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呂岱不可能歸葬海陵
（首發(fā)）
吳金華
復(fù)旦大學(xué)古籍所
網(wǎng)上有介紹“江蘇省如皋市”的文章說(shuō)：
“如皋”古稱(chēng)“海陵”，是三國(guó)時(shí)代呂岱的故鄉(xiāng)，呂岱病故，享年九十六歲，遺命喪葬從簡(jiǎn)。子呂凱遵命以“素棺疏巾”將其葬於今林梓鎮(zhèn)北之高陽(yáng)蕩。
這並不是今人的臆測(cè)。上述說(shuō)法可以上溯到南宋時(shí)代，請(qǐng)看，《明一統(tǒng)志》卷十二《揚(yáng)州府》、《大清一統(tǒng)志》卷七十三《通州》都沿承了南宋王象之《輿地紀(jì)勝》的記載：
三國(guó)吳呂岱墓：在如皋縣東南六十里。
然而，東吳名將呂岱（161-256）葬於今江蘇省如皋市林梓鎮(zhèn)北之高陽(yáng)蕩的說(shuō)法是不是可靠？我認(rèn)為值得研究。
我的意見(jiàn)是：無(wú)論從地理位置還是歷史事實(shí)的角度考察，說(shuō)呂岱墓葬在故鄉(xiāng)海陵，實(shí)在令人難以置信。茲分述如下。
（一）
呂岱的籍貫為海陵是不錯(cuò)的，然而，說(shuō)他的墓葬也在故鄉(xiāng)海陵，在地理位置上講不過(guò)去。
《三國(guó)志•吳書(shū)•呂岱傳》曰：“呂岱，字定公，廣陵海陵人也。為郡縣吏，避亂南渡。孫權(quán)統(tǒng)事，岱詣幕府，出守吳丞?！?SPAN> “
海陵”在西漢時(shí)，屬於“臨淮郡”的二十九縣之一，見(jiàn)《漢書(shū)》卷二十八《地理志》。到了東漢的明帝永平十五年，這個(gè)縣屬於徐州的下邳國(guó)，見(jiàn)《續(xù)漢書(shū)郡國(guó)志》。由此可以推見(jiàn)，“海陵”直到東漢末年，在行政上屬於揚(yáng)州廣陵郡管轄。呂岱出生於漢桓帝延熹四年（161），卒于東吳少帝孫亮太平元年（256），從“避亂南渡”可以看出，當(dāng)時(shí)的“海陵”，也就是東漢末年的“海陵”，位於長(zhǎng)江下游的江北地區(qū)，跟江南的“東吳”地區(qū)接界。史實(shí)表明，呂岱去世的太平元年，即魏曹髦正元三年、漢劉禪延熙十九年。當(dāng)時(shí)三國(guó)鼎立，魏佔(zhàn)優(yōu)勢(shì)，而“海陵”屬於孫吳和曹魏之間的空隙地帶。這個(gè)空隙地帶雖然處?kù)秴菄?guó)的邊緣，但此地仍屬魏國(guó)軍事實(shí)力的控制範(fàn)圍。這一點(diǎn)，可從以下兩條史料中得到證明：
一，《三國(guó)志•魏書(shū)•張遼傳》載魏文帝黃初三年（222）事曰：“帝遣遼乘舟與曹休至海陵，臨江。”（盧弼《三國(guó)志集解》概引《大清一統(tǒng)志》曰：海陵故城，今江蘇揚(yáng)州府泰州治。）
二，《三國(guó)志•魏書(shū)•王淩傳》：“與遼等至廣陵討孫權(quán)，臨江?！保ā度龂?guó)志集解》于《吳志》二《吳主傳》“黃武元年”注曰：“蓋廣陵即海陵也。蕭子顯曰：南兗州刺史，每以秋月出海陵觀濤，與京口對(duì)岸?！保?/SPAN>
這裏要補(bǔ)充的是，《王淩傳》說(shuō)張遼到廣陵，《張遼傳》說(shuō)張遼到海陵，把郡名與縣名分別放在兩處交代，這是《三國(guó)志》“互文見(jiàn)義”的筆法。
