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今本《逸周書》篇題中的“寤”

（首發(fā)）

張懷通

河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院

今本《逸周書》中以“寤”為題的篇章共有四篇：《程寤》、《寤儆》、《和寤》、《武寤》，對于這四個篇題中的“寤”字，歷來學(xué)者的解釋都圍繞著“夢”與“覺”進(jìn)行?，F(xiàn)將代表性觀點(diǎn)引述于下：

《程寤》，陳逢衡云：“此篇紀(jì)太姒得吉夢，寤驚以告事，《周禮·占夢》所謂‘寤夢’也。”[1]《寤儆》，序云：“武王將起師伐商，寤有商儆”。[2]《和寤》，潘振云：“寤，覺也。武義深遠(yuǎn)，既稽古以示卿，必教禮胥順，方可用武，當(dāng)有以覺之”。[3]《武寤》，潘振云：“教與禮既順，可用武矣。又當(dāng)有以覺之”。[4]

學(xué)者對于《程寤》、《寤儆》中“寤”的解釋，與正文內(nèi)容相契合?！短接[》卷三九七引《程寤》云：“正月既生魄，大姒夢見商之庭產(chǎn)棘，小子發(fā)取周庭之梓樹乎闕間，梓化為松柏棫柞。寤驚，以告文王。”[5]清華簡《程寤》中相應(yīng)的段落與之大同小異，作：“惟王元祀正月既生魄，太姒夢見商廷惟棘，乃小子發(fā)取周廷梓樹于厥間，化為松柏棫柞。寤驚，告王?！?span>[6]二者都記載了太姒夢醒之后向文王講述夢境的事情，因此《程寤》以“寤”為題很貼切。《寤儆》云：“維四月朔，王告儆。召周公旦曰：‘嗚呼，謀泄哉！今朕寤，有商驚予。’”記載的是武王夢醒之后將夢境告訴周公的事情，因此《寤儆》以“寤”為題也很貼切。

學(xué)者對于《和寤》、《武寤》中“寤”是“覺”的解釋則未必中肯?！逗湾弧?、《武寤》的文本中沒有一個“寤”字，內(nèi)容也絲毫沒有涉及“寤”，以及“夢”、“寐”、“覺”的內(nèi)容，因而所謂“當(dāng)有以覺之”、“ 又當(dāng)有以覺之”，是就“寤”說“寤”，缺乏根據(jù)，是無奈之下的含糊其辭。

既然如此，《和寤》、《武寤》中的“寤”是什么含義呢？筆者認(rèn)為，這兩個“寤”應(yīng)當(dāng)解作“夜”，也就是黑夜的意思。

《武寤》的性質(zhì)是史詩，描寫的是牧野之戰(zhàn)及戰(zhàn)后武王撫慰將士的活動。據(jù)今本《逸周書·克殷》與《國語·周語下》的記載，牧野之戰(zhàn)其實(shí)只用了很短時間，“王既以虎賁戎車馳商師，商師大敗?！蔽渫跞俚年P(guān)鍵是決戰(zhàn)前一天晚上“癸亥夜陣”，即連夜布陣。因此歌頌武王伐紂功績的史詩《武寤》，以“寤”也就是“夜”為題，就是順理成章了。

《和寤》的內(nèi)容較為隱晦，大意是講伐紂之前武王勉勵將士的活動。厲兵秣馬，夜以繼日，《和寤》以“寤”也就是“夜”為題，可能是狀寫伐紂前夕武王君臣上下一心準(zhǔn)備出征的緊張而繁忙的情景。

寤，在古文字與古文獻(xiàn)中都有“夜”的含義。比如商代后期的甲骨卜辭：“癸丑卜，王貞，旬八庚申寤允雨自西，小[采]，[夕]既。五月?！保ā逗霞?span>20966）宋鎮(zhèn)豪先生指出，該卜辭中的“寤”是一個紀(jì)時詞語，表示“下半夜至天明之間的時段”。[7]那么這個“寤”的含義，就不僅是“夜”，而且是深夜。再如《周禮·秋官》有個“司寤氏”，其職責(zé)是“掌夜時。以星分夜，以詔夜士夜禁。御晨行者，禁霄行者、夜游者?！边@個“寤”，含義顯然也是“夜”，包括了前半夜與后半夜。這些都是筆者將《和寤》、《武寤》中的“寤”解作“夜”的理據(jù)。

另外，歌頌武王伐紂功績的史詩《大武》中有一個章叫《宿夜》，清華簡“書”類文獻(xiàn)中有一篇記載了武王戡耆勝利后舉行飲至禮的《耆夜》，二者都以“夜”為題，這是《和寤》、《武寤》篇題中“寤”的含義是“夜”的旁證。

經(jīng)過以上考察可知，“寤”的含義主要有兩個，一是“寐覺而有言”，一是夜晚，前者見于《說文解字》，后者不見于《說文解字》，只見于古文字與古文獻(xiàn)。歷史上學(xué)者對于今本《逸周書》篇題中“寤”的解釋，始終圍繞著《說文解字》進(jìn)行，因而有所得，也有所失，現(xiàn)在我們應(yīng)該有所甄別地給予新的解釋：

《程寤》、《寤儆》篇題中的“寤”是“寐覺而有言”的意思，《和寤》、《武寤》篇題中的“寤”是夜晚的意思。

注釋：

[1]黃懷信等：《逸周書匯校集注》，上海：上海古籍出版社2007年，第185頁。

[2]黃懷信等：《逸周書匯校集注》，上海：上海古籍出版社2007年，第1127頁。

[3]黃懷信等：《逸周書匯校集注》，上海：上海古籍出版社2007年，第330頁。

[4]黃懷信等：《逸周書匯校集注》，上海：上海古籍出版社2007年，第335頁。

[5]李昉等：《太平御覽》，北京：中華書局1960年影印，第1836頁。

[6]清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心編、李學(xué)勤主編《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（壹）》，上海：上海文藝出版集團(tuán)、中西書局2010年，第136頁。

[7]宋鎮(zhèn)豪：《試論殷代的記時制度——兼論中國古代分段記時制度》，《全國商史學(xué)術(shù)討論會論文集》，《殷都學(xué)刊》增刊1985年2月。

本文收稿日期為2012年7月17日。

本文發(fā)佈日期為2012年7月17日。

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