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《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（二）》虛詞研究

（首發(fā)）

陳燕

西南大學(xué)漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所2011級(jí)碩士生

摘　要：二十世紀(jì)以來(lái)新發(fā)掘出來(lái)的出土文獻(xiàn)，尤其是簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)，為我們語(yǔ)言文字研究提供了極為珍貴的材料。《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書》這批竹簡(jiǎn)的埋藏時(shí)代是戰(zhàn)國(guó)晚期，未經(jīng)流傳，客觀而真實(shí)地保留了戰(zhàn)國(guó)晚期那個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言面貌。因此本文就是對(duì)這批可貴的“同時(shí)材料”進(jìn)行虛詞研究，從而發(fā)現(xiàn)這批簡(jiǎn)當(dāng)中的一些虛詞使用特點(diǎn)，進(jìn)而為我們漢語(yǔ)史的研究注入新鮮的活力。

關(guān)鍵字：上博二；虛詞研究；虛詞特點(diǎn)

19世紀(jì)20年代王國(guó)維先生提出的“二重證據(jù)法”對(duì)20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生了巨大的影響，所謂“二重證據(jù)法”就是“紙上之材料”與“地下之新材料”相互印證的研究方法。我們?cè)谶M(jìn)行漢語(yǔ)史的研究時(shí)也應(yīng)該注重運(yùn)用這種研究方法，20世紀(jì)以來(lái)出土的簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)就為漢語(yǔ)史的研究提供了極為真實(shí)的語(yǔ)料，具有很高的研究?jī)r(jià)值。1994年購(gòu)於香港的《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書》，多為古佚書，內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)、歷史、宗教、政論等領(lǐng)域，下葬時(shí)間當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)中晚期。這批簡(jiǎn)帛材料長(zhǎng)期埋於地下而未經(jīng)流傳，客觀真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言面貌，是我們進(jìn)行漢語(yǔ)研究的珍貴材料。

漢語(yǔ)不像印歐語(yǔ)言那樣具有豐富的形態(tài)變化，虛詞（和語(yǔ)序）成了漢語(yǔ)表示語(yǔ)法意義的主要手段，所以虛詞在漢語(yǔ)中的地位顯得極其重要。本文試著對(duì)《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（二）》中的虛詞進(jìn)行封閉式窮盡式的研究，希望通過(guò)這種方法來(lái)瞭解那個(gè)時(shí)代的虛詞使用情況以及虛詞的演變情況，希望能為推動(dòng)上古漢語(yǔ)虛詞的研究起到積極的作用。

本文所用版本為2002年上海古籍出版社出版，馬承源主編的《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（二）》（以下簡(jiǎn)稱《上博二》）?！渡喜┒饭卜譃槠邆€(gè)部分：《民之父母》、《子羔》、《魯邦大旱》、《從政》（甲篇）、《從政》（乙篇）、《昔者君老》、《容成氏》。下文所引簡(jiǎn)文後括弧內(nèi)的數(shù)字為該簡(jiǎn)的序號(hào)，為了行文簡(jiǎn)潔，本文分別用數(shù)字1-7來(lái)代替。[1]

本文的虛詞判定主要依據(jù)何樂(lè)士等編的《古漢語(yǔ)虛詞通釋》，研究範(fàn)圍僅限虛詞，同一字的實(shí)詞用法不在統(tǒng)計(jì)之內(nèi)（簡(jiǎn)文殘斷，無(wú)法正確理解其義者也不計(jì)入）。文中符號(hào)代表的含義如下：“□”表示原簡(jiǎn)字跡漫漶無(wú)法識(shí)別者，一“□”表示一字；字外加“□”表示根據(jù)上下文補(bǔ)出的文字；“◎”表示原簡(jiǎn)殘斷。為排印方便，原簡(jiǎn)中生僻的異體字、古今字和通假字一律改為通行的正字，重文號(hào)、合文號(hào)一律分開書寫。本文所引用的例證均以《上博二》的釋文為基礎(chǔ)，但是部分也有筆者個(gè)人的意見(jiàn)。下面是《上博二》中虛詞的使用情況。

一　助詞

助詞用於句首、詞的首尾或結(jié)構(gòu)之中。助詞獨(dú)立性最差，本身具體含義不大明顯，主要用於表示或強(qiáng)調(diào)一種語(yǔ)氣、狀態(tài)；標(biāo)誌重言；區(qū)別詞性；變換或組成某種結(jié)構(gòu)等?！渡喜┒分泄灿衅邆€(gè)助詞：之（133）[2]、有₁[3]（3）、所（8）、者（35）、是₁（3）、夫₁（5）、思（1）。具體分析如下：

1.之

“之”字用作助詞共出現(xiàn)了133次，多用於把修飾成分與中心詞連接起來(lái)，組成偏正結(jié)構(gòu)的名詞性短語(yǔ)，表示前後兩項(xiàng)的各種關(guān)係。例如：

（1）《詩(shī)》曰：“凱俤君子，民之父母。”（1.1）

（2）敢問(wèn)何如而可謂民之父母？（1.1）

（3）“三無(wú)”乎，無(wú)聲之樂(lè)。（1.5）

“之”也可以用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，形成【主語(yǔ)·之·謂語(yǔ)】的句式，可用作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、複句中的分句以及語(yǔ)段中的句子。例如：

（1）尭之取夋、俊、舜也，從諸卉茅之中。（2.5）

（2）先王之遊，道不奉，王則亦不大。（2.7）

他如：1.2,1.4,1.6,1.7,2.1,2.2,2.3,2.6，3.2,3.3，4.1，4.9，4.13，5.1，5.4，5.5，6.1，6.4，7.1，7.5，7.6，7.7，7.11，7.12，7.14，7.20，7.22，7.27等。

2.有₁

“有₁”用作助詞共2次，它一般用在朝代名、國(guó)名、部族名、姓氏等專有名詞之前，也可用於某些名詞前，另外，還可以用於單音節(jié)形容詞或象聲詞之前，我們一般稱其為詞頭，不譯。例如：

（1）四方有敗，必先知之。（1.2）

（2）遊於瑤臺(tái)之上，有銜卵而錯(cuò)諸其前，取而吞之。（2.11）

3.所

“所”用作在助詞共出現(xiàn)8次，“所”字與後面的動(dòng)詞構(gòu)成一個(gè)“所”字結(jié)構(gòu)，語(yǔ)法功能相當(dāng)於一個(gè)名詞性短語(yǔ)，此時(shí)才能充當(dāng)句子成分。例如：

