| 您當(dāng)前的位置：首頁 → 學(xué)者文庫 → 詳細(xì)文章 | 背景色： |
|
字體大?。?span style='cursor: pointer;' rel='font_resize'>放大 縮小 原始字體 |
尹灣漢簡《神烏傅（賦）》校補(bǔ)
（首發(fā)）
蕭旭
靖江廣電臺
尹灣漢簡《神烏傅（賦）》的釋文，最先公佈於《文物》1996年第8期《尹灣漢墓簡牘釋文選》（滕昭宗執(zhí)筆）；中華書局1997年版的《尹灣漢墓簡牘》，亦收錄了《神烏傅（賦）》的釋文。虞萬里1997年發(fā)表《尹灣漢簡〈神烏傅〉箋釋》[1]，裘錫圭1997年發(fā)表《神烏傅（賦）初探》[2]，虞、裘二先生據(jù)圖版對釋文作了修訂，並作了注釋?！逗啝返恼碚咧粍⒑槭?/SPAN>2005年又重新發(fā)表《神烏傅（賦）》的釋文，並作了簡注[3]。張顯成、周群麗于2011年出版《尹灣漢墓簡牘校理》[4]，於此賦的校理未見新說，係採撮眾說而成，而不加說明，僅於書末附一《主要參考文獻(xiàn)》。周鳳五、揚(yáng)之水、周寶宏、萬光治、羅國威、臧正一、吳又辛、王志平、許全勝、劉樂賢、王繼如、李零、蹤凡、劉麗娟、王思豪各有專文訂補(bǔ)[5]。這裏依據(jù)裘錫圭先生的釋文，作校補(bǔ)。
（1）惟歲三月，春氣始陽，眾鳥皆昌，執(zhí)（蟄）蟲坊皇（彷徨）
虞萬里曰：坊皇，即方皇、仿偟、彷徨，不自安貌。蓋春氣既發(fā)，伏蟄之蟲皆不能自安而蠢蠢欲動也。
裘錫圭曰：昌，興盛。
周寶宏曰：昌，此指鳥在春暖之時(shí)開始活躍。
李零曰：昌，讀唱。
羅國威曰：《荀子·禮論篇》：“萬物以昌?！睏顐娮ⅲ骸安^各遂其生也?！?/SPAN>
劉洪石曰：昌，作啟蟄講。
按：虞說“坊皇”即“方皇”、“仿偟”、“彷徨”，皆是也。字亦作“徬徨”、“傍偟”、“傍徨 ”、“旁皇”、“㥬惶”、“房皇”、“旁遑”、“旁徨”、“傍皇”等形[6]。有二義，或指內(nèi)心不安，故從“心”旁；或指行步不正，故從“彳”旁；二義相因，語源一也。虞氏釋為“不自安貌”，是指其內(nèi)心活動，或有不當(dāng)。今謂當(dāng)釋為“徘徊”，指行動而言。《荀子·禮論》：“方皇周挾?！薄妒酚洝ざY書》作“房皇”。楊倞註：“方皇，讀為彷徨，猶徘徊也。”《索隱》：“房音旁，旁皇，猶徘徊也?！辈x為𨄚（蹡），《說文》：“𨄚，行貌。”《廣雅》：“蹡蹡，走也。”字亦借蹌為之，《集韻》：“蹡、蹌，走也，或從倉?！薄稌ひ骛ⅰ罚骸傍B獸蹌蹌?！薄斗ㄑ浴柮鳌罚骸傍P鳥蹌蹌，匪堯之庭?！薄稘h書·揚(yáng)雄傳》《羽獵賦》：“秋秋蹌蹌，入西園，切神光?！鳖亷煿抛ⅲ骸扒锴镗勠?，騰驤之貌?！薄段倪x·羽獵賦》李善注：“蹌蹌，行貌?！睍x·阮修《大鵬贊》：“蹌蹌大鵬，誕自北溟。”賦文“昌”與“坊皇”對舉成文，皆就其行動而言，用的擬人手法。言春氣既發(fā)，眾鳥皆踉蹌急走，蟄蟲都彷徨徐行。
（2）高樹綸棍（輪囷），支（枝）格相連
