《馬天祥造像記》爲(wèi)僞刻考
（首發(fā)）
孫齊
山東大學(xué)歷史文化學(xué)院
《馬天祥造像記》是北朝道教造像中很特殊的一例，例如它的陽刻行格、由左至右的形式，不僅是道教造像記，在中古佛道兩教的造像碑中都是僅有的例子。辛德勇先生《馬天祥造像記與北齊武平九年紀(jì)年》一文對於碑文中奇怪的“武平九年”做出了精彩的解釋[1]，因而清代以來一些金石學(xué)者據(jù)此認(rèn)定此碑爲(wèi)後世贋造的猜測似可打消。但《馬天祥造像記》還是存在一些疑點(diǎn)，特別是其造像記的文句似全從正始二年（505）《馮神育造像記》中襲來。
試對比二碑碑文：
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馮神育造像記 |
馬天祥造像記 |
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夫幽宗玄寂，負(fù)麗潛暉，然隱顯沖機(jī)，而名隨化浪，洪闡彌廓，遐瑍超倫，雅合眷羣，生□難尋。自非鏤像汙形，其熟能覩之者哉！ 大代正始二年秋九月己巳朔廿六日甲午，□□道民馮神育同邑二百人等，投委壇靜，仰追冥果，造立石像，永式歸虔。
願帝王熙隆，百□恭肅，祚延無窮，尊師崇業(yè)。諸邑七世以來生緣眷蜀，住居常樂恆在，願願從心，常與善緣。（後略） |
夫幽宗玄家，真麗潛□，然隱顯沖機(jī)，而名隨化浪，洪闡彌廓，遐□□□，自非鏤像汙形，其熟能覩之者哉！
大齊武平九年二月廿八日，邑主馬天祥、邑子馬天成、邑子馬天相、邑子馬天慶、道氏王成人、道民王大人、道民王強(qiáng)人、道民王恭人，投委壇靜，仲追冥果，造立石像，永式歸（？）虔。 願（？）□肅恭，祚延無窮，尊師崇業(yè)。 |
由此可見《馬天祥造像記》除了造像年月和造像者姓名外，其他文句都見於《馮神育造像記》。如果仔細(xì)觀摩兩碑書法的話，還會發(fā)現(xiàn)兩碑在結(jié)字上亦極爲(wèi)類似。這就不能簡單地用“巧合”來加以解釋，而表明兩者間存在抄襲的關(guān)係。
筆者認(rèn)爲(wèi)《馬天祥造像記》是仿造《馮神育造像記》的僞刻。這從兩碑之間一些文字上的差別可以判斷。
例一：
（左爲(wèi)《馮神育造像記》拓本，右爲(wèi)《馬天祥造像記》拓本，下同）
《馮神育造像記》作“幽宗玄寂”?！凹拧弊肿鳌?/SPAN>
”形，同《金石文字辨異·入聲·鍚韻·寂字》引《漢老子銘》。“幽宗玄寂”，是說道教玄虛靜默，難以名狀?！兑Σ嘣煜裼洝贩Q“大道幽玄”，北朝道經(jīng)《昇玄經(jīng)》稱“至道常玄寂”，與此義同。
《馬天祥造像記》此字作“家”，顯是不識《馮神育造像記》“寂”字致誤。
例二：
《馮神育造像記》作“負(fù)麗潛暉”?！柏?fù)”、“潛”皆爲(wèi)動詞。意謂大道雖然負(fù)有華美，卻將自己的光輝隱藏起來。
《馬天祥造像記》此字誤作“真”，亦當(dāng)是對《馮神育造像記》的誤識。
例三：
《馮神育造像記》作“仰追冥果”?！把鲎贰睜?wèi)習(xí)用語，如潘岳《楊荊州誄》：“仰追先考，執(zhí)友之心?！薄把觥弊智逦梢娪摇皡n”部左邊的提筆。
《馬天祥造像記》此字寫作“仲”。顯誤。
例四：
《馮神育造像記》作“永式歸虔”?！皻w”字字形同《碑別字新編·十八畫·歸字》引《魏臨潼造象》“
”。左下“止”部末筆提筆明顯，右部爲(wèi)“帚”異寫。
《馬天祥造像記》字形近似“䬾”。[2]左下“止”部沒有提筆跡象。又將“帚”誤識爲(wèi)“弟”。
