō)哀悲導(dǎo)致疾病。
,整理者讀為“載”。載,《小爾雅·廣詁》:“成也?!?/SPAN>
生,整理者讀為“眚”,《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》注:“猶災(zāi)也?!?/SPAN>
[一五]詆,整理者讀為“抵”。抵,《說(shuō)文》:“擠也?!奔匆允滞凭?。
[一六]
,整理者讀為“志”,《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》注:“志,識(shí)也?!?/SPAN>
《傅説之命》下
……員,經(jīng)德配天,余罔有睪(殬)言。[一]小臣罔
(俊)在朕備(服),余惟命汝說(shuō)融朕命。[二]余
(柔)遠(yuǎn)能逐(邇),以益視事,弼永
(延),作余一人。”[三]王曰:“說(shuō),眔亦
(詣)乃備(服),勿易卑(俾)越。[四]如飛鶴(雀)罔畏
(離),不惟鷹唯(隼),廼弗虞民,厥其禍亦羅于![]()
?!?/SPAN>[五]王曰:“說(shuō),汝毋
(忘)曰:‘余克享于朕辟?!?/SPAN>[六]其又廼司四方民不(丕)克明,汝惟有萬(wàn)壽在乃政。[七]汝亦惟克顯天,
(恫)眔(瘝)小民,中乃罰,汝亦惟有萬(wàn)福業(yè)業(yè)在乃備(服)?!?/SPAN>[八]王曰:“說(shuō),晝?nèi)缫暼?,夜如視晨(辰),寺(時(shí))罔非乃載。[九]敬之哉。若賈,汝毋非貨如戠(
)石。”[一〇]王曰:“說(shuō),余旣
(諟)
(劼)
(毖)汝,思(使)若玉冰,上下罔不我義(儀)?!?/SPAN>[一一]王曰:“說(shuō),昔在大戊,克
(慎)五祀,天章之用九德,弗易百姓。惟時(shí)大戊盍(蓋)曰:‘余不克辟萬(wàn)民。余罔
(墜)天休,弋(式)惟三德賜我,吾乃尃(敷)之于百姓。[一二]余惟弗
(雍)天之叚(嘏)命?!?/SPAN>[一三]王曰:“說(shuō),毋蜀(獨(dú))乃心,尃(敷)之于朕政,欲汝其有友
(勑)朕命哉。”[一四]
[一] 今按:睪,讀為“殬”《說(shuō)文·歺部》:“殬,敗也?!?/SPAN>
[二]
,整理者疑讀為“俊”或“駿”,《爾雅·釋詁》:“駿,長(zhǎng)也?!彪薹?,指王朝職事?!稌?shū)·文侯之命》:“罔或耆壽俊在厥服?!?/SPAN>
今按:融,通。《文選·何晏〈景福殿賦〉》:“雲(yún)行雨施,品物咸融?!崩钌谱ⅲ骸叭?,通也?!?/SPAN>
[三]逐,整理者讀為“邇”。柔遠(yuǎn)能邇,語(yǔ)見(jiàn)《書(shū)·舜典》及大克鼎等西周金文。
整理者:弼,《說(shuō)文》:“輔也?!庇姥樱竿蹯耖L(zhǎng)久。
黃傑:“作”可讀為“助”。
[四] 今按:眔,當(dāng)訓(xùn)為“及”,等到。亦,也。
,整理者釋為“詣”,《漢書(shū)·楊王孫傳》注:“至也?!?/SPAN>
易,黃傑解為輕慢。
整理者:越,《書(shū)·盤(pán)庚》孔傳:“墜也?!币鈪u失墜。
[五]今按:虞民,防範(fàn)人民。
黃傑:“
”讀為“羅”,指羅網(wǎng)。“羅”讀為“罹”。
整理者:![]()
,指捕鳥(niǎo)的網(wǎng)。
今按:![]()
,具體為何字,待考。整理者以為指捕鳥(niǎo)的網(wǎng),可從。
[六]
,整理者釋讀為“忘”。
今按:享,訓(xùn)為“當(dāng)”?!缎栄拧V言》:“享,當(dāng)也。”《尚書(shū)·咸有一德》:“克享天心,受天明命?!笨讉鳎骸跋?,當(dāng)也?!?/SPAN>
[七]整理者:“又廼”即“又乃”,意同“又且”。
[八]整理者:《書(shū)·康誥》:“恫瘝乃身。”恫,《爾雅·釋言》:“痛也?!薄隘崱蓖ā蚌姟保稜栄拧め屧b》:“病也?!?/SPAN>
今按:“恫瘝小民”意為同情小民疾苦。
中,整理者訓(xùn)為公正。
業(yè)業(yè),整理者:或說(shuō)讀為“藹”,《說(shuō)文》:“臣盡力之美……《詩(shī)》曰‘藹藹王多起士’?!?/SPAN>今按:藹藹,盛多貌。
[九] 今按:載,當(dāng)訓(xùn)為“識(shí)”?!对?shī)·大雅·大明》:“文王初載,天作之合?!笨讉鳎骸拜d,識(shí)。”
[一〇]戠,整理者讀為“
”?!?/SPAN>
”字或作“埴”,《淮南子·齊俗》注:“泥也?!?/SPAN>
[一一]
,整理者讀為“諟”,《禮記·大學(xué)》注:“正也?!薄?/SPAN>![]()
”即“劼毖”,《書(shū)·酒誥》:“汝劼毖殷獻(xiàn)臣?!睂?duì)比同篇“厥誥毖庶邦庶士”,知為誥戒之意。
黃傑:“儀”當(dāng)為“效法”之意。
[一二] 今按:盍,讀為“蓋”,乃、於是。
,整理者讀為“墜”,訓(xùn)為“失”。
弋,整理者讀為“式”,“式”訓(xùn)“乃”,
尃,整理者讀為“敷”。敷,文獻(xiàn)或通作“布”。
[一三]
,整理者讀為“雍”?!兑葜軙?shū)·大戒》注:“言閉塞不行也?!?/SPAN>
[一四] 今按:友,當(dāng)訓(xùn)為“順從”?!稌?shū)·洪範(fàn)》:“平康正直,彊弗友剛克?!笨讉鳎骸坝?,順也?!?/SPAN>
,整理者讀為“勑”。今按:勑,當(dāng)訓(xùn)為“順從”。《廣雅·釋詁一》:“勑,順也?!?/SPAN>友、勑皆為“順”義,“友勑朕命”即順從朕命
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本文收稿日期為2014年12月16日。
本文發(fā)佈日期為2014年12月18日。
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