虞萬里曰：《文選·鄒陽·獄中上書自明》：“蟠木根柢，輪囷離奇。”左思《吳都賦》：“輪囷虯蟠?！泵冻恕镀甙l(fā)》：“中鬱結(jié)之輪菌，根扶疏以分離?！薄缎抡摗ひ蝻@》：“夫樟木盤根鈎枝，癭節(jié)蠧皮，輪箘?chuàng)砟[?！本]棍、輪囷、輪菌、輪箘聲近義同，皆樹枝盤屈之義。支格，即枝格，長枝條。
裘錫圭曰：綸棍，以音近讀為“輪囷”，高大貌。《禮記·檀弓下》：“美哉輪焉?！弊ⅲ骸拜?，輪囷，言高大?！敝Ω瘢斐龅闹l。
李零括注“綸棍”為“輪囷”。
周寶宏曰：綸棍，當(dāng)是形容樹木高大茂密的疊韻連綿詞。格，樹木的枝條。
羅國威曰：“綸棍”當(dāng)是“輪囷”之假借?！爸Ц瘛奔础爸Ω瘛保瑯渲σ?。
揚(yáng)之水引朱新華曰：綸棍，疑即“輪囷”。
萬光治曰：棍，木枝。格，支架。支格，謂以木條為烏巢的支架。
按：《吳都賦》作“輪菌”，《新論》作“輪囷”，虞引失檢。諸家謂“綸棍”即“輪囷”、“輪菌”音轉(zhuǎn)，是也，但其義既不是“樹枝盤屈”（下句“枝格相連”才寫樹枝），也不是“高大貌”，簡文是形容樹根蟠結(jié)成團(tuán)之貌。鄒陽《獄中上書》，“輪囷”描寫根柢，張晏注：“輪囷離奇，委曲盤戾也?！薄段倪x·七發(fā)》李善注：“鬱結(jié)，隆高之貌也?！薄?/SPAN>輪菌”與“鬱結(jié)”義相因。《新論》“輪箘”與“擁腫”義亦相因。其同源詞或作“碖碅”、“崘𡸙”、“耣𦓾”，《集韻》：“碖，碖碅，石落貌?！庇帧皪悾瑣?/SPAN>𡸙，山貌。”又“𦓾，耣𦓾，束也。”倒言亦作“硱碖”，《廣韻》：“硱，硱碖，石落貌?！币艮D(zhuǎn)又作“昆侖”、“崐侖”、“崑崘”、“混淪”、“渾淪”等形[7]?！爸Ω瘛睘橹l，《說文》作“枝𠲱”，云：“𠲱，枝𠲱也。”
（3）未得遠(yuǎn)去，道與相遇
按：未得，猶言未曾[8]。
（4）止（趾）行（胻）
臘，毛羽隨（墮）落
虞萬里上句錄作“己行胱臘”，曰：行，乃“形”之假借。胱，疑此乃“𦢎”字?！都崱罚骸?/SPAN>𦢎，腫貌。”又“䐵，病腫。”臘，通“皵”，皮膚乾燥皴裂。隨，墮也。
裘錫圭曰：胻，即脛，小腿。臘，皴裂。校按：“臘”上一字初稿釋“胱”，可能是對的。虞文疑即“𦢎”或“䐵”，訓(xùn)為“腫”，似可從。
萬光治改“已”作“巳”，曰：巳，巳時(shí)，上午九時(shí)至十一時(shí)。胱，疑為“光”的借字。臘，曬乾。
羅國威曰：行，猶為也。胱，當(dāng)作“膀”，脅也。臘，幹肉，此處借指幹鳥翅。已行胱臘，言翅與脅幾成幹肉矣。
劉洪石上句錄作“已行胱臘”，曰：據(jù)原文“止”為“已”，“行”為“行”，“胱臘”很清楚。
劉麗娟謂據(jù)圖版，字當(dāng)釋“已”，曰：已行，已經(jīng)經(jīng)歷。“胱”是“光”的增旁俗體字。光，炙烤的意思。臘，本義為幹肉，此處引申為“皮膚因太陽的強(qiáng)光照耀，曬得不潤澤、粗糙、皴裂，甚至身體都快變成了幹肉”。