（1）凡此七者，政之所治也。（4.9）𦖞

（2）從政所務(wù)，敬、誂、信，信則得眾，誂則遠(yuǎn)戾。（4.10）

（3）有所有餘而不敢盡之。（4.14）

他如：1.3，1.4，7.48等。

4.者

“者”用作助詞共出現(xiàn)35次，“者”是一個(gè)起輔助作用的虛詞，不能獨(dú)立作句子成分，需放在其他動(dòng)詞後面，構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)，使其成為句子的一個(gè)部分，一般譯為“······的人（事或物）”等，例如：

（1）三王者之乍也，皆人子也。（2.9）

（2）昔三代之明王之有天下者，莫之餘也（4.1）

“者”用在名詞之後，複指主語(yǔ)，表示語(yǔ)音上的停頓，同時(shí)有引出下文的作用，可不譯出，例如：

（1）詩(shī)之所至者，禮亦至焉。（1.4）

“者”與數(shù)詞相結(jié)合，構(gòu)成名詞性的“者”字結(jié)構(gòu)，此結(jié)構(gòu)所指稱的對(duì)象，一般見(jiàn)於上文。例如：

（1）凡此七者，政之所治也。（4.9）

“者”與表示時(shí)間的詞相結(jié)合，構(gòu)成名詞性的“者”字結(jié)構(gòu)，表示某一段時(shí)間，當(dāng)“······的時(shí)候”講，都是和副詞“昔”連用，表示過(guò)去的某一時(shí)段，相當(dāng)於“從前”、“以往”。

（1）孔子曰：昔者而歿世也，善與善相受也。（2.1）

他如：1.3，2.13，6.1，7.3，7.5，7.11，7.13，7.16，7.18，7.19，7.22，7.30，7.34等。

5.是₁

“是₁”用作助詞共出現(xiàn)3次，它用在賓語(yǔ)和動(dòng)詞之間，起著把賓語(yǔ)提前的作用，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的目的。例如：

（1）何詩(shī)之是迡？（1.8）

（2）唯哀悲是思，唯邦之大是敬。（6.4）

　6.夫₁

“夫₁”用作助詞共出現(xiàn)5次，常用在句首，表示一種概述事物的特徵或闡發(fā)議論的語(yǔ)氣，常把其稱作發(fā)語(yǔ)詞。例如：

（1）如夫政刑與德，以事上天，此是哉。（3.3）

（2）若夫毋薆珪璧幣帛於山川，毋乃不可。（3.3）

（3）夫山，石以為膚，木以為民。（3.4）

（4）夫川，水以為膚，魚以為民。（3.4）

（5）民皆以為義，夫是則守之以信。（4.1）

7.思

“思”用作助詞只出現(xiàn)1次，它用在動(dòng)詞之前，起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用，可不具體釋出，例如：

（1）思役百官而月請(qǐng)之。（7.3）

二 副詞

副詞常用來(lái)修飾、限制動(dòng)詞、形容詞詞語(yǔ)，有時(shí)也修飾名詞性謂語(yǔ)或整個(gè)句子，表示程度、範(fàn)圍、時(shí)間、方式等語(yǔ)法意義。判斷一個(gè)詞是否是副詞，既要依據(jù)語(yǔ)法功能，又要依據(jù)詞彙意義。我們把《上博二》中的副詞分為六類：否定、肯定副詞（11），時(shí)間副詞（13），謙敬副詞（2），情態(tài)副詞（12），範(fàn)圍副詞（6），程度副詞（2），具體分析如下：

（一）否定、肯定副詞

否定、肯定副詞表示對(duì)所陳述的事情或狀態(tài)的否定、肯定態(tài)度。《上博二》中有11個(gè)否定副詞，1個(gè)肯定副詞。否定副詞有：無(wú)（37）、不（106）、莫（1）、非（1）、毋（13）、否（1）、弗（2）、亡（11）、未（1）、勿（2）；肯定副詞有：必（12）。

1.無(wú)

“無(wú)”用作否定副詞共出現(xiàn)37次，表示對(duì)動(dòng)作行為或存在事實(shí)的否定，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“沒(méi)”、“沒(méi)有”等。例如：

（1）“三無(wú)”乎，無(wú)聲之樂(lè)，無(wú)體之體，無(wú)服之喪。（1.5）

（2）公豈不飽粱飤肉哉也，無(wú)如庶民何？（3.6）

（3）君子不寬則無(wú)以容百姓。（4.5）

（4）不恭則無(wú)以除辱；不惠則無(wú)以聚民。（4.6）

他如：1.6，1.7，1.8，1.10，1.11，1.12，1.13，4.7，4.15，7.6，7.18，7.29等。

2.不

“不”用作否定副詞共出現(xiàn)106次，大多用在動(dòng)詞、形容詞前面，也可以用在名詞謂語(yǔ)之前，表示對(duì)動(dòng)作、行為、意願(yuàn)、能力和性質(zhì)狀態(tài)的否定，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“不”、“沒(méi)有”。例如：

（1）君子以此橫於天下，繫耳而聽之，不可得而問(wèn)也。（1.6）

（2）成王不敢康，夙夜基命宥密。（1.8）

（3）而其父賤而不足偁歟？（2.9）

（4）子不為我圖之？（3.1）

他如：1.10，2.7，3.2，3.4，3.5，3.6，4.5，4.6，4.7，4.8，4.9，4.11，4.12，5.1，5.2，5.3，5.6，6.3，6.4，7.1，7.3，7.4，7.6，7.16，7.18等。

3.莫

“莫”用作否定副詞只有1例，放在動(dòng)詞、形容詞之前，表示否定某種狀態(tài)或沒(méi)有發(fā)出某一動(dòng)作，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“不”、“沒(méi)有”。例如：

（1）其莫仁而劃於倍，背而生，生而能言，是禹也。（2.9）

4.非

“非”用作否定副詞只有1例，用在動(dòng)詞謂語(yǔ)或名詞謂語(yǔ)之前，表示對(duì)動(dòng)作行為或事物的否定，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“不”、“不是”。例如：

（1）爾聞巷路之言，毋乃謂丘之答非歟？（3.3）

5.毋

“毋”用作否定副詞共出現(xiàn)13次，常用在動(dòng)詞前，表示對(duì)動(dòng)作行為進(jìn)行否定，多用於表示禁止或勸阻，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“不要”。例如：