魏國(guó)的名將張遼奉命討伐吳國(guó)，把先頭部隊(duì)一直推進(jìn)到廣陵郡的海陵縣，這事雖然發(fā)生在孫權(quán)時(shí)代的黃武元年（222），但是，從此以後一直到東吳被晉國(guó)併吞為止，廣陵郡的海陵縣始終沒(méi)有被納入東吳的版圖。由此可見(jiàn)，在呂岱去世的太平元年，呂岱之子絕不可能將父親的墓葬安置在東吳無(wú)法控制的地區(qū)。
（二）
傳世的正史與出土的資料，都不支持呂墓在故鄉(xiāng)的說(shuō)法。
據(jù)《呂岱傳》可知，呂岱晚年身為“大司馬”、“上大將軍”，在“武昌右部”任職，督管的軍區(qū)範(fàn)圍是“自武昌上至蒲圻”；他的兒子呂凱就在蒲圻“監(jiān)兵”。呂岱最後卒于武昌地區(qū)，史書(shū)只是說(shuō)：“遺令殯以素棺，疏巾布褠，葬送之制，務(wù)從約儉。凱皆奉行之?！眮K沒(méi)有“歸葬海陵”之類(lèi)的記載。由此看來(lái)，呂岱的墓葬，應(yīng)當(dāng)在“自武昌上至蒲圻”一帶，也就是現(xiàn)在的湖北地區(qū)。
凡是著名人物的“歸葬”，史書(shū)自有明確的交代。
例如，《三國(guó)志•魏書(shū)•典韋傳》：“典韋，陳留己吾人也。……太祖退住舞隂，聞韋死，為流涕。募間取其喪，親自臨哭之，遣歸葬襄邑。” （《三國(guó)志集解》引王先謙曰：“後漢割寧陵、襄邑二縣地置己吾。”盧弼曰：“己吾本由襄邑而分，此時(shí)並於襄邑，故傳文如此。”）
又如，《三國(guó)志•吳書(shū)•虞翻傳》：“虞翻，字仲翔，會(huì)稽餘姚人也?！谀鲜N年，年七十卒。歸葬舊墓，妻子得還?！保w葬舊墓”指葬於故鄉(xiāng)）
《呂岱傳》既然沒(méi)有說(shuō)“歸葬海陵”或“歸葬舊墓”，那麼，所謂呂岱葬於今如皋市林梓鎮(zhèn)北高陽(yáng)蕩的說(shuō)法就失去了權(quán)威性文獻(xiàn)的支持。儘管呂岱在如皋的說(shuō)法見(jiàn)于《輿地紀(jì)勝》等等，但這類(lèi)文獻(xiàn)並沒(méi)有提供可靠的證據(jù)，《輿地紀(jì)勝》的說(shuō)法，很可能來(lái)自缺乏事實(shí)根據(jù)的民間傳聞。
上文說(shuō)過(guò)，我認(rèn)為呂岱墓應(yīng)當(dāng)在今天的湖北省，這有同事何淩霞博士為我查到的兩則資料作為旁證：
一，《中華人民共和國(guó)地名大詞典》第2卷“雁嘴”條：在嘉魚(yú)縣魚(yú)嶽西南24公里。屬虎山鄉(xiāng)。……珍湖古名雁湖，丘崗遂名雁嘴。赤壁之戰(zhàn)時(shí)及至吳赤烏二年，均為東吳駐軍之所，設(shè)有軍寨，雁嘴名上寨，龍?zhí)秷邽橄抡?，均有烽火臺(tái)。雁嘴北面馬家門(mén)處有漢墓群。東北張家山有呂岱墓”。（商務(wù)印書(shū)館，1999年，第3157頁(yè)。）
二，《嘉魚(yú)縣誌》：呂岱墓磚，屬漢磚型，有兩磚有文。磚文為隸書(shū)，一為陰文，一為陽(yáng)文，文為：“使持節(jié)交州牧右司馬上大將軍番禺呂侯塚”。（湖北省嘉魚(yú)縣地方誌編纂委員會(huì)編纂，湖北科學(xué)技術(shù)出版社，1993年，第820頁(yè)。）據(jù)《三國(guó)志•吳書(shū)•吳主傳》、《呂岱傳》及《資治通鑒》可知，呂岱在黃武五年平定交趾之後，由先前的都鄉(xiāng)侯“進(jìn)封番禺侯”，可見(jiàn)磚文“番禺呂侯”之稱(chēng)跟呂岱的身份完全吻合。