按：讀隨為墮，是也，毛髮脫落義之專字作“鬌”，《說文》：“鬌，髮墮也。”當(dāng)作“己行”，讀為“其形”。古籍“己”、“其”相通用之例甚多[9]。“胱臘”即“光昔”增旁俗字，讀為“光索”，《易·震》：“震索索?！瘪R王堆帛書本作“昔昔”。索，盡也，空也，亦光也。光索，無毛貌，今吳語謂之“光毣禿”[10]。以言其形體光索索，故增偏旁“肉”以見義。“光索”與下句“毛羽墮落”相應(yīng)。
（5）子不作身，但行盜人，唯（雖）就宮持，豈不怠哉
虞萬里曰：“唯”即“雖”字。句謂：子不以身親作，但盜他人之材，雖築成房舍，豈不怠惰哉！
裘錫圭曰：作身，猶言身作，親自勞作。
羅國威曰：《爾雅》：“怠，嬾也?！?/SPAN>
李零括注“唯”為“雖”，“持”為“塒”，“怠”為“殆”。
萬光治曰：唯，“難”的誤字。怠，殆。
按：“宮持”承上文而言，是神烏的房舍，而不是盜鳥的房舍?！拔ā碑?dāng)讀如字，猶言只是、只管。就，即也，近也。句謂：你不親自到草叢中採取材料，只管從別人房舍盜獲，豈不懶惰嗎！
（6）夫惑知反（返），失路不遠(yuǎn)，悔過遷臧，至今不晚
虞萬里“悔”錄作“晦”，曰：晦過即悔過。臧，善也。
裘錫圭曰：遷臧，猶言遷善。
王志平曰：《魯連子》：“惑者知反，迷道不遠(yuǎn)?！瘪R王堆帛書《稱》：“惑而極（亟）反（返），囗道不遠(yuǎn)?！薄段簳じ咧t之傳》：“諺云：‘迷而知反，得道不遠(yuǎn)?！睍x·桓玄《與遠(yuǎn)法師書》：“迷而知反，去道不遠(yuǎn)?！?/SPAN>
按：此古成語?！冻o·離騷》：“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?！蓖踔酒剿遏斶B子》，未檢得出處，惟《吳越春秋·勾踐入臣外傳》有“臣聞……惑者知返，迷道不遠(yuǎn)”?！度龂尽ね趵蕚鳌放崴芍⒁段簳罚骸叭幻远?，失道不遠(yuǎn)；過而能改，謂之不過?！薄段倪x·與陳伯之書》：“夫迷途知反，往哲是與；不遠(yuǎn)而復(fù)，先典攸高?！?/SPAN>
（7）絕繫有餘，紈樹欋梀
虞萬里“欋”錄作“櫂”，曰：絕，草書亦似“紀(jì)”字?！敖^（紀(jì)）繫”謂解理繫縛也?！坝叙N”謂良久。有，語助也。紈，疑字通作“刓”，削也。紈樹謂以爪剜削樹枝。櫂，通“擢”，拔也。《說文》：“梀，短椽?！边獥V謂拔取短木條。
裘錫圭曰：絕繫有餘，疑謂“賊”所加於雌鳥的“繫”雖已斷絕，但捆在雌鳥身上的那段“繫”仍未脫落。“紈”字疑當(dāng)讀為“環(huán)”。欋梀，疑其義與音近之“跼躅”相似。雌鳥由於身上有“繫”又受過傷，所以只能繞樹“欋梀”。
羅國威曰：《說文》：“紈，素也?！薄稜栄拧罚骸吧?，梢櫂?！惫ⅲ骸爸^木無枝柯，梢櫂長而殺者?！薄墩f文》：“梀，短椽?！?/SPAN>
周寶宏曰：《玉篇》：“紈，結(jié)也。”櫂，當(dāng)通作“䌦”，也應(yīng)是結(jié)之義。梀，短椽。
蹤凡曰：周說甚是，今日蘇北方言猶稱打繩結(jié)為“紈繩疙瘩”，“紈”通“綰”，纏繞也?！?/SPAN>紈樹”謂繩索纏繞在樹上。