（1）邦大旱，毋乃失諸刑與德乎？（3.1）

（2）毋棄、毋號(hào)、毋賊、毋貪。（4.15）

（3）毋占民歛則同。（5.2）

他如：3.2，3.3，3.4，4.19，7.20等。

6.否

　“否”用作否定副詞只有1例，用於對(duì)話中表示否定。用在句首，有強(qiáng)調(diào)個(gè)人認(rèn)識(shí)的修辭色彩，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“不”、“不對(duì)”、“不是這樣”。例如：

（1）子贛曰：“否也，吾子若重名其歟？（3.3）

7.弗

“弗”用作副詞共出現(xiàn)2次，用在動(dòng)詞、助動(dòng)詞前，表示對(duì)一般行為的否定。例如：

（1）其亂，王餘人邦家土地，而民戓弗義。（4.2）

（2）有所不足而不敢弗◎（4.14）

8.亡

“亡”用作否定副詞共出現(xiàn)11次，表示對(duì)動(dòng)作行為或存在事實(shí)的否定，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“沒(méi)”、“沒(méi)有”等。例如：

（1）怲則亡親。（4.8）

（2）太乃亡聞、亡聽，不聞不令。（6.4）

他如：7.3，7.16，7.30，7.41，7.46，7.48，7.53。

9.未

　“未”用作否定副詞只出現(xiàn)1次，用在被修飾的動(dòng)詞之前，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“不”、“沒(méi)有”。如：

（1）受不知其未有成政，而得失行於民之朕也。（7.52）

10.勿

　“勿”用作否定副詞共出現(xiàn)2次，用在動(dòng)詞之前，表示禁止或勸阻，或者表示對(duì)動(dòng)作行為的否定，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“不”、“沒(méi)有”。如：

（1）雖君亡道，臣敢勿事乎？（7.46）

（2）雖父亡道，子敢勿事乎？（7.46）

11.必

“必”用作肯定副詞共出現(xiàn)12次，用於謂語(yǔ)之前，表示對(duì)事實(shí)趨勢(shì)的一種肯定推測(cè)或表示某種必要性，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“必須”、“必定”。如：

（1）民之父母乎，必達(dá)於禮樂(lè)之洍。（1.1）

（2）四方有敗，必先知之。（1.2）

他如：3.4，3.5，4.12，4.13，4.15，4.18等。

（二）時(shí)間副詞

時(shí)間副詞表示動(dòng)作行為或事件發(fā)生的時(shí)間狀態(tài)。《上博二》中的時(shí)間副詞有13個(gè)：先（2）、既₁（8）、將（7）、昔（7）、每（1）、終（1）、乃₁（36）、再（1）、始（13）、卒（1）、已（4）、遂（3）、今（1）。

1.先

“先”用作時(shí)間副詞共出現(xiàn)2次，用在動(dòng)詞之前，表示時(shí)間順序在前面，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“首先”、“最先”、“預(yù)先”。如：

（1）四方有敗，必先知之。（1.2）

（2）壅戒先匿，則自忌始。（5.1）

2.既₁

　“既₁”用作時(shí)間副詞共出現(xiàn)8次，常用在動(dòng)詞之前，表示動(dòng)作行為的完結(jié)，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“······的以後”、“已經(jīng)”。如：

（1）“五至”既聞之矣，敢問(wèn)何謂“三無(wú)”？（1.5）

（2）㙑（禹）既已受命。（7.23）

他如：1.13，7.28，7.29，7.30，7.37等。

3.將

“將”用作時(shí)間副詞共出現(xiàn)7次，用在動(dòng)詞或介詞之前，表示事情將要發(fā)生，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“將要”。如：

（1）商也，將可教詩(shī)矣。（1.8）

（2）如天不雨，石將焦，木將死。（3.4）

(3)如天不雨，水將涸，魚將死。（3.5）

他如：7.50，7.53等。

4.昔

“昔”用作時(shí)間副詞共出現(xiàn)7次，常用在句首，表示過(guò)去的時(shí)間，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“從前”、“過(guò)去”?！拔粽摺苯?jīng)常連用，意思不變。如：

（1）昔者而歿世也，善與善相受也。（2.1）

（2）昔三代之明王之有天下者，莫之餘也。（4.1）

（3）昔者君老，太子朝君。（6.1）

他如：7.6，7.13等。

5.每

“每”用作時(shí)間副詞僅出現(xiàn)1次，用在動(dòng)詞、介詞或全句之首，表示“每一次”之義，, 相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“每次”、“每逢”、“總是”。如：

（1）吾聞夫俊、舜、夋其幼也，每以寺其言。（2.4）

6.終

“終”用作時(shí)間副詞僅出現(xiàn)1次，放在動(dòng)詞之前，表示動(dòng)作行為的最終結(jié)果，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“最終”。如：

（1）遊於串咎之內(nèi)，終見(jiàn)芺攼而薦之。（2.12）

7.乃₁

“乃₁”用作時(shí)間副詞共出現(xiàn)36次，用在謂語(yǔ)之前，主要表示在某種情況之後，緊接著又出現(xiàn)了另外的情況，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“（於是）就”。如：

（1）遊於串咎之內(nèi)，終見(jiàn)芺攼而薦之，乃見(jiàn)人武（2.12）

（2）與之言禮，悅敀以不逆。堯乃悅。（7.8）

他如：3.4，7.14，7.17，7.18，7.19，7.22，7.23，7.25，7.26，7.27，7.28，7.29等。

8.再

“再”用作時(shí)間副詞僅出現(xiàn)1次，常用於動(dòng)詞之前，表示同一動(dòng)作行為的多次重複，經(jīng)常以“再三”連用來(lái)表示，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“不斷”、“多次”。如：

（1）母弟送，退，前之，太子再三，然後竝聽之。（6.1）

9.始

“始”用作時(shí)間副詞共出現(xiàn)13次，多用在謂語(yǔ)之前，也可用在全句之首，表示動(dòng)作行為的開始，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“開始”。如：

（1）於是乎始語(yǔ)堯天地人民之道。（7.8）

（2）舜於是乎始免刈斸耨鍤。（7.14）

他如：7.21，7.25，7.26，7.27，7.29等。

10.卒

“卒”用作時(shí)間副詞僅出現(xiàn)1次，常用在謂語(yǔ)前，表示事情經(jīng)過(guò)一段發(fā)展變化後，最終出現(xiàn)了某種結(jié)果，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“最終”、“終於”。如：

