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王子楊：關(guān)於《別卦》簡(jiǎn)7一個(gè)卦名的一點(diǎn)意見(jiàn)

在 2014/1/9 9:26:37 發(fā)布

關(guān)於《別卦》簡(jiǎn)7一個(gè)卦名的一點(diǎn)看法

（首發(fā)）

王子楊

首都師範(fàn)大學(xué)甲骨文研究中心

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹書(shū)（四）》[1]收有《別卦》一篇，簡(jiǎn)7跟王家臺(tái)秦簡(jiǎn)《歸藏》、今本《周易》之“噬”或“筮”相當(dāng)?shù)呢悦魅缦轮危?/P>

（）

整理者隸定為“”，並說(shuō)：

王家臺(tái)秦簡(jiǎn)《歸藏》作筮，今本《周易》作噬嗑，筮噬都是月部禪母字。應(yīng)分析爲(wèi)從（齒）從又欠聲，欠談部溪母字，與月部禪母的筮噬可以通假。談月旁轉(zhuǎn)（參看吳澤順：《漢語(yǔ)音轉(zhuǎn)研究》，第二三六—二三七頁(yè)，嶽麓書(shū)社，二〇〇六年），溪禪亦有通轉(zhuǎn)之例（參看黃焯：《古今聲類通轉(zhuǎn)表》，第五一頁(yè)，上海古籍出版社，一九八三年）。[2]

筆者認(rèn)為整理者的隸寫(xiě)是非常正確的，但對(duì)此字的說(shuō)解則有可商。筆者認(rèn)為，“”可能就是“噬咬”之“噬”的表意初文?，F(xiàn)略陳如下。

“”除去下部的“又”旁又見(jiàn)於郭店《語(yǔ)叢四》19簡(jiǎn)和曾侯乙編鐘、磬銘：

M．（286·4B）

N．（308·3A）（320·3A ）

P．（磬·C53·下·7）（磬·C53·下·7）

語(yǔ)叢四·19

（M、N組圖片來(lái)自《殷周金文集成》；P組圖片來(lái)自《曾侯乙墓（上）》書(shū)後的附錄以及《郭店楚簡(jiǎn)》一書(shū)）

關(guān)於曾侯乙編磬銘的形體，裘錫圭、李家浩兩位先生考釋說(shuō)：

甲骨文和西周金文的“”字都作“”，上引的N [3]的左旁與P的上部的左旁應(yīng)是“”的異體。“”即《說(shuō)文》“讀若愆”的“”字省體。“愆”、“遣”讀音極近，所以“”字加注“”聲。古文字裏常見(jiàn)由同音或音近的兩個(gè)字合成的字，如“”、“”等，也屬於這一類。M的左旁與此顯然是一個(gè)字，它省去了“”所從的“”而加注“”聲。M應(yīng)該是一個(gè)從“水”“”聲之字。P的上部的右旁是?！?/SPAN>”應(yīng)是“臽”的變體。《說(shuō)文臽部》“臽，小阱也。從人在臼上。“臽”“欠”古音極近（坎為一字），磬銘將“臽”所從的“人”旁寫(xiě)作“欠”，是有意使其聲符化。 ……“欠”與“”古音尾聲不同，但聲母和主要母音相同。……N的右旁是“卩”。古文字“欠”“卩”二字形近，疑N的“卩”旁即“欠”之訛。也可能本從“卩”從“”聲?？傊?/SPAN>M、N、P諸字的讀音應(yīng)該與“遣”相近，它們所代表的詞經(jīng)常出現(xiàn)在音階名之前，地位與“變商”、“變征”的“變”字相同。這個(gè)詞很可能就是與“遣”音近的“愆”。“愆”字古訓(xùn)“溢”、訓(xùn)“廣”、訓(xùn)“大”（參看《經(jīng)籍籑詁》），有“延伸”、“擴(kuò)大”、“超過(guò)”一類意思。[4]

這則經(jīng)典考釋很值得稱道。郭店簡(jiǎn)公佈以來(lái)，學(xué)者在《語(yǔ)叢四》第19簡(jiǎn)和《老子》第22簡(jiǎn)中找到了與之相關(guān)的字和字，而且由於《老子》甲本有傳世本和馬王堆甲、乙帛書(shū)本與之對(duì)讀，所以很容易就能確定字和字的讀音，這為我們重新檢查曾侯乙鐘磬銘文此字考釋提供了意義非常的機(jī)會(huì)。

我們先看《語(yǔ)叢四》的字。跟上引P組的形十分相似，它們下部構(gòu)件以及上部右側(cè)構(gòu)件完全相同。其出現(xiàn)的辭例為：“善事其上者，若齒之事（舌），而終弗；善[事其下]者，若兩輪之相轉(zhuǎn)，而終不相?。簧剖蛊涿裾?，若四時(shí)一遣一逨（來(lái)），而民弗害也。”[5]郭店簡(jiǎn)整理者考釋說(shuō)：

“，從‘ ’聲，讀作‘憒’?！墩f(shuō)文》：‘亂也。’弗憒，指齒舌之不相亂。

裘按云：

此字見(jiàn)於曾侯乙墓鐘磬銘文，可能有‘ ’和‘臽’兩種讀音。……在此似當(dāng)讀為‘臽（陷）’或‘衍（訓(xùn)錯(cuò)過(guò)）。”[6]