王志平曰：紈，此處疑讀為綰?！稘h書·周勃傳》顏師古注：“綰，謂引結(jié)其組?！睓釛V，疑當(dāng)讀為“拘束”。（劉洪石襲其說。）
萬光治曰：紈，“繞”的誤字。櫂梀，“懼悚”的誤字。
吳又辛曰：“欋梀”當(dāng)即“欋疏”，《太玄·進(jìn)》：“進(jìn)以欋疏，或杖之扶。”范望注：“欋疏，附離也。”“附離”即“依附”之義?！皺釛V”究為何義，尚可進(jìn)一步研究。
按：絕繫有餘，裘說是也?！梆N”謂殘餘、殘留。紈，疑讀為捖，《廣韻》：“捖，揳刮，摩也?！弊忠嘧鲯e，《廣韻》：“抏，挫也。”欋梀，讀為“懼悚”。言雌鳥掙脫束縛，得以逃歸，但所繫的繩索還有殘留，因而在樹上刮摩，心裏很是驚恐。吳又辛引《太玄》“欋疏”不確，“欋疏”同“渠疏”，也稱作“渠挐”、“淭𣖹”，指四齒杷?！皺?/SPAN>疏”謂以欋器（四齒杷）疏散土塊，以其功用而名之也[11]。范望注非也。
（8）遂縛兩翼，投其汙則，支體折傷，卒以死亡
虞萬里曰：汙，積水不流之小漥坑?！皠t”即“側(cè)”。支體，即“肢體”。
裘錫圭曰：縛兩翼，當(dāng)指收束兩翼。汙則，疑讀為“汙廁”，指廁所一類地方。
周寶宏曰：則，應(yīng)讀為測。
李零括注“則”為“廁”，錄“其”為“於”，“體”為“躬”。
萬光治曰：汙，疑作“樊”。汙則，樊廁。又“汙”與“污”同，亦通。
揚(yáng)之水曰：“則”與“側(cè)”通。（王志平從其說。）
按：汙，讀為宇?！墩f文》：“宇，屋邊也?！睕@則，即“宇側(cè)”，屋側(cè)也。屋簷謂之宇，《淮南子·覽冥》高誘注：“宇，屋簷也。”屋窗亦謂之宇，俗字作穻，又作䢓，《玉篇》：“穻，穻牖也。”又“䢓，䆫䢓也。”《集韻》：“穻，牖也?！庇帧?/SPAN>䢓，䆫也。”所指雖不同，而語源一也。《廣韻》：“䢓，䆫䢓，牀也。”“牀”字各本皆有，當(dāng)是“牖”誤文。趙少咸曰：“《玉篇》、《集韻》俱無‘牀’字，此與《玉篇》，恐俱作‘䢓䆫’也。”[12]猶未悟“牀”為誤字也。
（9）誠寫懸（？）以意傅（賦）之
虞萬里“懸”錄作“愚”，曰：七字，疑脫一字。
裘錫圭曰：“寫懸”之意待考。
羅國威曰：此句當(dāng)作“誠寫愚意以傅之”，文意方順。
周鳳五以上句“
”屬下，讀為“賚誠寫愚”。
萬光治以上句“”屬下，曰：誠寫愚，疑為“才誠瀉愚”。
李零連上句，括注為“窮（惸）通（痛）其（災(zāi)）誠（成）寫（瀉）懸（宣）”，曰：指哀其不幸，情不能已，終宣洩之。
蹤凡釋“寫”下之字為“遇”，曰：“誠”謂真實(shí)，“遇”指遭遇。
劉麗娟謂據(jù)圖版，字當(dāng)釋“愚”，讀為“遇”，遭遇。
朱曉海曰：“誠”當(dāng)讀為“請”，“寫”訓(xùn)“效”，仿效之效?！皯摇贝慈抖Y》中慣言宮縣、軒縣等樂制的“縣”，甚或應(yīng)徑讀作“絃”，則這句話是在說：以那對烏鳥故事創(chuàng)作的樂曲在先，知音識情者本乎曲旨，依循樂聲節(jié)奏，以文字“傅”會道破在後[13]。
