上博二《容成氏》釋字二則
（首發(fā)）
王寧
棗莊廣播電視臺
一、釋“𤇼”
《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（二）》中《容成氏》之三十八簡言夏桀無道，“起師以伐昏（岷）山是（氏），取其兩女朁（琰、）腕（琬），~北去其邦……”，[1]相當於“~”的字形原版圖片如下：
此字目前諸家多從原整理者認為是從女從火，隸定作“
”，李零先生認為“疑讀為‘火伴’（亦作‘夥伴’），這裡是偕同之意”。[2]今按：此字左旁“女”下還有一斜筆，是楚簡文字的中的“安”字如“
”（新甲3.332）形者，故此字準確的寫法當是“
”，應(yīng)分析為從火安聲，可隸定為“𤇼”，出土文獻中“安”、“焉”通假之例甚多，[3]此字從“安”聲，亦當讀為“焉”，且應(yīng)屬上句讀?！叭∑鋬膳?、琬焉”，文意顯明。
二、釋“中除”
三十九-四十簡言湯伐夏桀事，有數(shù)句云：
“肰（然）句（後）從而攻之，陞（升）自戎述（隧），內(nèi)（入）自北門，立於中
，傑（桀）乃逃之鬲山是（氏）?！?/SPAN>[4]
“”字為第四十簡第五字，原版圖片如下：
此字諸家未釋，殆其字構(gòu)形不明，無法分析。按：這個字因為略有漫漶，下部筆畫不是太清晰，但細審其字形，不外乎兩種情況：
一種是“余”字的變形，首先，上博五《弟子問》第五簡“取余言”的“余”寫作“
”，第十三簡“無所又（有）余（餘）”的“余”寫作“
”；又上博二《從政》甲篇第十四簡“又（有）所又（有）余（餘）”的“余”寫作“
”，上面的“余”中間一豎筆也是上出的，可以并觀，只是《容成氏》中的這個“余”字中間兩橫筆寫得比較平直，這個也和《從政》的寫法相同。其次，下面的筆畫看上去類似“木”形，這是因為楚簡文字寫“余”下面的“八”形兩筆時，常作曲折筆，如上引《弟子問》第五簡字形左邊的撇筆；再如上博三《中弓》第五簡上的寫作“
”形，兩筆均曲折。《容成氏》的抄手下筆急促粗重，入筆即彎，且與中間的豎筆連成了一體，結(jié)果就類似“木”形了，故此字第一種可能就是“余”字。
第二種情況可能就是一個“余”、“木”合體的寫法。下面就是從“木”，這個可以和同篇的“桀”字所從的“木”對照，故可釋為“梌”，睡虎地秦簡《日書》甲本寫作“
”（二簡背），字右旁所從的“余”下部也寫作“木”形，可以與《容成氏》中的該字互參?！皸^”字音與“涂”、“塗”同，《日書》甲本即用為“塗山氏”之“塗”。
無論是“余”還是“梌”，在《容成氏》此句里都當讀為“除”，傳世古籍中“余”、“涂”、“塗”均有與“除”通假的例子，[5]出土文獻里有“余”、“除”通假的例子。[6]《說文》：“除，殿陛也”，段注：“殿謂宮殿，殿陛謂之除。”“中除”者，中央宮殿之臺階也。中央宮殿即古所謂“中宮”，《史記·天官書》：“中宮天極星，其一明者，太一常居也”，《漢書·天文志》同，唯“太一”作“泰一”?！妒酚浰麟[》引《文耀鉤》云：“中宮大帝，其精北極星?！睗h代言天文者主要根據(jù)甘、石二家，據(jù)《史記·天官書》的《索隱》，《天官書》所據(jù)主要為石氏，《漢書·天文志》所據(jù)主要為甘氏，均戰(zhàn)國時的作品。是先秦稱帝王所居之中央宮殿曰“中宮”，反映在天文學(xué)上，則謂中宮為大帝太一所居，此與漢代以後言中宮為皇后所居者略異?！度莩墒稀芬喈斠澡钪畬m殿為中宮也。
《容成氏》“立於中除”之“立”應(yīng)當讀為“蒞”，此二字古籍中多通假。[7]《儀禮·士冠禮》：“吾子將蒞之”，鄭注：“蒞，臨也”，“蒞於中除”即“臨於中除”，字面意思是面對夏桀中宮的臺階，實是說攻到其宮殿臺階之下，也就是宮殿前面。
《容成氏》寫湯伐桀所經(jīng)之地乃由遠及近，先言經(jīng)過戎隧，次言攻入夏都北門，末言臨於中央宮殿的臺階，即衝到了夏桀的宮殿前，等於佔領(lǐng)了整個夏朝的都城。桀見大勢已去，才率眾逃亡，故下言“傑（桀）乃逃之鬲山是（氏）”。
[1] 馬承源主編：《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（二）》，上海古籍出版社，2002年。圖版第130頁，釋文第280頁。
[2]《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（二）》，第280頁。
[3] 白於藍：《戰(zhàn)國秦漢簡帛古書通假字彙纂》，福建人民出版社，2012年?！鞍才c焉”條，第821-823頁。
[4]《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（二）》，圖版第131-132頁，李零《釋文》第280-281頁。
[5] 高亨纂著，董治安整理：《古字通假會典》，齊魯書社，1989年。參【余與除】、【除與涂】、【除與塗】條，第824頁、第838頁。
[6] 《戰(zhàn)國秦漢簡帛古書通假字彙纂》，“余與除”條，第190頁。
[7] 《古字通假會典》，【立與蒞】條，第703頁。
本文收稿日期為2014年9月2日。
本文發(fā)佈日期為2014年9月2日。
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