（1）堯?yàn)樯婆c賢，而卒立之。（7.13）

11.已

　“已”用作時(shí)間副詞共出現(xiàn)4次，放在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前，表示事情的完成，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“已經(jīng)”。如：

（1）禹既已受命。（7.23）

（2）臯陶既已受命，乃辨陰陽(yáng)之氣。（7.29）

他如：7.37等。

12.遂

　“遂”用作時(shí)間副詞共出現(xiàn)3次，表示動(dòng)作行為準(zhǔn)備達(dá)到的最後結(jié)局，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“最終”、“竟然”。如：

（1）臯陶乃五讓以天下之賢者，遂稱疾不出而死。（7.34）

（2）遂迷，而不量其力之不足。（7.37）

（3）遂逃，去之蒼梧之野。（7.41）

13.今

　“今”用作時(shí)間副詞僅出現(xiàn)1次，用在句首或謂語(yǔ)之前，表示時(shí)間，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“如今”、“現(xiàn)在”。如：

（1）今受為無(wú)道，聞?wù)甙傩?。?/SPAN>7.50）

（三）謙敬副詞

　謙敬副詞表示尊敬對(duì)方的意義?！渡喜┒分泄渤霈F(xiàn)了2個(gè)謙敬副詞：敢（10）、請(qǐng)（1）。

1.敢

　“敢”用作謙敬副詞共出現(xiàn)10次，這是一個(gè)表敬副詞，與“請(qǐng)”一樣用在動(dòng)詞前，表示對(duì)對(duì)方的尊敬，還可以表示有膽量去從事某種事情，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“敢於”。如：

（1）敢問(wèn)何如而可謂民之父母？（1.1）

（2）成王不敢康，夙夜基命宥密。（1.8）

他如：1.3，4.14，7.18，7.22等。

2.請(qǐng)

“請(qǐng)”用作謙敬副詞僅出現(xiàn)1次，用在動(dòng)詞前，表示說(shuō)話人對(duì)對(duì)方的敬意，還可以表示說(shuō)話人的希望或請(qǐng)求。如：

（1）四海之外皆請(qǐng)貢。（7.20）

（四）情態(tài)副詞

情態(tài)副詞表示動(dòng)作行為或狀態(tài)的方式及說(shuō)話人的態(tài)度、語(yǔ)氣等，《上博二》中共有12個(gè)情態(tài)副詞：亦（10）、其（6）、或（3）、何（3）、乃₂（4）、如（1）、豈（1）、各（2）、速（2）、親（1）、又（3）、若（1）。

1.亦

“亦”用作情態(tài)副詞共出現(xiàn)10次，常用在謂語(yǔ)之前，在句中作狀語(yǔ)，通常表示人與人、事物與事物之間的類同關(guān)係，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“也”。如：

（1）志之所至者，詩(shī)亦至焉。（1.3）

（2）王則亦不大。（2.7）

他如：1.4，2.9，4.4等。

2.其

　“其”用作情態(tài)副詞共出現(xiàn)6次，用在句首或謂語(yǔ)之前，可表示估計(jì)、推測(cè)或詢問(wèn)，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“大概”、“可能”。還可表示反詰語(yǔ)氣，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“難道”。如：

（1）俊、舜、夋其可謂受命之民矣，俊、舜、夋，人子也。（2.7）

（2）九邦者其可來(lái)乎？（7.47）

他如：1.9，4.17，4.18，7.48等。

3.或

　“或”用作情態(tài)副詞共出現(xiàn)3次，用在謂語(yǔ)之前，表示不敢肯定，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“也許”、“恐怕”。如：

（1）其欲雨戓甚於我，何必恃乎名乎？（3.4）

他如：2.5，3.5。

4.何

　“何”用作情態(tài)副詞共出現(xiàn)3次，“何”用在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，多表示反問(wèn)，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“為什麼”，常與一些助動(dòng)詞或其他副詞一起用在動(dòng)詞之前，如，“何能”、“何足”、“何必”等，大都表示反問(wèn)，可根據(jù)文義靈活譯出。

（1）其欲雨戓甚於我，何必恃乎名乎？（3.4）

　“何”還可以與“如”、“若”連用作“何如”、“何若”，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“怎麼樣”。如：

（1）如俊、舜、夋在今之世則何若？（2.8）

他如：3.5。

5.乃₂

“乃₂”用作情態(tài)副詞共出現(xiàn)4次，用在反問(wèn)句中，起加強(qiáng)反詰的作用，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“豈”、“難道”、“怎麼”。如：

邦大旱，毋乃失諸刑與德乎？（3.1）

“乃”也可以表示前後兩件事情在情理上是逆轉(zhuǎn)相悖的，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“卻”，如：

（1）太子乃亡聞、亡聽，不聞不令。（6.4）

他如：7.13。

6.如₁

“如₁”用作情態(tài)副詞僅出現(xiàn)1次，用在動(dòng)詞之前，表示與某種情況相近，或者對(duì)某一事實(shí)不敢肯定，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“好像”。如：

（1）不知刑與德，如毋薆珪璧幣帛於山川。（3.2）

7.豈

“豈”用作情態(tài)副詞僅出現(xiàn)1次，常用在謂語(yǔ)之前，表示反問(wèn)或揣度，句末常有“哉”、“乎”、“耶”等與它相呼應(yīng)，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“難道”。如：

（1）公豈不飽粱飤肉哉也，無(wú)如庶民何？（3.6）

8.各

　“各”用作情態(tài)副詞共出現(xiàn)2次，用在謂語(yǔ)之前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的施事者共同發(fā)出的，或者表示兩個(gè)或兩個(gè)以上的施事者共同具有某種屬性，如：

（1）爾司，各恭爾事，發(fā)命不夜。（6.4）

（2）上下貴賤，各得其世。（7.5）

9.速

“速”用作情態(tài)副詞共出現(xiàn)2次，常用在動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為的時(shí)間疾促，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“趕快”、“很快”。如：

（1）撞鼓，禹必速出。（7.22）

（2）曰悳速。（7.32）

10.親

　“親”用作情態(tài)副詞僅出現(xiàn)1次，用在動(dòng)詞前，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作行為是施動(dòng)者親自去做，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“親自”。如：

（1）禹親執(zhí)朸耒。（7.24）

11.又

　“又”用作情態(tài)副詞共出現(xiàn)3次，常用在謂語(yǔ)前，表示意思上的更進(jìn)一層，或兩種情況的相繼存在，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“又”。如：