按：朱曉海說不知所云。虞說脫一字是也。“誠”上疑脫“輸”字，與“寫”同義對舉?！稌けP庚下》孔傳：“布心腹，言輸誠於百官以告志?！薄皩憽蓖盀a”。愚，指愚情，是謙虛的說法。“輸誠寫愚”下當(dāng)點(diǎn)開，四字為句，言抒發(fā)內(nèi)心的真誠。
[1]虞萬里《尹灣漢簡〈神烏傅〉箋釋》，收入《訓(xùn)詁論叢》第3輯，文史哲出版社1997年版；又收入《學(xué)術(shù)集林》第12卷，上海遠(yuǎn)東出版社1997年版，第203--225頁；又收入《榆枋齋學(xué)術(shù)論集》，江蘇古籍出版社2001年版，第606--625頁。本文引用據(jù)《論集》。
[2]裘錫圭《神烏傅（賦）初探》，《文物》1997年第1期；又收入《尹灣漢墓簡牘綜論》，科學(xué)出版社1999年版，第1--7頁。又收入《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》卷2，復(fù)旦大學(xué)出版社2012年版，第261—270頁。本文引用據(jù)《文集》。
[3]劉洪石《西漢俗賦第一篇---東海尹灣漢墓出土〈神烏傅〉淺析》，《連雲(yún)港師範(fàn)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2005年第3期，第63--66頁。
[4]張顯成、周群麗《尹灣漢墓簡牘校理》，天津古籍出版社2011年版，第145--165頁。
[5]周鳳五《新訂尹灣漢簡〈神烏賦〉釋文》，第3屆國際辭賦學(xué)學(xué)術(shù)研討會論文，臺北，1996年版，第1—9頁。揚(yáng)之水《〈神烏賦〉譾論》，《中國文化》第14輯，1996年秋季號，第83--88頁。周寶宏《漢簡〈神烏傅〉整理和研究》，《古籍整理研究學(xué)刊》1997年第2期，第7--10頁。萬光治《尹灣漢簡〈神烏賦〉研究》，《四川師範(fàn)大學(xué)學(xué)報(bào)》1997年第3期，第63--72頁。萬光治《〈神烏賦〉釋文補(bǔ)訂》，收入《辭賦文學(xué)論集》，第4屆國際辭賦學(xué)學(xué)術(shù)研討會論文，江蘇教育出版社1999年版，第163—169頁。萬氏二文其說全同。羅國威《尹灣漢簡〈神烏賦〉訂詁》，收入《學(xué)術(shù)集林》第16卷，上海遠(yuǎn)東出版社1999年版，第273—283頁。臧正一《尹灣漢簡〈神烏賦〉研究》，臺灣暨南大學(xué)1999年碩士學(xué)位論文。吳又辛《〈漢簡《神烏傅》整理和研究〉讀後記》，《古籍整理研究學(xué)刊》1999年第3期，第12--13頁。王志平《〈神烏賦〉與漢代詩經(jīng)學(xué)》，收入《尹灣漢墓簡牘綜論》，科學(xué)出版社1999年版，第8--17頁。王志平《〈神烏賦〉零箋》，《華學(xué)》第4輯，紫禁城出版社2000年出版，第118--126頁。許全勝《〈神烏賦〉瑣議》，《古文字研究》第23輯，2002年出版，第175--179頁。劉樂賢《尹灣漢簡〈神烏賦〉“勒靳”試釋》，《古籍整理研究學(xué)刊》2003年第5期，第9--11頁。