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釋《楚帛書》中的“傾”
（首發(fā)）
王寧
棗莊廣播電視臺
長沙《楚帛書》甲篇中有“
”字，凡二見：
第四-五行：千又百歲，日月允生。九州不坪（平），山陵備~。
第六行：曰非九天則大~，則毋敢天霝。
到目前為止，出土的楚文獻(xiàn)甚夥，這個字卻僅見於此，別無所見。對于這個字，劉波先生在《〈楚帛書·甲篇〉集釋》中比較齊備地收錄了諸家的說法，可以使我們看到此前學(xué)者的一些考證成果，茲略陳如下：
陳盤先生釋“
”；李學(xué)勤先生初釋“
”，後釋“
”；商承祚先生隸定為“
”，認(rèn)為同“侐”；饒宗頤先生同商釋；嚴(yán)一萍釋“盛”；李零先生隸定為“
”，認(rèn)為從“夨”聲，初以讀法不詳，後受朱德熙先生說啓發(fā)，讀為“徙”；高明先生釋為“脈”；朱德熙先生隸為“
”，認(rèn)為可能是“弛”字的假借；何琳儀先生認(rèn)為乃“侐”之異文；陳秉新先生認(rèn)為此字左邊是從“夫”，讀為“敷”；連劭名先生認(rèn)為此字從“夨”聲，讀為“側(cè)”；湯余惠先生認(rèn)為通夨、仄，傾仄義；劉信芳先生認(rèn)為此字應(yīng)讀夨聲，依《說文》之例釋之，謂傾夨而血出也。何新先生認(rèn)為即侐，寧也；馮時(shí)先生認(rèn)為讀為夨，傾斜也；董楚平先生認(rèn)為即“侐”之異文；陳斯鵬先生亦如陳秉新先生認(rèn)為右從“夫”，即“膚”之異體，讀為“逼”。劉波先生在按語中云更傾向於“
”為聲符，但認(rèn)為此字的釋讀還需進(jìn)一步加以證實(shí)。[1]
諸家考證可謂見仁見智，勝義紛紜，但是裏面存在一個較大的問題是都把該字當(dāng)成一個形聲字來分析，牽涉于對所從的“”字形和讀音的糾葛；同時(shí)，沒有考慮到《甲篇》的用韻情況，釋讀似乎都有可商。
首先，此字左邊從“血”，這方面諸家均為異議。“血”字本象皿中盛血形。
其次是“”，諸家所釋有三：一是釋“夭”，二是釋“夨”，三是釋“夫”。對於釋“夭”一說，楚簡文字“夭”均作“
”形，二者迥異，已不足置辯；對於陳斯鵬先生的“夫”字之說，劉波先生已經(jīng)指出“陳斯鵬先生的例子雖合理，惜只有一例”，這一例很可能是“夫”字的殘泐，不足證明這個字就是“夫”。三是釋為“夨”，這個目前大家都傾向于這個解釋，筆者也認(rèn)為這個字釋為“夨”是正確的。《說文》：“夨，傾頭也。從大，象形?！倍巫ⅲ骸啊度瞬俊吩唬骸畠A者，夨也。’夨象頭傾，因以爲(wèi)凡傾之偁?！?/P>
筆者認(rèn)為“”這個字不是個形聲字，而是個會意字。在上引諸家釋讀中，劉信芳先生所言“此字應(yīng)讀夨聲，依《說文》之例釋之，謂傾夨而血出也”最具啓發(fā)性，但說“讀夨聲”則非。這個字應(yīng)是“血”旁加“夨”會傾側(cè)義，表示盛血的器皿傾側(cè)、傾倒，它應(yīng)是楚文字中傾倒、傾側(cè)、傾覆之“傾”的一種獨(dú)特寫法，所以這個字當(dāng)釋“傾”。
把“傾”放在帛書文句中來試讀一下，文意是圓通的。第五行說“山陵備傾”，“備”字在楚簡中多用為“服”，[2]“服”、“復(fù)”古可通假；[3]同時(shí)“備”與“復(fù)”、“復(fù)”與“覆”亦可通假，[4]故“備傾”可讀為“復(fù)傾”或“覆傾”，後世多用“覆傾”，如：《漢書·谷永傳》：“至覆傾國家，或亂陰陽。”陸賈《新語·資質(zhì)》：“上不明於下，是故天下所以覆傾也?！币簿褪恰皟A覆”義?！吧搅陚鋬A”即山陵覆傾，言其崩壞倒覆也。當(dāng)然，在這裡可讀為“𨻺”，《說文》：“𨻺，仄也”，段注：“‘仄’下曰：‘側(cè)傾也。’頃者，頭不正也，故從頁；傾者，人之仄也，故從人；𨻺者，山阜之仄也。故從𨸏?！薄?SPAN style="FONT-FAMILY: SimSun-ExtB">𨻺