（1）湯又從而攻之。（7.40）

（2）既為金桎，又為酒池。（7.44）

12.若₁

“若₁”用作情態(tài)副詞僅出現(xiàn)1次，“若”常與“何”連用作“何若”，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“怎麼樣”。如：

（1）如俊、舜、夋在今之世則何若？（2.8）

（五）範(fàn)圍副詞

範(fàn)圍副詞表示動(dòng)作行為發(fā)生的範(fàn)圍，有總括大的範(fàn)圍和限制小的範(fàn)圍兩種意義?！渡喜┒分泄灿?SPAN>6個(gè)範(fàn)圍副詞：相（3）、盡（2）、皆（6）、唯（4）、凡（2）、畢（1）。

1.相

　“相”總共出現(xiàn)3次，用在謂語(yǔ)前，表示謂語(yǔ)所敘述的事情是關(guān)聯(lián)著兩個(gè)不同的主體，雙方為彼此對(duì)待的關(guān)係，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“互相”。如：

（1）樂(lè)之所至者，哀亦至焉，哀樂(lè)相生。（1.4）

（2）昔者而歿世也，善與善相受也。（2.1）

（3）君子之相就也，不必在近昵樂(lè)。（4.13）

2.盡

　“盡”用作範(fàn)圍副詞共出現(xiàn)2次，多用在謂語(yǔ)之前，也可用在謂語(yǔ)之後，表示某種範(fàn)圍以內(nèi)的最大限度，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“全部”、“完全”。如：

（1）盡於此而已乎？（1.9）

（2）高下肥饒之利盡知之。（7.49）

3.皆

“皆”用作範(fàn)圍副詞共出現(xiàn)6次，限制動(dòng)作行為發(fā)生的範(fàn)圍，它用來(lái)概括所提人物或事情的全體，表示無(wú)一例外。概括的人物或事情，一般作為主語(yǔ)出現(xiàn)在“皆”前面，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“都”、“都是”。如：

（1）使皆舉？伊堯之德則甚昷舉？（2.1）

（2）三王者之乍也，皆人子也。（2.9）

他如：4.1，7.1，7.10等。

　4.唯

　“唯”用作範(fàn)圍副詞共出現(xiàn)4次，用在句首或謂語(yǔ)之前，表示對(duì)事物或動(dòng)作範(fàn)圍的限定，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“只”、“僅”、“只有”。如：

（1）唯之何在？（3.1）

（2）唯哀悲是思，唯邦之大是敬。（6.4）

他如：4.12。

5.凡

　“凡”用作範(fàn)圍副詞共出現(xiàn)2次，多用在名詞或名詞性短語(yǔ)之前，表示概括所述人、事、物的全部，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“凡是”、“所有”。如：

（1）凡此七者。（4.9）

（2）凡民俾者，教而悔之。（7.3）

6.畢

　“畢”用作範(fàn)圍副詞僅出現(xiàn)1次，常用在動(dòng)詞或形容詞之前，表示敘述範(fàn)圍的全部，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“全部”、“全都”。如：

（1）畢能其事，而立為天子。（7.9）

（六）程度副詞

程度副詞常修飾形容詞或心理感知?jiǎng)釉~，在形容詞或心裏感知?jiǎng)釉~之前作狀語(yǔ)?！渡喜┒分泄渤霈F(xiàn)2個(gè)程度副詞：甚（4）、誠(chéng)（2）。

1.甚

“甚”用作程度副詞共出現(xiàn)4次，用在形容詞之前，來(lái)表示程度之深，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“很”、“非?！薄Ｈ纾?/P>

（1）伊堯之德則甚昷。（2.2）

（2）不刑殺而無(wú)盜賊，甚緩而民服（7.6）。

他如：3.4，3.5。

2.誠(chéng)

　“誠(chéng)”用作程度副詞共出現(xiàn)2次，一般放在形容詞之前，表示程度之深，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“的確”、“實(shí)在”。如：

（1）俊、舜、夋之德則誠(chéng)善。（2.6）

（2）故夫俊、舜、夋之德其誠(chéng)賢矣。（2.8）

三　歎詞

嘆詞多用於語(yǔ)句前面，單獨(dú)成句。主要用來(lái)表達(dá)說(shuō)話人在說(shuō)話時(shí)的喜、怒、哀、樂(lè)、驚等情緒，表示讚美、稱頌或感歎。

《上博二》中僅出現(xiàn)“於呼”一個(gè)嘆詞，用例僅1例，相當(dāng)於“啊”。如：

（1）孔子曰：“於呼……?！保?/SPAN>3.5）

　四　語(yǔ)　氣　詞

語(yǔ)氣詞表示說(shuō)話者或敘述者的語(yǔ)氣、情態(tài)。多用於單句或分句之末，配合上下文表示肯定、疑問(wèn)、反詰、驚訝、感歎等各種語(yǔ)氣。大多有著明顯的感情色彩?！渡喜┒分杏?SPAN>7個(gè)語(yǔ)氣詞：乎（11）、矣（11）、焉（10）、也（61）、哉（3）、歟（5）、夫₂（2）。

1.乎

　“乎”用作語(yǔ)氣詞共出現(xiàn)11次，用在句中某些詞語(yǔ)之後，表示語(yǔ)氣在該處稍作停頓，以著重突出它前面的詞語(yǔ)，一般不譯。如：

（1）民之父母乎，必達(dá)於禮樂(lè)之洍。（1.2）

（2）“五至”乎，志之所至者，詩(shī)亦至焉。（1.3）

還可以用於句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。如：

（1）何必恃乎名乎？（3.4）

他如：1.5，3.1，3.5等。

2.矣

　“矣”用作語(yǔ)氣詞共出現(xiàn)11次，可用於陳述句、疑問(wèn)句、祈使句和感歎句的句末，有時(shí)也可用於句中，輔助相應(yīng)的各種語(yǔ)氣。如：

（1）其之謂民之父母矣。（1.3）

有時(shí)也可用於句中，表示語(yǔ)氣上的停頓，如：

（1）“五至”既聞之矣，敢問(wèn)何謂“三無(wú)”？（1.5）

他如：1.7，1.8，1.9，2.7，2.8，2.9，4.11等。

3.焉

　“焉”作語(yǔ)氣詞共出現(xiàn)10次，常用作句末語(yǔ)氣詞，用來(lái)表示各種語(yǔ)氣，如：

（1）“五至”乎，志之所至者，詩(shī)亦至焉。（1.3）

（2）言見(jiàn)善行，納其仁焉，可謂學(xué)矣。（4.11）

他如：1.4，4.18，7.10等。

4.也

　“也”用作語(yǔ)氣詞共出現(xiàn)61次，多用於句末，表示陳述或解釋的語(yǔ)氣，如：

（1）繫耳而聽之，不可得而聞也。（1.6）

（2）明目而見(jiàn)之，不可得而見(jiàn)也。（1.7）

　“也”可以用於句中，表示強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣，也可表示提示，以待下文對(duì)所提示的對(duì)象進(jìn)行解釋或敘述。如：