我們將整理者和裘錫圭先生考釋意見(jiàn)放回原簡(jiǎn)中，總覺(jué)文義不暢。李零先生從文意出發(fā)，把“”讀為“噬”，解釋簡(jiǎn)文說(shuō)“牙齒配合舌頭但不咬舌頭?！?A title="" name=_ednref7 href="#_edn7">[7]李說(shuō)於文意十分允當(dāng)，可惜後來(lái)又改為他讀。[8]孟蓬生先生直接釋為“噬”字，亦即“齧”，並且作了精彩的分析，現(xiàn)引之如下：

從讀音來(lái)看，“”字在《語(yǔ)叢四》中與“舌、敗、害”三字押韻，這三個(gè)字古音在月部。郭店簡(jiǎn)《老子》之“大曰”，今本《老子》作“大曰逝”，馬王堆帛書(shū)《老子》甲、乙本幷作“大曰筮”，“逝”和“筮”古音皆在月部。所以“”字及從之得聲的“”字，跟“逝筮”音同或音近，古音當(dāng)在月部，應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。

從語(yǔ)境來(lái)看，“”字的主語(yǔ)應(yīng)是齒。換句話說(shuō)，“”應(yīng)該是跟齒有關(guān)的一個(gè)動(dòng)詞。

從字形上來(lái)看，“”字所從的“臼”字也可以看成齒字。……戰(zhàn)國(guó)文字齒字的下半，即齒的象形初文，往往與臼字無(wú)別。《汗簡(jiǎn)》齒齧齔等字所從的齒字亦均作“臼”形。所以我們認(rèn)為“”字應(yīng)重新隸定為“”，從齒，聲?！?/SPAN>

既然跟逝、筮構(gòu)成一組異文，我們不妨先從折聲字和筮聲字入手?！墩f(shuō)文·口部》：“噬，啗也。喙也。從口筮聲。”《周易·噬嗑》：“噬嗑?！弊ⅲ骸笆?，嚙也?！薄?/SPAN>

試把“噬”字代入原句，則成為：“善事其上者，若齒之事舌，而終弗噬?！弊g成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：善於事奉主上的人，就好像牙齒事奉舌頭一樣，（雖然鋒利），卻終究不會(huì)把它咬傷。文從字順，若合符節(jié)。[9]

孟說(shuō)有理，得到學(xué)界的認(rèn)同。[10]王寧先生也有相似的分析。[11]上博《周易》33號(hào)簡(jiǎn)有“”字，其辭例為：

六五：（悔）亡，宗膚，往可咎。（上博《周易》本）

六五：（悔）亡，登宗筮膚，往何咎。（帛書(shū)本）

六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。（今本）

版本互校，易知“”確實(shí)是“噬”字。整理者已經(jīng)讀為“噬”。[12]孟蓬生先生更據(jù)這條材料，印證己說(shuō)不誤。[13]從目前所見(jiàn)的材料看，把楚簡(jiǎn)中的“”釋為“噬”是沒(méi)有問(wèn)題的，只是關(guān)於“”的結(jié)構(gòu)，學(xué)界尚有不同的意見(jiàn)。

回過(guò)頭看《別卦》字，顯然是省去了郭店簡(jiǎn)、曾侯乙編磬“”左邊表聲的“”（元部），又增益“又”旁，亦即“噬”字。關(guān)於字形下部增益“又”旁，可能表意，表示動(dòng)作義。亦可能是“止”之訛變。從“欠”從“齒”，“齒”的主要功能就是咬嚙，噬咬之意昭然，亦即“噬咬”之“噬”的表意初文。如此，《別卦》卦名“”本來(lái)就是“噬”之本字，跟王家臺(tái)秦簡(jiǎn)《歸藏》、今本《周易》卦名完全相合,就不必以音近輾轉(zhuǎn)相通來(lái)解釋了。

清華簡(jiǎn)《別卦》的“（噬）” 字的出現(xiàn)，對(duì)於進(jìn)一步探索“噬”字的構(gòu)形理?yè)?jù)以及理解曾侯乙編磬、編鐘銘文有重要的參考意義。上引裘錫圭、李家浩兩位先生對(duì)曾侯乙編磬、編鐘銘文的說(shuō)解，非常縝密，很多意見(jiàn)現(xiàn)在看來(lái)仍然是可取的。比如將“”正確分析為“”和“”兩個(gè)部份，實(shí)在是慧眼獨(dú)具，彰顯了兩位先生卓越深厚的古文字學(xué)功力，只是將“欠”下構(gòu)件看作“臽”可能需要修正，當(dāng)爲(wèi)“齒”?！?SPAN>”除去“”後就是“噬”之表意初文，“”可能是追加的聲符。因此，N組可以寫(xiě)作“卩”、“”聲。M組從“水”從“”，“”肯定是聲符，至於理解為“”之省體，還是如孟先生之說(shuō)是“”，都是可能的。筆者傾向於“”之省體。M組可能就是“衍”字異體，從“水”“”聲，也可能為“衍（愆）”造的專字。