出土資料說(shuō)明，呂岱墓在湖北省咸寧市嘉魚(yú)縣。其中呂岱墓磚的文字，可與《呂岱傳》互相印證。
（2009年12月10日筆記，2012年修訂）
本文收稿日期為2012年8月19日。
本文發(fā)佈日期為2012年8月19日。
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1108吳金華：呂岱不可能歸葬海陵
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couhuo 在 2012/8/21 10:13:17 評(píng)價(jià)道：第1樓
岱墓磚的文字，可與《呂岱傳》互相印證。
（2009年12月10日筆記，2012年修訂）
附錄：
關(guān)于如皋“呂岱墓”的資訊，承復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心程少軒博士函示，獲知東南大學(xué)出版社1995年出版的《碑石探幽》（何松山編著）第18頁(yè)及第113-114頁(yè)有如下兩節(jié)述評(píng)：
（1）1952年在江蘇如皋林梓高陽(yáng)蕩出土的三國(guó)名將呂岱的衣冠墓中，有一塊懸掛于棺欞上的鼎鐘，鐘正面是一朵盛開(kāi)的玫瑰，背面是呂岱的墓志。據(jù)考古人員考證，當(dāng)時(shí)高陽(yáng)蕩以生長(zhǎng)玫瑰為著名，其墓志將主人比喻為玫瑰一樣，具有剛毅倔強(qiáng)的性格，一代驍將被志文美化得淋漓盡致。遺憾的是，因當(dāng)時(shí)保管者愚昧無(wú)知，貪圖小利，竟作為廢鋼化解。但是將墓志銘刻于鼎鐘，卻是呂岱時(shí)開(kāi)創(chuàng)的先例。
（2）東漢末，曹操?gòu)?qiáng)令濱江郡縣徙民，海陵縣遂為隙地。赤烏四年（241）呂岱奏清獲準(zhǔn)招撫鄉(xiāng)民回歸，重建海陵縣，“澤被桑梓”。吳主孫亮即位后，封為大司馬，時(shí)年92歲。（中略）太平元年病故前立遺囑：“父之功績(jī)非子孫榮耀門(mén)第之本，囑后輩素衣疏巾，廉潔為旨，善做益事，廉潔為最?！?呂岱葬于高陽(yáng)蕩（今如皋林梓鎮(zhèn)北），文革期間民工挑擴(kuò)通揚(yáng)運(yùn)河，曾挖掘一懸棺墓，棺木雖腐朽，仍懸于冢中。發(fā)現(xiàn)此碑，方知是古人呂岱。無(wú)知愚蠢的造反派將其碑作為四舊而破。（這一節(jié)的小標(biāo)題叫 《遺囑碑》）
前一節(jié)說(shuō)，呂岱的“衣冠墓”早在1952年就出土了刻有“墓志”的“懸掛于棺欞上的鼎鐘”，但這樣的稀世珍寶卻“因當(dāng)時(shí)保管者愚昧無(wú)知”而“竟作為廢鋼化解”；后一節(jié)說(shuō)，在文革“破四舊”之時(shí)又一次出土的呂岱《遺囑碑》也被“無(wú)知愚蠢”的家伙砸爛了?？磥?lái)，傳說(shuō)1952年出土的“墓志”之文是不得而知了；然而，可得而知的《遺囑碑》竟然有什么“善做益事”，著實(shí)令人詫異。從“語(yǔ)言文字”的角度看，呂岱、呂凱對(duì)這個(gè)千百年以后的人(今天叫"近代人、現(xiàn)代人")用得最普遍的“做”字一定會(huì)覺(jué)得莫名其妙；須知，中古時(shí)代的前期——三國(guó)時(shí)代，這個(gè)“做”字還不曾出現(xiàn)，而且“善做”的說(shuō)法也不古不今。讀了以上兩節(jié)，我對(duì)“如皋呂岱墓”的傳說(shuō)，又有了更深的理解。謝謝提供資料的程君。 -