（1）商也，將可教詩(shī)矣。（1.8）

（2）鈐也，俊、舜、夋來(lái)於童土之田。（2.2）

他如：1.9，2.1，2.3，2.5，2.6，2.7，2.9，2.10，2.11，2.12，2.13，3.2，3.3，3.6，4.2，4.9，4.18，5.3，5.4，5.5，7.11，7.12等。

5.哉

“哉”用作語(yǔ)氣詞共出現(xiàn)3次，用在句末，表示感歎、反問(wèn)、疑問(wèn)的語(yǔ)氣，在反問(wèn)或疑問(wèn)的句子裏，也有感歎的色彩。如：

（1）孔子曰：“善哉！”（1.8）

（2）公豈不飽粱飤肉哉也，無(wú)如庶民何？（3.6）

（3）如夫政刑與德，以事上天，此是哉。（3.3）

6.歟

“歟”用作語(yǔ)氣詞共出現(xiàn)5次，用在句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“嗎”。如：

（1）可得而聞歟？（1.10）

（2）而其父賤而不足偁歟？（2.9）

他如：3.3。

7.夫₂

　“夫₂”用作語(yǔ)氣詞共出現(xiàn)2次，作語(yǔ)氣詞時(shí)用于句末，配合文義表示感歎、判斷、疑問(wèn)等語(yǔ)氣，如：

（1）會(huì)天地之利夫，是以近者悅治，而遠(yuǎn)者自至。（7.19）

（2）······賊盜夫。（7.42）

五　介詞

　介詞起標(biāo)記作用，帶名詞或其他成分作賓語(yǔ)，構(gòu)成介賓短語(yǔ)，修飾動(dòng)詞或形容詞。主要用途是引進(jìn)與動(dòng)作有關(guān)的時(shí)間、對(duì)象、處所、工具、方式、條件、原因或目的等，多數(shù)介詞都用在動(dòng)詞之前。《上博二》中有10個(gè)介詞：於（44）、以（62）、于（6）、及（2）、諸（4）、與（4）、為（5）、當(dāng)（3）、自（3）、因（3）。

1.於

　“於”用作介詞共出現(xiàn)44次，“於”與名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)組合起來(lái)形成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞或形容詞，作句子的狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，主要用以引進(jìn)處所、時(shí)間、對(duì)象、範(fàn)圍、原因、工具等，可根據(jù)文義譯為“到······”、“在······”、“向······”等。如：

（1）子夏問(wèn)於孔子。（1.1）

（2）民之父母乎，必達(dá)於禮樂(lè)之洍。（1.1）

他如：2.12，3.2，3.4，3.5，6.2，6.3，7.6，7.7，7.10，7.13，7.22，7.28等。

2.以₁

　“以₁”用作介詞共出現(xiàn)62次，起標(biāo)記作用，依附在實(shí)詞或短語(yǔ)前，構(gòu)成介詞短語(yǔ)，表明與動(dòng)作有關(guān)的時(shí)間、對(duì)象、處所、工具、方式、條件、原因或目的等，後面的賓語(yǔ)有時(shí)也可省略。如：

（1）君子以此橫於天下。（1.6）

（2）何故以得為帝？（2.1）

他如：1.5，2.4，2.12，3.3，3.4，4.1，4.2，4.3，4.6，4.7，4.19，6.2，7.7，7.8，7.10，7.11，7.12等。

3.于

“于”用作介詞共出現(xiàn)6次，引進(jìn)與動(dòng)作有關(guān)的處所或?qū)ο蟮?，“于”與它的賓語(yǔ)多用於謂語(yǔ)之前。如：

（1）君子以此橫于天下。（1.6）

（2）無(wú)體之禮，塞于四海。（1.12）

他如：1.11，6.2，7.37，7.53。

4.及₁

“及₁”用作介詞共出現(xiàn)2次，“及”常和它的賓語(yǔ)一起用於謂語(yǔ)前後或單獨(dú)使用，表示與動(dòng)詞有關(guān)的時(shí)間、對(duì)象、限度等。如：

（1）無(wú)聲之樂(lè)，施及孫子。（1.12）

（2）無(wú)服之喪，施及四國(guó)。（1.13）

5.諸

“諸”用作介詞共出現(xiàn)4次，“諸”作介詞都用在動(dòng)詞之後，是“之於”的合音詞，其中“之”字是前面動(dòng)詞的賓語(yǔ)，代上文提到的人、事、物，“於”字引進(jìn)與動(dòng)作行為有關(guān)的處所等，可譯為“在”、“到”等。如：

（1）堯之取俊、舜、夋也，從諸卉茅之中。（2.5）

（2）播諸畎畝之中。（2.8）

他如：2.11，3.1。

6.與₁

　“與₁”用作介詞共出現(xiàn)4次，“與”字作介詞介紹動(dòng)作行為的共同者，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“跟”、“對(duì)”。如：

（1）興之言禮，悅。（2.5）

（2）與之言政，悅簡(jiǎn)以行。（7.8）

他如：7.8等。

7.為

“為”用作介詞共出現(xiàn)5次，“為”常和它的賓語(yǔ)一起，用於動(dòng)詞之前，表示動(dòng)作受益的對(duì)象，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“給”、“替”。如：

（1）然則三王者孰為□三天子事之。（2.13）

（2）子不為我圖之？（3.1）

還可以表示動(dòng)作行為的目的，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“為了”、“為”。如：

（1）為利枉。（4.15）

他如：7.9，7.20等。

8.當(dāng)

“當(dāng)”用作介詞共出現(xiàn)3次，“當(dāng)”連同賓語(yǔ)一起表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間或處所，相當(dāng)於“當(dāng)·····（時(shí)候）”、“逢”。如：