例五：
《馮神育造像記》作“願帝王熙隆，百□恭肅，祚延無窮”。首字爲(wèi)“願”字異體，同《碑別字新編·十九畫·願字》引《隋許曇篋造象》“
”。
《馬天祥造像記》首字依照造像記的文例，也當(dāng)是“願”字，用以引導(dǎo)其後的發(fā)願內(nèi)容。但其結(jié)字難以辨識，似是對《馮神育造像記》“”字依葫蘆畫瓢的不成功之作。
另外一個問題是，《馮神育造像記》此段願文發(fā)願的對象和內(nèi)容都很明晰：首先上爲(wèi)國主祈願，再爲(wèi)自己所在的邑義祈願，符合北朝佛、道兩教造像記的通例。而《馬天祥造像記》僅沿襲了爲(wèi)國主祈願的內(nèi)容，卻遺漏了造像最主要的目的：爲(wèi)自己祈福。再者，《馮神育造像記》中的“百□恭肅”，應(yīng)當(dāng)是指“百官恭肅”或者“百姓恭肅”，如此才能“祚延無窮”。但是《馬天祥造像記》作“願□恭肅”，文意不通。
綜上所述，《馬天祥造像記》文句全然襲自《馮神育造像記》，但在一些關(guān)鍵的字句上出現(xiàn)失誤，而且內(nèi)容不完整。這顯示出刻石者對於北朝造像的異體字和體例都不太熟悉，應(yīng)當(dāng)是後世的僞刻?？肌恶T神育造像記》於嘉慶三年（1798）出土於臨潼櫟陽，今仍保持在臨潼市博物館。而《馬天祥造像記》原石不見存世，僅有拓本流傳，對其最早的著錄也都在嘉慶年間。[3]因此筆者推測《馬天祥造像記》很可能是在《馮神育造像記》出土後不久問世的僞刻。
2014年2月17日
[1] 載《文史》，2013年第4輯。
[2] 毛遠(yuǎn)明即錄爲(wèi)“䬾”，認(rèn)爲(wèi)指“餹䬾”，“糕餅類食物”。見《漢魏六朝碑刻校注》第10冊，線裝書局，2008年，第124頁。
[3] 目前所見拓本僅見文字部分，未見有造像的痕跡。
補(bǔ)正
拙稿末段關(guān)於《馬天祥造像記》和《馮神育造像碑》發(fā)現(xiàn)、著錄情況論述有所闕誤，今補(bǔ)正如下：
《馬天祥造像記》最早著錄於乾隆年間吳玉搢《金石存》卷十一，此後有嘉慶年間王昶《金石萃編》卷三五等。[4]黃永年先生藏有話雨樓舊藏的此碑拓本，上有金農(nóng)（乾隆二十九年[1764]卒）題記，據(jù)信爲(wèi)雍正、乾隆年間的原石拓本。[5]因此，似可判斷《馬天祥造像記》至晚在乾隆年間就已問世。但奇怪的是此碑原石向無人得見，出土地點(diǎn)亦未知。
關(guān)於《馮神育造像碑》，此前學(xué)者多認(rèn)爲(wèi)其出頗晚。主要原因是據(jù)說此碑與另兩塊神龜二年造像一同在櫟陽出土，其中一塊神龜二年造像碑上有“己未春陳樹藩”題記和“己未知臨潼縣事阮貞豫”題記，中稱“戊午”年時“櫟陽農(nóng)人掘土，得造像碑凡有三”，此年阮貞豫與友人李鳳翔、欒銳一起將之運(yùn)至縣衙保存（1976年移至臨潼博物館）。[6]而陳樹藩、阮貞豫皆爲(wèi)民國陝西官吏，題記中也稱此碑爲(wèi)“紀(jì)元前千五百年間古物”，則題記中的“己未”年當(dāng)爲(wèi)民國八年（1919年）。因此發(fā)現(xiàn)石碑的“戊午年”，有學(xué)者認(rèn)爲(wèi)是嘉慶三年（1798）[7]，也有人認(rèn)爲(wèi)是咸豐八年（1858）[8]，或題記的前一年民國七年（1918）[9]。但從題記的文意來看，顯然是指民國七年。