”是山陵傾覆之“傾”的後起專字。第六行“曰非九天則大傾”，“大傾”一詞也常見於傳世典籍，如：
《管子·七臣七主》：“四鄰不計(jì)，司聲不聽，則臣下恣行，國權(quán)大傾。”
《六韜·龍韜》：“將不明，則三軍大傾。”
《荀子·堯問》：“行全剌之，諸侯大傾?！?/SPAN>
《道德指歸論》卷五《為無為篇》：“是非覆逆，天下大傾”。
《楚帛書》甲篇的“大傾”與此諸書的“大傾”同?！秶Z•晉語三》“大命其傾”、《越語下》“有定傾”韋昭注並訓(xùn)“危也”，這裡也當(dāng)是危殆意?！胺蔷盘靹t大傾”謂違背九天則會大危殆。
再來看看用韻情況，茲錄《楚帛書》甲篇的第四行-第七行的釋文并標(biāo)注其韻腳如下（釋文用寬式）：
千又百歲，
日月允生。（耕部）
九州不坪，（耕部）
山陵備傾。（耕部）
四神乃作，
至于復(fù)天旁動，（東部，耕東旁轉(zhuǎn)合韻）。
攼
之青木、赤木、黃木、白木、墨木之棈。（耕部）
炎帝乃命祝融以四神，（真部，真耕通轉(zhuǎn)合韻）
降奠三天。（真部）
絲（茲）[5]思（使）
奠四亟，
曰：非九天則大傾，（耕部）
則毋敢㪞天霝。（耕部）
帝允，
乃為日月之行。（陽部，耕陽旁轉(zhuǎn)合韻）
根據(jù)上面的韻部看，此段主要是用耕部韻，又以東、真、陽三部與之合韻，其中東、陽二部與耕部韻尾相同、主要元音相近，是旁轉(zhuǎn)疊韻關(guān)係；真部與耕部主要元音相同，又同是鼻音收尾的陽聲韻，為通轉(zhuǎn)疊韻關(guān)係。而“傾”為耕部字，兩次出現(xiàn)的位置都屬於主要韻腳。故無論是從文意上和還是從用韻上看，“”字釋為“傾”都是適當(dāng)?shù)摹?/P>
[1] 劉波《〈楚帛書•甲篇〉集釋》，碩士學(xué)位論文，吉林大學(xué)2009年4月。112-118頁。
[2] 參白於藍(lán)編著《戰(zhàn)國秦漢簡帛古書通假字彙纂》，福州：福建人民出版社，2012年。381頁“備與服”條。
[3] 參高亨纂著、董治安整理《古字通假會典》，齊魯書社，1989年。440頁【服與復(fù)】條。
[4] 《古字通假會典》440頁【備與復(fù)】條，768頁【復(fù)與覆】條。
[5] “絲”字諸家釋文作“囗”而未釋，此字原帛書殘存“
”，此當(dāng)是楚簡文中的“絲”字，作“
”（望山2.6）或“
”（望山2.49），因?yàn)椴瘯盅b裱時(shí)拉抻造成了字的變形和上部的漫漶。過去釋者都將此字之空囗屬上句讀，非是，“絲”在這裡當(dāng)讀為“茲”，此也，屬下句讀，“茲思（使）捊奠四亟（極）”即從此讓祝融和四神捊奠四極。
本文收稿日期為2013年9月5日。
本文發(fā)佈日期為2013年9月6日。
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ameiqq 在 2013/9/8 23:06:42 評價(jià)道：第1樓
從音位學(xué)角度看，或當(dāng)釋䰉（𡘃）。
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