（1）故當(dāng)是時(shí)也，亡並◎（7.3）

（2）當(dāng)是時(shí)也，癘疫不至。（7.16）

（3）當(dāng)是時(shí)，強(qiáng)弱不諹。（7.36）

9.自

“自”用作介詞共出現(xiàn)3次，常和它的賓語(yǔ)一起用於動(dòng)詞之前，表示與動(dòng)作有關(guān)的時(shí)間、處所等的起點(diǎn)，相當(dāng)於“從”、“自······來(lái)”。如：

（1）自入焉，餘穴窺焉。（7.9）

（2）入自北門。（7.39）

他如：7.40。

10.因

　“因”用作介詞共出現(xiàn)3次，常和它的賓語(yǔ)一起用於動(dòng)詞之前，表示動(dòng)作行為賴以發(fā)生的原因、依據(jù)、條件等，其賓語(yǔ)有時(shí)會(huì)省略。如：

（1）禹乃因山陵平隰之可封邑。（7.18）

（2）乃因邇（？）以知遠(yuǎn)。（7.19）

（3）因民之欲，會(huì)天地之利夫。（7.19）

六連　詞

連詞主要用在句與句之間起連接作用，表示前後兩句之間順承、轉(zhuǎn)折、並列、讓步、因果、選擇等各種關(guān)係。也可連接詞、短語(yǔ)?！渡喜┒分泄灿?SPAN>16個(gè)連詞：而（98）、以₂（25）、與₂（10）、則（46）、故（7）、如₂（4）、然則（1）、若₂（2）、是₂（3）、所以（1）、然後（5）、於是乎（28）、有₂（5）、及₂（2）、既₂（1）、雖（2）。

1.而

　“而”用作連詞共出現(xiàn)98次，“而”用作連詞連接單句中的詞或片語(yǔ)，在語(yǔ)義上表示順承關(guān)係，“而”所連接的前後兩項(xiàng)動(dòng)作行為在時(shí)間上先後相承，此時(shí)相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“就”、“便”、“然後”。另外，“而”作連詞還可以表示偏正關(guān)係、並列關(guān)係、轉(zhuǎn)折關(guān)係與因果關(guān)係。如：

（1）敢問(wèn)何如而可謂民之父母？（1.1）

（2）繫耳而聽之，不可得而聞也。（1.6）

他如：1.7，1.10，2.1，2.5，2.6，2.8，2.9，2.10，2.11，2.12，4.1，4.2，4.3，4.4，4.11，4.14，4.15，4.17，4.18，4.19，5.1，5.4，5.6，7.2，7.3，7.5，7.6，7.7，7.9，7.11，7.30，7.32，7.34，7.35，7.37，7.39等。

2.以

　“以”用作連詞共出現(xiàn)25次，連詞“以”可以連接詞與詞、短語(yǔ)與短語(yǔ)、句與句，連接的前後兩個(gè)部分可以是補(bǔ)充關(guān)係（如：後一部分是前一部分的目的或補(bǔ)充說(shuō)明時(shí)間、處所或範(fàn)圍）或是偏正關(guān)係（前一部分表示條件或原因，後一部分表示結(jié)果或情況等），如：

（1）必達(dá)於禮樂(lè)之洍，以致“五至”，以行“三無(wú)”，以橫於天下。（1.2）

（2）無(wú)服之喪，以畜萬(wàn)邦。（1.14）

他如：2.1，4.16，5.5，7.10，7.13，7.19，7.20，7.24等。

3.與₂

“與₂”用作介詞共出現(xiàn)10次，連接詞與詞、短語(yǔ)與短語(yǔ)，表示並列關(guān)係，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“和”，如：

（1）昔者而歿世也，善與善相受也。（2.1）

（2）不知刑與德。（3.2）

他如：3.1，3.3，7.6，7.9等。

4.則

　“則”用作連詞共出現(xiàn)46次，可用於連接詞、短語(yǔ)、分句，表示順承或轉(zhuǎn)折關(guān)係。如：

（1）伊堯之德則甚昷。（2.1）

（2）堯之得俊、舜、夋也，俊、舜、夋之德則誠(chéng)善。（2.6）

他如：2.7，2.8，4.1，4.3，4.5，4.6，4.7，4.8，4.9，4.10，4.15，4.16，4.17，4.18，5.1，5.2，5.3等。

5.故

“故”用作連詞共出現(xiàn)7次，多用在複句下一分句之首，表示上下文的因果關(guān)係，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“所以”、“因此”。有時(shí)還會(huì)和連詞“是”連用形成複合虛詞“是故”，意思不變。如：

（1）堯見(jiàn)俊、舜、夋之德賢，故讓之。（2.6）

（2）防亦反是，是故君子慎言而不慎事。（4.4）

他如：2.8，4.12，7.3等。

6.如₂

“如₂”用作連詞共出現(xiàn)4次，它用作連詞表示假設(shè)、順承等關(guān)係，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“如果”、“假設(shè)”“就”等。如：

（1）如俊、舜、夋在今之世則何若？（2.8）

（2）如天不雨，石將焦，木將死。（3.4）

他如：3.3，3.5。

7.然則

“然則”用作連詞僅出現(xiàn)1次，“然”與“則”、“以”等組成複合連詞“然則”“然後”，用來(lái)連接分句與分句、段落與段落，往往位於後一分句或後一段之首?！叭粍t”表示轉(zhuǎn)折關(guān)係，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“但是”、“可是”。如：

（1）然則三王者孰為□厽（三）天子事之。（2.13）

8.若₂

　“若₂”用作連詞共出現(xiàn)1次，用在複句前一分句中，表示假設(shè)，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“假若”、“如果”，如：

否也，吾子若重名其歟？（3.3）

9.是₂

　“是₂”用作連詞共出現(xiàn)10次，連詞“是”通常與“故”、“以”連用，組成“是故”、“是以”等短語(yǔ)，用在複句後一分句中，表示前後的順承關(guān)係。如：

（1）民皆以為義，夫是則守之以信。（4.1）

（2）善人，善人也，是以得賢士一人。（4.3）

（3）防亦反是，是故君子慎言而不慎事。（4.4）

他如：4.12，4.17，4.18，7.9等。

10.所以

“所以”用作連詞僅出現(xiàn)1次，用於複句的後一分句中，表示結(jié)果，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“所以”，如：

（1）遠(yuǎn)戾，所以言見(jiàn)善行。（4.10）

11.然後

“然後”用作連詞共出現(xiàn)5次，用來(lái)連接分句與分句或者段落與段落，往往位於後一分句或後一段之後，表示順接關(guān)係。如：

（1）必或知之，是故然後能立道。（4.13）

太子再三，然後竝聽之。（6.1）

他如：7.20，7.21等。

12.於是乎

　“於是乎”用作連詞共出現(xiàn)28次，固定短語(yǔ)，只出現(xiàn)在謂語(yǔ)之前，表示連接，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“（於是）就”。如：

