金文“
”字補證
(首發(fā))
吳雪飛
北京師範大學歴史學院
金文中有字作“
”(《厲王胡簋》),寫作從口(即《說文》之“口”,實即“圍”)從彖從舟,楊樹達先生認為彖與豸作為偏旁可以互用[1],因而此字實從口從貈,可隸定作“
”。此字在金文中出現(xiàn)的辭例主要有兩類,一類辭例為“申
大命”,如《胡簋》:“申
皇帝大魯命?!薄睹Α罚骸坝醚鼋B皇天,申
大命?!绷硪活愞o例為“
夙夕”。如《毛公鼎》:“汝毋敢墮乃服,
夙夕?!贝俗衷L久得不到確解。裘錫圭先生曾曰:“據(jù)文義推測,‘申
’,似有鞏固一類意思……”“《左傳·宣公十六年》有‘以事神人而申固其命’之語,《國語·楚語下》有‘……億其上下,以申固其姓’之語。有可能‘申
’就與‘申固’同義?!?A title="" name=_ednref2 href="#_edn2">[2]此後李學勤先生根據(jù)新出徐樓村宋公鼎銘文,將此字對讀為“固”。宋公鼎銘文中作器者自稱“宋公
”,李先生曰:“徐樓村鼎銘的宋公
,以通假求之,無疑是宋平公的上一代共公,《左傳》記他名固,《史記·宋世家》則說名瑕?!崩钕壬J為金文“申
大命”的“
”,也應(yīng)當讀作固。他認為:“‘貈’應(yīng)讀‘固’,訓為安定,可參看《詩·皇矣》:“天立厥配,受命既固”及《書·君奭》:“今汝永念,則有固命。”[3]於是此字讀為“固”,基本已經(jīng)成為定論。筆者試結(jié)合傳世和出土文獻,對此字的釋讀進行一些補證,並對涉及此字的其他一些相關(guān)辭例進行解釋。
實際上,傳世文獻中,有將“
”讀為“固”的證據(jù):
《說文·水部》:“涸,渴也。從水,固聲。讀若‘狐貈’之‘貈’?!睆墓搪暤暮宰郑梢宰x若貈。那麼從貈聲的
,當然可以讀作“固”。
《說文·豸部》:“貈,似狐,善睡獸,從豸,舟聲?!贝笮毂荆骸俺笺C等曰:舟非聲,未詳,下各切?!倍巫ⅲ骸敖褡帜私约俸褳樨€?!?A title="" name=_ednref4 href="#_edn4">[4]按照大徐的反切和段注,貈字與“各”聲近,且與“貉”相通假。而傳世文獻中,各與固有通假的例子。《尚書·盤庚下》:“各非敢違蔔,用宏茲賁。”楊筠如先生《尚書覈詁》曰:“各,古‘格’字,與‘固’通?!秴涡獭贰懈衩毒龏]》:‘則有固命’。同假為‘嘏’。此‘固’字即今‘固然’之‘固’也。”[5]楊先生指出各與固常通假,而貈與各音近,所以貈與固通假當沒有問題。從貈聲的
當然可與固通假。
楊先生認為傳世文獻中的“固命”的“固”當讀為“嘏”,不確。嘏有“大”“長”的意思,但此處的“固”有“定”的意思,當讀其本字。李學勤先生引《詩經(jīng)·皇矣》:“天立厥配,受命既固?!焙汀渡袝ぞ龏]》:“今汝永念,則有固命?!敝赋銎渑c“申固大命”意思有聯(lián)繫,並謂“固”應(yīng)訓為安定。[6]《叔向父簋》:“用申固奠保我邦我家?!保ā暗臁笨捎枮椤岸ā?。)《國語·楚語》:“以申固其姓?!逼渲械摹肮獭弊侄加小岸ā薄鞍捕ā钡囊馑肌K贼缅a圭先生指出“申固”“似有鞏固一類意思?!?/P>
下面再解釋與
相關(guān)的一些辭例。
《史牆盤》銘文“用申甯天子,天子
纘文武長烈?!贝颂幍摹?SPAN>![]()
《毛公鼎》“汝毋敢墮乃服,
夙夕。”[7]“
夙夕”的“
”當讀為“固”。楊樹達先生曾指出,金文中與“
夙夕”意思相接近的句子為“虔夙夕”,“敬夙夜”。[8]按,文獻中虔、固、敬三者義近。《爾雅·釋詁》:“虔,固也。”郝懿行《義疏》:“虔者,敬之固也。經(jīng)典虔多訓敬,敬固義近。”[9]《詩經(jīng)·大雅·韓奕》:“夙夜匪懈,虔共爾位?!泵珎鳎候?,固。這句話意思和金文中“虔夙夕”意思一致?!稄V雅·釋詁》:“虔,敬也?!庇帧墩f文》:“虔,虎行貌,從虎,文聲?!倍巫ⅲ骸凹m虔、虔劉,皆《釋詁》虔固之義。堅固者必敬,堅固者乃能殺也,堅固者,虎行之貌也?!?A title="" name=_ednref10 href="#_edn10">[10]將金文的“
”讀為“固”,“固夙夕”與“虔夙夕”“敬夙夜”意思一致。
《九年衛(wèi)鼎》有“
裘”,是指用“
”皮做成的皮裘。此處的“
”當讀為“貈”,或讀作“貉”。 “貈”、“貉”,都是狐類動物?!昂谩?,文獻中比較多見,如《詩經(jīng)·秦風·終南》:“君子至之,錦衣狐裘。”毛傳:“狐裘,朝廷之服也。”可見狐裘是很重要的衣服,是朝見君主的時候穿的朝服?!毒拍晷l(wèi)鼎》亦有羔裘。文獻中?!昂谩薄案狒谩睂εe,如《詩經(jīng)·檜風·羔裘》:“羔裘逍遙,狐裘以朝”。毛傳:“羔裘以遊燕,狐裘以適朝。”《九年衛(wèi)鼎》記述“眉敖者膚為吏見於王”,見於王,是對王行殷見之禮,即指眉敖朝覲王。殷見之禮也常行燕禮。可見鼎銘的“貉裘”“狐裘”是為了分別行朝見和燕享之禮的。
[1] 楊樹達:《積微居金文說》,上海古籍出版社,2007年1月版,第48頁。
[2] 裘錫圭:《談曾侯乙墓鐘磬銘文中的幾個字》,《古文字論集》,中華書局,1992年8月版,第427頁。
[3] 李學勤:《棗莊徐樓村宋公鼎與費國》,《史學月刊》,2012年第1期。
[4] 段玉裁:《說文解字注》,上海古籍出版社,1981年10月版,第458頁。
[5] 楊筠如:《尚書覈詁》,陜西人民出版社,2005年12月版,第175頁。
[6] 李學勤:《棗莊徐樓村宋公鼎與費國》,《史學月刊》,2012年第1期。
[7] 此處的“墮”字從陳劍先生所釋,參見陳劍:《金文‘彖’字考釋》,《甲骨金文考釋論集》,線裝書局,2007年4月版。
[8] 楊樹達:《積微居金文說》,上海古籍出版社,2007年1月版,第48頁。
[9] 郝懿行:《爾雅義疏》,上海古籍出版社,1983年6月版,第114頁。
[10] 段玉裁:《說文解字注》,上海古籍出版社,1981年10月版,第209頁。
本文收稿日期為2013年6月15日。
本文發(fā)佈日期為2013年6月17日。
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