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甲骨文“問”字釋讀獻疑

蘇影

華東師范大學  中國文字研究與應用中心

殷墟甲骨刻辭中有兩個形體，如下揭形：

（甲骨文合集16419，師組）…………若

（甲骨文合集21490，賓組）甲□[卜]，貞余……大……

這兩個形體從門從口十分清楚。最早考釋它們的是羅振玉先生，他在《殷墟書契考釋》中釋為《說文》的“問”字，無說。[1]李孝定先生撰寫《甲骨文字集釋》收錄了羅振玉的這一考釋意見，作按語云:“說文‘問，訊也。從口門聲’契文與小篆同?！?A title="" href="#_edn2" name=_ednref2>[2]這說明他也認為這兩個形體就是《說文》中的問字。其后一些有影響的工具書如《甲骨文編》[3]、《新甲骨文編》[4]《古文字類編》[5]、《漢語古文字字形表》[6]、《甲骨文字編》[7]等均采納了羅振玉、李孝定二先生的釋法，都把這兩個形體放在了口部“問”字頭下。

從構形上看，這兩個形體與《說文》中的“問”字的確同形。但是我們普查西周金文、戰(zhàn)國楚簡，這兩個形體作為“問”一詞的書寫符號而被使用的現(xiàn)象是不存在的。

語言中“問”一詞在金文中少見，在目前發(fā)現(xiàn)的資料中只見兩例，使用的文字符號是從耳昏聲的“”字，亦即“聞”的古文。如：

1.戰(zhàn)國晚期齊系陳侯因敦銘“朝諸侯”，即“朝問諸侯”，“問”假聞字古文“”為之，“朝問”典籍習見。。

2.戰(zhàn)國楚系銅器郾客問量銘“郾客臧嘉王于郢之歲”，此“”系古文“聞”字，李零先生釋讀為“問”，認為“以某國客使聘問楚王于紀郢之歲來紀年”[8]。

楚簡亦用“昏”“聞”二字表示“問”，如：

1.魯穆公昏(問)于子思曰（郭店楚墓竹簡·魯穆公問子思1）

2.君王當以（問）大宰（上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書四·柬大王泊旱10）

3.還年而（問）于曹（上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書四·曹沬之陳12）

4.敢 （問）何謂五至（上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書二·民之父母3）

5.公昏（問）二大夫（上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書五·競建內之1）

以上所列現(xiàn)象表明，甲骨文這兩個形體在西周以降至戰(zhàn)國各種載體中并沒有作為“問”來使用（《漢語古文字字形表》第四十二頁所列西周晚期“史問鐘”的“問”，據容庚、商承祚等先生鑒別乃偽刻[9]），也就是說，當時人們并不認為這兩個形體是“問”字，而始終用古文“聞”或“昏”字來表示語言中“問”一詞。

到了戰(zhàn)國末期的秦簡才出現(xiàn)表示“問訊”義的從口門聲的“問”字。如:

1.求盜盜，當刑為城旦，問罪當加如害盜不當？（睡虎地秦墓竹簡·法律答問06.003）

2.盜百，即端盜駕（加）十錢，問告者可（何）論？（睡虎地秦墓竹簡·法律答問06.038）

3.凡酉、午、巳、寅，以問病者，必代病。（睡虎地秦墓竹簡·日書乙種10.188.1）

4. 自殺者必先有故，問其同居，以合（答）其故。（睡虎地秦墓竹簡·封診式07.072）

再如：陶文、璽印“問”三見，皆用作人名。作下揭形：

  王重問，《古璽匯編》0558

  問，《古璽匯編》3187

 王問貽，《古陶文匯編》3.687

通過以上考察可知：假如甲骨文中的那兩個形體是“問”字，為什么會出現(xiàn)從西周到戰(zhàn)國末這樣漫長的歷史斷環(huán)？商代常用字都被西周繼承了下來，而問是一個常用字，為什么西周沒有繼承？到了戰(zhàn)國末期的秦文字中才出現(xiàn)與《說文》對應的“問”字。這種不可思議的現(xiàn)象，只能讓人們想到那兩個形體根本不是“問”字，而小篆中從口門聲的“問”字的真正來源是秦文字。因此甲骨文之“問”與《說文》的“問”并不是源和流的關系，不是可以對應的一字，而只是形體相同而意義不同的同形字。關于這樣的同形字，可以舉出許多。如甲骨文有一個從辵從大的 “達”形體與《說文》“達”字或體“達”字，二者雖同形，卻是意義不同的兩個字?！都坠俏木帯窙]有認識到這一點，把它列于“達”字頭下（見《甲骨文編》六七頁），《新甲骨文編》糾正了《甲骨文編》的錯誤，把它作為不可識的隸定字放在辵部（見《新甲骨文編》一〇〇頁第六個字頭）。再如，楚文字用“脰”字來表示語言中的“廚”，而此字與《說文》的“脰”字意義毫無關系，它們亦是同形關系。

既然甲骨文這兩個形體不是“問”字，可能是什么字？

從字形看，從門從口，我們認為可能是甲骨文“啟”字的繁化。

下面是甲骨文“啟”字：

甲骨文合集4113   甲骨文合集6457正  甲骨文合集6952正

 甲骨文合集8923 甲骨文合集16458甲   甲骨文合集16458

 甲骨文合集9339   甲骨文合集13086       甲骨文合集30196

從以上所列可以看到，甲骨文“啟”字有三種寫法：一是從“戶”從“口”；二是從“戶”從“又”；三是從“戶”從“又”從“口”。

我們認為甲骨文這兩個形體很可能是“啟”字第一種形體的繁寫。

甲骨文中有的形體在作表意偏旁時可以和另一形體相通，由此產生了許多異體字。如“人”和“女”通”，則有 （甲骨文合集14006正）和（甲骨文合集584甲正）是“艱”字異體。如“又”和“収”通，則有 （甲骨文合集33020）和（甲骨文合集30658）是“典”字異體。如“彳”和“行”通，則有（甲骨文合集13737） (甲骨文合集3202)是“延”字異體。

那么“門”和“戶”意義相通，亦可以有（甲骨文合集16419）和 （甲骨文合集6457）為“啟”之異體。這兩個形體在甲骨文中所用見于殘辭，意義不明。

參考文獻：

1.許慎撰《說文解字》中華書局影印1963年12月

2.董蓮池編著《新金文編》作家出版社2011年11月

3.劉釗、洪飏、張新俊編纂《新甲骨文編》福建人民出版社2009年

4.中國社會科學院考古研究所編輯《甲骨文編》中華書局1965年9月

5.故宮博物院編《古璽匯編》文物出版社1981年12月

6.高明《古陶文匯編》中華書局1990年3月

7.荊門市博物館編《郭店楚墓竹簡》文物出版社1998年5月

8.李守奎、曲冰、孫偉龍編著《<上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書>（1—5）文字編》作家出版社2007年12月

9.郭沫若主編中國社會科學院歷史研究所編《甲骨文合集》中華書局1978年-1983年

本文收稿日期為2012年12月29日。

本文發(fā)佈日期為2012年12月31日。

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