（1）於是乎喑聾執(zhí)燭。（7.2）

（2）於是乎不賞不罰，不刑不殺。（7.4）

他如：7.6，7.7，7.8，7.11，7.14，7.25，7.26，7.27等。

13.有₂

“有₂”用作連詞共出現(xiàn)5次，用在數(shù)詞片語(yǔ)之中，連接整數(shù)與零數(shù)或餘數(shù)，如：

（1）匡天下之政，十有九年而王天下。（7.5）

（2）三十有七年而泯終。（7.5）

他如：7.14，7.42等。

14.及₂

　“及₂”用作連詞共出現(xiàn)2次，在並列的名詞性成分之間起連接作用，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“和”、“與”、“及”，如：

（1）孝養(yǎng)父母，以善其親，乃及邦子。（7.13）

（2）故曰：賢及……（7.43）

15.既₂

　“既₂”用作連詞僅出現(xiàn)1次，關(guān)聯(lián)兩個(gè)分句，表示兩件事情同時(shí)發(fā)生或兩種情況同時(shí)存在，通常與“又”連用。如：

（1）既為金桎，又為酒池。（7.45）

16.雖

　“雖”用作連詞共出現(xiàn)2次，主要用於連接分句，表示轉(zhuǎn)折或假設(shè)的條件關(guān)係。如：

（1）雖君亡道，臣敢勿事乎？（7.46）

（2）雖父亡道，子敢勿事乎？（7.46）

七　餘論

《上博二》中的虛詞列表如下：

綜上所述，《上博二》中共有87個(gè)虛詞，通過(guò)整理這些虛詞，我們瞭解了上博簡(jiǎn)中虛詞使用的一些情況。

《上博二》共有87個(gè)虛詞，其中單音節(jié)詞占大多數(shù)，占總個(gè)數(shù)的95.4%，雙音節(jié)詞占總個(gè)數(shù)的3.4%，三音節(jié)詞占1.1%，這符合“在先秦古漢語(yǔ)辭彙系統(tǒng)中單音節(jié)詞佔(zhàn)優(yōu)勢(shì)，雙音節(jié)詞較少”這一規(guī)律。這裏有個(gè)特別要注意的地方就是三音節(jié)詞的出現(xiàn)，雖然只有一個(gè)詞，但是我們發(fā)現(xiàn)它在文中的用例還是很多的，總共有28例，由此我們從這批材料可以發(fā)現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)晚期古漢語(yǔ)當(dāng)中已經(jīng)有三音節(jié)詞的萌芽了，這表明“漢語(yǔ)中的三音節(jié)詞，在中古開始產(chǎn)生[4]”這一說(shuō)法有待商榷。

從上面的分析我們可以看出我們古漢語(yǔ)中的虛詞有“一詞多類，一類多能”的特點(diǎn)，所謂“一詞多類”是指漢語(yǔ)中的一個(gè)虛詞可以有多種詞性，如：

所謂“一類多能”是指指一個(gè)詞在一類意義中，有多種含義。如：“而”當(dāng)連詞用，可分別表示“並列、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)、遞進(jìn)”等多種關(guān)係。這也表明我們古漢語(yǔ)中的虛詞用法有很多是交叉的。

從上面這個(gè)表深入探析，我們可以發(fā)現(xiàn)虛詞來(lái)源的途徑有兩種：一是本來(lái)沒(méi)有字承擔(dān)某種語(yǔ)法意義，但是人們借了一個(gè)表示其他意思的字來(lái)表示某種語(yǔ)法意義，我們把這條途徑成為“本無(wú)其字的假借”。如：“而”的本義是指鬍鬚，後來(lái)人們借這個(gè)“而”字來(lái)承擔(dān)表示連詞意義的功能；二是虛詞大多數(shù)是從實(shí)詞意義演化而來(lái)的。我們?cè)谘芯窟^(guò)程中發(fā)現(xiàn)，有些詞不僅有虛詞的用法還有實(shí)詞的意思，這就表明這個(gè)字還處在實(shí)詞向虛詞演變的過(guò)程當(dāng)中，如：“思”，同時(shí)也印證了傳世文獻(xiàn)中“有些虛詞是由實(shí)詞演變而來(lái)的”這一觀點(diǎn)。

通過(guò)研究我們發(fā)現(xiàn)在《上博二》中“乎”的主要用法是作為語(yǔ)氣詞，沒(méi)有介詞的用法。這種現(xiàn)象不單單是在《上博二》中有體現(xiàn)，在《上博一》、《上博三》、《上博四》、《上博六》、《上博七》、《上博八》中也同樣有體現(xiàn)，“乎”只在《上博五》中有介詞用法，“乎”在《上博五》中共出現(xiàn)19例，其中只有4例是介詞用法，其餘15例都是作為語(yǔ)氣詞。從中我們發(fā)現(xiàn)在《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書》這整批簡(jiǎn)中“乎”主要的作用是用作語(yǔ)氣詞，介詞的用法極其地罕見(jiàn)，因此，這又給“傳世文獻(xiàn)中有很多介詞‘乎’的用法”提供了證據(jù)。

綜上所述，對(duì)出土簡(jiǎn)帛材料中的虛詞的研究，從某種程度上，可以補(bǔ)充和促進(jìn)上古漢語(yǔ)的虛詞研究，而且對(duì)研究虛詞的演變歷史也有一定的意義。因此我們應(yīng)該高度重視出土文獻(xiàn)的研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]何樂(lè)士等：《古代漢語(yǔ)虛詞通釋》，北京：北京出版社，1985年。

[2]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所、古代漢語(yǔ)研究所編：《古代漢語(yǔ)虛詞詞典》，北京：商務(wù)印書館，1999年。

[3]解惠全等：《古書虛詞通解》，北京：中華書局，2008年。

[4]黃伯榮、廖序東：《現(xiàn)代漢語(yǔ)》，北京：高等教育出版社，2002年。

[5]郭錫良：《古代漢語(yǔ)》，北京：商務(wù)印書館，1999年。

[6]李莉：《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（五）虛詞研究》，簡(jiǎn)帛語(yǔ)言文字研究，2008（3）

尾注：

本文收稿日期為2012年5月25日。

本文發(fā)佈日期為2012年5月25日。

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