然李凇先生檢得張扶萬《在山草堂日記》（未刊稿）民國三年十月初一日記《馮神育造像碑》稱：“此造像當(dāng)光緒三十年余應(yīng)縣令李雲(yún)（？）生先生之聘，主講橫渠書院時，□經(jīng)櫟陽東門外，見此石臥道旁，而字畫奇古，知爲(wèi)造像?！?/SPAN>[10]如此則《馮神育造像碑》在光緒三十年（1904）時就已經(jīng)橫臥在溧陽東門外的路旁，何來民國七年出土之說？因此李凇先生推測《馮神育造像碑》的出土要在光緒三十年或更早之前。
實(shí)際上，《馮神育造像碑》的出土並非如此之晚。嘉慶年間的趙述祖《古墨齋金石跋》在著錄《馬天祥造像記》的同時，也著錄了此碑，唯誤作“馮種育”。[11]嘉慶七年（1802）孫星衍《寰宇訪碑錄》卷二亦著錄“道民馮種育等造像記”。[12]此後，道光中吳式芬《攈古錄》卷六[13]、常茂徠（1789-1874）《洛陽石刻錄》[14]並加著錄。臺北中央研究院史語所藏此碑拓本上有周星詒（1833-1904）藏印。[15]因此，《馮神育造像碑》至晚在嘉慶年間亦已爲(wèi)人所知。
這樣看來，《馮神育造像碑》的初見著錄還是要晚於《馬天祥造像記》。那麼這是否就意味著筆者的結(jié)論存在問題？實(shí)際上，如果我們承認(rèn)兩碑間文字的這種極度雷同不是一種“巧合”的話，那麼結(jié)論無非就是兩種：《馬天祥造像記》抄襲了《馮神育造像記》，抑或相反。換句話說，兩者必有一種爲(wèi)僞作。對此，我想所有見過臨潼博物館《馮神育造像記》原碑的研究者，都不會認(rèn)爲(wèi)它存在僞刻的可能。因此沒有原石傳世、存在種種疑點(diǎn)的《馬天祥造像記》就是應(yīng)當(dāng)是贗品了。
2月19日補(bǔ)記
[4] 關(guān)於《馬天祥造像記》的著錄和研究情況，請參辛德勇《馬天祥造像記與北齊武平九年紀(jì)年》，載《文史》2013年第4輯。
[5] 黃永年：《記話雨樓舊藏馬天祥造像記》，載《文史》第29輯，中華書局，1988年。
[6] 趙康民：《陝西臨潼的北朝造像碑》，《文物》，1985年第4期。
[7] 趙康民上引文；張燕：《北朝佛道造像碑精選》，天津古籍出版社，1996年，第127頁。
[8] 楊希哲主編：《臨潼碑石》，三秦出版社，2006年，第59頁。
[9] 李慧主編：《陝西石刻文獻(xiàn)目錄集存》，三秦出版社，1990年，第12頁。張彥生則謂“清末出土”，見氏著《善本碑帖錄》，中華書局，1984年，第72頁。（誤錄作“馮種育”）
[10] 李?。骸稕芪剂饔虮蔽褐了宕澜淘煜竦窨淘斒觥?，《長安宗教與藝術(shù)文明》，中華書局，2002年，第435頁，
[11] 趙述祖：《古墨齋金石跋》卷二“魏馮種育等造像記”條，中華書局叢書集成初編，1985年，第34-35頁。
[12] 孫星衍：《寰宇訪碑錄》卷二，中華書局叢書集成初編，1985年，第25頁。
[13] 吳式芬：《攈古錄》卷六“道民馮種育等造像記”條，中國書店刷印本，1982年，第9a頁。
[14] 常茂徠：《洛陽石刻錄》“道民馮種育等造像記”條，民國四年羅振玉雪堂叢刻本，第1b頁。
[15]《中央研究院歷史語言研究所藏北魏紀(jì)年佛教石刻拓本目錄》，中央研究院歷史語言研究所，2002年，第28頁。
本文收稿日期為2014年2月17日。
本文發(fā)佈日期為2014年2月18日。
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鳥籠 在 2014/2/19 8:41:10 評價(jià)道：第1樓
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