simawenyuan 在 2012/8/22 13:45:24 評(píng)價(jià)道：第2樓
《續(xù)漢書(shū)·郡國(guó)志》無(wú)海陵。下邳國(guó)見(jiàn)有“淮陵”，非“海陵”。李曉傑先生懷疑，今本《續(xù)漢書(shū)·郡國(guó)志》廣陵郡脫漏“海陵”。（《東漢政區(qū)地理》，山東教育出版社，1999年，第82頁(yè)）
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couhuo 在 2012/8/23 20:17:42 評(píng)價(jià)道：第3樓
吳金華《附錄》二
《碑石探幽》所謂“曹操?gòu)?qiáng)令濱江郡縣徙民，海陵縣遂為隙地”確有其事，但“赤烏四年（241）呂岱奏請(qǐng)獲準(zhǔn)招撫鄉(xiāng)民回歸，重建海陵縣”云云則不見(jiàn)於史志。見(jiàn)於史志的事實(shí)是這樣的:建安中期（《通鑒》卷六六稱(chēng)建安十八年），曹操為了孤立“江東”的孫權(quán)，不聽(tīng)謀士蔣濟(jì)的勸阻（見(jiàn)《魏志·蔣濟(jì)傳》），強(qiáng)令“江西”——淮南地區(qū)的民眾“內(nèi)徙”，殊不知人民群眾不樂(lè)意遷到早已暴露兇殘本質(zhì)的曹操的佔(zhàn)領(lǐng)區(qū)，這江淮之間的十多萬(wàn)民眾（當(dāng)然包括海陵之民）就象當(dāng)初呂岱一樣，全部渡過(guò)長(zhǎng)江，投奔東吳。此後，到了孫亮五鳳二年（255），也就是呂岱去世的前一年，年輕鹵莽、頭腦發(fā)熱的東吳當(dāng)權(quán)者孫峻（孫權(quán)的族孫）見(jiàn)曹魏發(fā)生了淮南之亂，想在江北搞點(diǎn)名堂，於是剛愎自用、不自量力地提出“在廣陵築城”並“虛設(shè)廣陵太守”的餿主意，最後果然勞民傷財(cái)，一事無(wú)成。由此可見(jiàn)，即便在曹魏發(fā)生淮南之亂的時(shí)期，東吳也不能在“廣陵”有所作為；其實(shí)，早在建安二十四年，孫權(quán)就定下了謹(jǐn)守長(zhǎng)江一線、不在江北空耗實(shí)力的基本戰(zhàn)略（見(jiàn)《吳志·呂蒙傳》及《通鑒》卷六八），那麼，到了孫權(quán)的“赤烏四年”，洞察國(guó)際形勢(shì)的80歲的呂岱，當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在武昌（見(jiàn)《吳志·呂岱傳》），他怎麼會(huì)突然向頭腦清醒的孫權(quán)“提出“重建”海陵的計(jì)畫(huà)並且“獲準(zhǔn)”？即便“獲準(zhǔn)”了，派誰(shuí)去“招撫鄉(xiāng)民回歸”？早先已從海陵冒死移居到東吳的廣大“鄉(xiāng)民”誰(shuí)又樂(lè)意回歸那涉嫌虛構(gòu)的“海陵”？凡此種種，於史無(wú)徵，莫可究詰。
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