王繼如《〈神烏賦〉“隨起擊耳”試釋》，《古漢語研究》2004年第3期，第102--104頁。李零《尹灣漢簡〈神烏賦〉》，收入《簡帛古書與學(xué)術(shù)源流》，三聯(lián)書店2004年版，第351--355頁。蹤凡《〈神烏賦〉集校集釋》，臺灣輔仁大學(xué)《先秦兩漢學(xué)術(shù)》第6期，2006年出版。蹤凡《〈神烏賦〉語詞考釋的總結(jié)與思考》，《陰山學(xué)刊》2009年第5期，第36--40頁。劉麗娟《尹灣漢簡〈神烏傅（賦）〉札記五則》，《湖南省博物館館刊》第3輯,嶽麓書社2006年版，第333—339頁。劉麗娟《尹灣漢簡〈神烏傅（賦）〉釋文考五則》，《樂山師範(fàn)學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第4期，第75--79頁。劉麗娟《尹灣漢簡〈神烏傅（賦）〉文獻(xiàn)學(xué)研究》，湖南大學(xué)2007年碩士學(xué)位論文。王思豪《〈神烏傅（賦）〉用經(jīng)、子文譾論》，《東南文化》2009年第4期，第88--93頁。其中，周鳳五、臧正一的論文及蹤凡《〈神烏賦〉集校集釋》未克獲睹，謹(jǐn)此說明。
[6]參見蕭旭《“狼抗”轉(zhuǎn)語記》。
[7]參見蕭旭《淮南子校補(bǔ)》。
[8]參見蕭旭《古書虛詞旁釋》，廣陵書社2007年版，第198頁。
[9]參見張儒、劉毓慶《漢字通用聲素研究》，山西古籍出版社2002年版，第35--36頁。
[10]許寶華、宮田一郎《漢語方言大詞典》引《吳下方言考》，中華書局1999年版，第1898頁。又第1896頁記音作“光六禿”、“光陸禿”。
[11]參見蕭旭《古國名“渠搜”名義考》。
[12]趙少咸《廣韻疏證》，巴蜀書社2010年版，第454頁。
[13]朱曉?！墩摗瓷駷醺怠导捌湎嚓P(guān)問題》，臺灣《清華學(xué)報(bào)》1998年第2期；又《簡帛研究2001》，廣西師範(fàn)大學(xué)出版社2001年版，第461頁；又收入《漢賦史略新證》， 陝西人民出版社2004年版，第207頁。
本文收稿日期為2013年8月18日。
本文發(fā)佈日期為2013年8月20日。
點(diǎn)擊下載附件：
-
zisus 在 2013/9/16 14:05:41 評價(jià)道：第1樓
請管理員處理一下，有個(gè)別字不顯示。謝謝
-
admin 在 2013/9/17 12:20:12 評價(jià)道：第2樓
請安裝宋體超大字符集試試看。
Copyright 2008-2018復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心版權(quán)所有 滬ICP備10035774號 地址：復(fù)旦大學(xué)光華樓西主樓27樓 郵編：200433
感謝上海屹超信息技術(shù)有限公司提供技術(shù)支持
總訪問量：9411307